少兒曲藝作者要有“導(dǎo)演”意識 ——范楊談少兒曲藝創(chuàng)作的“秘訣”
從“東方朔杯”第四屆全國少兒曲藝大賽，到今年在江蘇省張家港市舉辦的第八屆全國少兒曲藝展演，九年間，連續(xù)五屆，每屆都有范楊創(chuàng)作導(dǎo)演的少兒曲藝作品獲獎或入選展演。“很多朋友看了我的作品均有一個共同的感覺，說我的作品都是主旋律題材的，都是弘揚正能量緊跟時代步伐的。我開心地回答，因為這是少兒曲藝創(chuàng)作創(chuàng)新的方向，因為少兒是祖國的未來。 ”談起少兒曲藝節(jié)目創(chuàng)作，四川扁月亮少兒語言表演影視培訓(xùn)基地校長、四川省小牡丹藝術(shù)團(tuán)副團(tuán)長范楊頗有心得。近日，就少兒曲藝人才的培養(yǎng)話題，范楊一吐自己的肺腑之言。
“要問這其中有什么秘訣，我會肯定地說，秘訣就在于我對少兒曲藝創(chuàng)作的堅持與勤奮，就在于創(chuàng)作中我把緊扣時代主題放在首位，把藝術(shù)性、思想性和價值取向作為創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)，把頌揚社會新風(fēng)尚、弘揚正能量、寓教于樂視作自己的創(chuàng)作任務(wù)。 ”范楊舉例說，去年4月，他隨四川省文聯(lián)赴雅安、阿壩開展調(diào)研創(chuàng)作采風(fēng)活動，重走紅軍長征路。“我們一行重走了當(dāng)年紅軍翻越的一座大雪山、海拔4114米的夾金山，親身體驗了翻越夾金山的艱辛。一路顛簸，到了山頂風(fēng)雪彌漫，氣溫突降。我身臨其境，感同身受、感慨萬千。當(dāng)年的紅軍之所以能穿著單衣、草鞋，在疾病困擾、嚴(yán)重缺糧的情況下，翻越海拔高、空氣稀薄、終年積雪的夾金山，在壯麗的紅軍長征史上寫下濃墨重彩的篇章，是信念的支撐、是理想的召喚。 ”范楊由此覺得，作為一名曲藝工作者也應(yīng)該有堅定的信念、崇高的理想，“只有這樣，才能創(chuàng)作出有高度、有深度、有溫度的作品” 。
“根據(jù)這次采風(fēng)中的所見所聞和親身體驗，回來后我以最短的時間，創(chuàng)作出了這次入選第八屆全國少兒曲藝展演的相聲《尋找祖爺爺?shù)膽?zhàn)斗足跡》。”范楊說，自己搞少兒曲藝創(chuàng)作近十年，“最大的心得就是生活是創(chuàng)作的依據(jù)，是創(chuàng)新的根本?！鳖愃七@樣的曲藝創(chuàng)作體驗，他還有不少。多年來，由他創(chuàng)作的重視環(huán)境保護(hù)、愛護(hù)城市衛(wèi)生的四川諧劇《環(huán)保監(jiān)督員》，講述5·12汶川大地震后羌族小姑娘爾娜感恩、想念救命恩人的四川諧劇《采訪時刻》 ，表現(xiàn)女大學(xué)生滿腔熱忱到四川大涼山地區(qū)當(dāng)支教老師、決心為孩子們扎根山區(qū)一輩子的四川諧劇《遠(yuǎn)山在呼喚》 ，頌揚紅軍精神的偉大、鞭笞腐敗現(xiàn)象的四川諧劇《一根紅薯》 ，加強普法教育的兒童故事《張爺爺抓賊》等，均在全國多個曲藝大賽、展演中榮獲獎項，獲得專家高度贊揚。
“少兒曲藝是藝術(shù)作品，不是口號報告。少兒曲藝的創(chuàng)新在解決了創(chuàng)作導(dǎo)向問題后，更要重視其作品的藝術(shù)性和觀賞性，不然作品就沒有生命力，就會變成口號報告的孵化版。 ”從第四屆全國少兒曲藝大賽到第八屆全國少兒曲藝展演，連續(xù)五屆，范楊說自己既是參與者，也是現(xiàn)場觀摩者，“在贊揚聲中我也看到個別節(jié)目的內(nèi)容和題目缺乏深度，口號報告的痕跡比較重的問題。少兒曲藝怎樣把時代主題和藝術(shù)手段巧妙地融合在一起，形成一個思想性、藝術(shù)性和價值取向完整結(jié)合的藝術(shù)作品，這是需要認(rèn)真探討和注意的事情。 ”
“孩子承載著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，表現(xiàn)孩子的藝術(shù)作品必須要有新思想、新理念、新觀點、新的表現(xiàn)手法，并具有先進(jìn)的文化引領(lǐng)。 ”范楊認(rèn)為，這種創(chuàng)新不是說要丟掉曲藝藝術(shù)的特質(zhì)和屬性，而是在完整保留曲藝藝術(shù)本身元素特點的基礎(chǔ)上，去適應(yīng)當(dāng)下社會發(fā)展和人們審美情趣、藝術(shù)欣賞標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新?！八拇ò椭凶骷仪販Y寫的四川清音《秋娃娃》 ，是表現(xiàn)留守兒童的作品，曾在參加第六屆全國少兒曲藝大賽時榮獲一等獎。 ”范楊以此舉例說，“在作品中，秦淵用南瓜娃娃、絲瓜娃娃、玉米娃娃、辣椒娃娃、茄子娃娃等農(nóng)作物，來意寫大巴山區(qū)留守兒童的現(xiàn)實生活狀態(tài)。當(dāng)中有娃娃們想爸想媽盼他們早回家的呼喚和心酸，但更多的是表現(xiàn)這些南瓜娃娃、絲瓜娃娃、玉米娃娃、辣椒娃娃、茄子娃娃們在黨的精準(zhǔn)扶貧政策的落實中、在當(dāng)?shù)卣年P(guān)心下、在社會愛心人士的關(guān)愛和資助下，快樂生活、健康成長、努力學(xué)習(xí)、積極向上的樂觀態(tài)度。同時，作曲家在音樂上嚴(yán)格把控，讓《秋娃娃》既保留了傳統(tǒng)清音曲牌的元素，又有音樂創(chuàng)新的優(yōu)美。加之交響樂的配器，讓四川清音這種傳統(tǒng)的曲藝演唱形式，散發(fā)出現(xiàn)代旋律的活力。我個人認(rèn)為，這就是曲藝創(chuàng)新，是在‘新’字上下功夫具有說服力的作品。 ”
“此外，任何一門藝術(shù)的形成，都離不開當(dāng)時社會的文化發(fā)展背景，也離不開姊妹藝術(shù)對其的影響和借鑒。少兒曲藝題材內(nèi)容和形式在保留傳統(tǒng)、保持曲藝特性不變的情況下，應(yīng)該大膽借用其他藝術(shù)形式，增強曲種感染力，豐滿曲種表現(xiàn)效果。 ”范楊再次舉例說，四川荷葉《娃娃鬧春》將四川荷葉由傳統(tǒng)的一人表演變?yōu)榫艂€小男孩表演，傳統(tǒng)的四川荷葉是演員站在臺上敘事說唱，但《娃娃鬧春》一改傳統(tǒng)的表演模式，讓九個小男孩在臺上歡快地舞動起來，增強了作品的藝術(shù)觀賞效果，“在表演中，小演員手持的打擊樂荷葉（镲） ，一會兒配合音樂伴奏敲打，一會兒變成表演中的造型道具，跳進(jìn)跳出，自如運用。在人物造型上，九個小演員全部剃成娃娃頭，全身著綠色衣服，突出了鬧春的特色。我認(rèn)為，這是曲藝借用姊妹藝術(shù)做得較為典型的作品。 ”
隨著當(dāng)代很多少兒曲藝節(jié)目由以前的單人表演發(fā)展為多人表演，范楊與時俱進(jìn)，提倡少兒曲藝作者要有導(dǎo)演意識?！坝辛藢?dǎo)演意識，你唱詞的故事敘述得會更有動作性，你相聲包袱結(jié)構(gòu)就會更加響亮，你的創(chuàng)作才會更加專業(yè)。 ”范楊表示，這是自己經(jīng)過多年創(chuàng)作實踐的深刻體會?！坝辛藢?dǎo)演意識，就有了創(chuàng)作的主動權(quán)，就能考慮到劇本在舞臺呈現(xiàn)時的方方面面，比如舞臺調(diào)度、燈光造型、服裝設(shè)置等等諸多因素，在劇情設(shè)定和人物臺詞語言上，也就會考慮到少兒演員表演出來是什么效果。所以，我認(rèn)為作者在創(chuàng)作劇本時要為演員創(chuàng)造表現(xiàn)條件，要提供給演員在臺上能充分發(fā)揮自己主觀創(chuàng)造的一切有效手段。 ”
正是因為經(jīng)年累積的豐富經(jīng)驗，使得范楊創(chuàng)辦于2002年的這所少兒語言表演專業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)——四川扁月亮少兒語言表演影視培訓(xùn)基地，在2013年被四川省曲協(xié)授牌為“四川省曲藝學(xué)校” 。近十年來，該機構(gòu)自覺堅持“出人、出書、走正路”的正確方向，培養(yǎng)了呼延婷、金琳玉、徐睿涵等一批少兒曲藝“明日之星” 。“他們和一夜成名的歌星、靠包裝成名的笑星相比，雖名氣不大，可我覺得是最真實的人，因為他們心純無邪、年少可塑。 ”范楊說。
