全世界為什么至今還要紀(jì)念馬克思
馬克思是一位歷史人物，出生于200年前的德國。直到今天，人們還在紀(jì)念和緬懷他。20世紀(jì)末，英國廣播公司曾經(jīng)把馬克思評為名列第一的“千年思想家”，這意味著馬克思的影響至少是跨國界和跨世紀(jì)的。馬克思為什么會(huì)具有如此深刻的歷史性影響，今天全世界為什么仍舊不會(huì)忘記馬克思，從普遍意義上看，我們?yōu)槭裁匆o(jì)念和緬懷馬克思呢？
馬克思是一位博學(xué)而深刻的思想家 馬克思的思想穿透了歷史，跨越了時(shí)空。從人類思想和知識的角度看，馬克思是一位勤奮而出色的學(xué)者。他自青年時(shí)代起就發(fā)奮讀書，勤于治學(xué)，善于鉆研，勇于思考，敢于挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。他吸收了各種知識和思想營養(yǎng)，最終成就了關(guān)于自然規(guī)律、人類社會(huì)和歷史發(fā)展的大學(xué)問。僅從學(xué)術(shù)的角度看，馬克思無疑能夠稱得上是一位出色的學(xué)者，是一位關(guān)于自然知識和人類社會(huì)知識的百科全書式的思想家。在接納人類知識這一點(diǎn)上，馬克思是包容的、閎放的。他超越了很多前輩和同輩，以驚人的毅力和決心完成了思想的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了對前人智慧的超越。今天，我們可以把馬克思稱作哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家和文學(xué)家，等等。他對知識和語言的掌握是全面的，這充分地體現(xiàn)在他可以嫻熟地運(yùn)用多種語言進(jìn)行寫作和創(chuàng)造上。馬克思的博學(xué)體現(xiàn)在他綜合性、整體性地推動(dòng)了人類思想的進(jìn)步，他的深刻則體現(xiàn)在他以卓越的思想透視了自然界和人類社會(huì)發(fā)展的奧妙。在批判地吸收了德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的空想社會(huì)主義之后，馬克思創(chuàng)造了作為人類科學(xué)思想巔峰的馬克思主義，這個(gè)以他自己的名字命名的思想體系，不僅生動(dòng)地解釋了世界，而且深刻地改變了和改變著世界的樣貌。
馬克思是一位偉大而高貴的斗士 馬克思是反對人性陰暗和社會(huì)黑暗的斗士，是反抗所有人類剝削制度和壓迫階級的斗士。不管黑暗的陰霾在哪里，也不管他們源自何處，不管他們是隸屬于封建主義還是資本主義，馬克思都義無反顧地與之斗爭。在他一生的斗爭中，馬克思從來沒有屈服和放棄。他牢牢地站在勞動(dòng)人民一邊，捍衛(wèi)最廣大受壓迫無產(chǎn)者和勞動(dòng)者的利益。他是無產(chǎn)階級最杰出的代表和代言人。他高歌無產(chǎn)階級和勞動(dòng)階級的斗爭精神，禮贊人民群眾的偉大力量，歌頌人類美好的理想和情懷，引領(lǐng)人們追求高尚和有意義的命運(yùn)。在捍衛(wèi)人民群眾的利益上，馬克思是忠貞的，也是堅(jiān)韌的。他傾其一生致力于與邪惡抗?fàn)?，從來沒有休閑，也從來沒有妥協(xié)和退讓。正如恩格斯說過的，馬克思可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。在這個(gè)世界上，那些不贊成馬克思主義的人可能很多，但沒有人會(huì)否認(rèn)馬克思是一個(gè)真正的純粹的斗士。他為被壓迫者而斗爭，他也被被壓迫者所銘記。他被這個(gè)世界上的多數(shù)人知曉，更為很多人所緬懷，這正是因?yàn)樽鳛槎肥康鸟R克思是高尚的，他與高尚的人們共享斗爭的意義和價(jià)值。
馬克思是一個(gè)有創(chuàng)造力的建設(shè)者 馬克思穿透性地檢視了自然界的運(yùn)行法則，批判性地解釋了人類社會(huì)和歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。同時(shí)，他也毫不保留地揭露了資本主義的秘密，描述了社會(huì)主義的神奇。在揭示自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的規(guī)律上，馬克思創(chuàng)造的不僅僅是一套以他的名字命名的系統(tǒng)的理論和學(xué)說，而且是一套用之于理解和改造世界的全新的思維方式和特殊的方法論體系。毫無疑問，由社會(huì)主義和共產(chǎn)主義所代表的價(jià)值體系，自然而然地成為了與封建主義和資本主義截然不同的最先進(jìn)最崇高的價(jià)值體系。照此來說，馬克思實(shí)際上是為人類創(chuàng)造了一種全新的生存目標(biāo)、生活方式和存在模式。他為一個(gè)嶄新的世界創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的景色，而且為之奠定了思想的、理論的和精神的基礎(chǔ)。
馬克思是一個(gè)文化象征
我們可以從文化的視角出發(fā)來評價(jià)馬克思的生活和事業(yè)，評點(diǎn)他的思想和理論。因?yàn)?，馬克思主義所代表的并不僅僅是人類思想和社會(huì)系統(tǒng)的變革，而且也是文明的變革。文明是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)尺，是人類升華的砝碼。就馬克思的事業(yè)而言，他的思想成就及其跨時(shí)空的世界影響極大地提升了人類精神和社會(huì)價(jià)值的進(jìn)步尺度。他的思考觸及了人類精神生活的最深層次，改善了社會(huì)最為內(nèi)在的倫理品質(zhì)，從而也實(shí)現(xiàn)了對人類文化生活和人類文明的促進(jìn)。作為一種意識形態(tài)，馬克思主義顯然在文化進(jìn)步中扮演了進(jìn)步者的角色，起到了催化劑的作用。就當(dāng)前的世界而言，馬克思和馬克思主義不僅促進(jìn)了不同民族不同國家的人們之間的文化交流和文化理解，也加快了全球性的文化認(rèn)同和文化創(chuàng)新的步伐。馬克思和馬克思主義已經(jīng)成為一個(gè)文化符號和文化象征，深深鐫刻在人類進(jìn)步的文明柱上。
（作者系北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院研究員）
