弗朗切斯卡·克里切利：詩(shī)歌給予生活力量
弗朗切斯卡·克里切利
“詩(shī)歌是鏈接精神、情感內(nèi)心世界和外部世界的媒介。隨著社交媒體和新聞對(duì)文字語(yǔ)詞的侵蝕，我們正在慢慢失去對(duì)它們的掌握。詩(shī)歌是賦予文字力量并進(jìn)一步給予生活力量的東西，我們可以通過(guò)文字來(lái)形塑生活，詩(shī)歌是一種抵抗的形式?！?982年出生的巴西詩(shī)人弗朗切斯卡·克里切利是巴西年輕一代詩(shī)人在國(guó)際舞臺(tái)上最有知名度的一位。近日，她來(lái)到上海民生現(xiàn)代美術(shù)館，成為該館“詩(shī)歌來(lái)到美術(shù)館”活動(dòng)第49期的嘉賓。
克里切利的父親是巴西人，母親是意大利人，在巴西、意大利、馬來(lái)西亞、墨西哥、西班牙多國(guó)成長(zhǎng)生活過(guò)，天然是一位擁有全球化背景的詩(shī)人?！霸谝欢螘r(shí)間內(nèi)，我在猶豫我究竟是意大利人、巴西人，抑或世界公民？那個(gè)階段可以稱之為我的身份危機(jī)時(shí)期。隨著時(shí)間的推移，我意識(shí)到國(guó)籍并不是那么絕對(duì)。在意大利、巴西或者世界各地所生活的經(jīng)歷實(shí)際上都是幫助我去理解這個(gè)世界?！倍龑?duì)于詩(shī)歌語(yǔ)言的選擇也經(jīng)歷了一個(gè)困惑到澄明的過(guò)程，曾分別用意大利語(yǔ)、英語(yǔ)、加泰羅尼亞語(yǔ)寫作過(guò)，但最終她鎖定了葡萄牙語(yǔ)作為詩(shī)歌語(yǔ)言。
在《這是一條遣返靈魂的漫長(zhǎng)道路》的詩(shī)里，她索求自己的靈魂與語(yǔ)言歸屬?！氨仨毎察o下來(lái)/才能聽(tīng)到火車站里的舊鋼琴上/的手指/這是一條返回靈魂的漫長(zhǎng)道路/路線在骨髓中/陡坡式下降/或者不停地攀升——//……必須鼓起勇氣/把面孔映照進(jìn)/相距一鏡之遙的/他人的眼中?！痹谶@首極度內(nèi)在化的詩(shī)里，克里切利從喧鬧的日常世界切入至內(nèi)心世界，隱秘的入口是在火車站的舊鋼琴聲，你突然安靜下來(lái)，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，事實(shí)上這個(gè)隱秘的入口有無(wú)數(shù)個(gè)。詩(shī)人將靈魂遣返后的游走路徑設(shè)置在“骨髓”這個(gè)身體隱喻中，造成雙重內(nèi)在化的效果?？死锴欣幌褚话阏?wù)撿`魂時(shí)那樣柔嫩、黏糊，她更多的是以一種果敢硬朗的筆觸轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界，結(jié)尾處又把這種探尋放置到和他人的鏡像關(guān)系之上，耐人尋味。
“你眼中的藍(lán)色里有悲傷的東西，/遺失而無(wú)限的東西在你眼中的藍(lán)色里，/藍(lán)色的東西/……在你眼中的悲傷里/這片藍(lán)色的悲傷里有你眼中的東西，遺失的東西/……在你眼中無(wú)限的藍(lán)色里，/無(wú)限的東西在你眼中遺失的藍(lán)色里。/在你/遺失的眼中/無(wú)限的悲傷里/有藍(lán)色的東西。”（《藍(lán)色》）這首看起來(lái)是文字游戲的詩(shī)，是克里切利人生中第一首一蹴而就、只字未改的詩(shī)。不停地?fù)Q詞游戲看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻是她對(duì)巴西日常語(yǔ)言對(duì)歐洲葡萄牙語(yǔ)合法性的重新取認(rèn)。往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)內(nèi)容里，“藍(lán)色”這個(gè)詞在不斷重復(fù)推進(jìn)，詞性也一直在變化，但其中裹挾的憂郁感，不但沒(méi)有稀釋，反倒像滾雪球一般，越來(lái)越強(qiáng)烈，以至于近乎爆炸的感覺(jué)。
克里切利擅于從日常生活里提取詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)文字形塑生活的形態(tài)?！案煽莸闹l上/最后三朵黃色的花/沖向高處，/還沒(méi)到八月，/但花已顯憔悴，/就像我的拳頭，/抵在生活那堅(jiān)固的/大門上?！保ā饵S鐘花》）詩(shī)人通過(guò)把枯枝上最后幾朵黃鐘花比作自己頂在大門上做無(wú)望掙扎的拳頭，重新建構(gòu)了自己對(duì)生活的理解。“通常八月黃鐘花才開(kāi)花，但當(dāng)時(shí)才六七月，黃鐘花已經(jīng)開(kāi)了，未盛放已經(jīng)開(kāi)始凋零的樣子。我覺(jué)得我的人生中，也好像提早遇到了一些困難的地方。在現(xiàn)代生活當(dāng)中，我提前盛放了，但又覺(jué)得自己提前凋落了。凋落后的花在我看來(lái)像是一個(gè)拳頭，如果說(shuō)有一個(gè)大門可以讓我們抗議生活的話，我覺(jué)得我會(huì)去敲這個(gè)大門、叩問(wèn)生活：為什么讓我這么早盛放？”
“只不過(guò)是/一條/想象中的線/分割了水的儲(chǔ)藏與地表//澎湃的寂靜/灌注著那些地下水池/這一切都是上天的回贈(zèng)/在岸與岸之間/收縮的軀體//……總會(huì)有一條河/來(lái)丈量/世界的干渴//我走到哪里，都帶著腳下/一條缺席的地下河?！保ā兜叵潞印罚┻@是克里切利叩問(wèn)世界的一首詩(shī)歌，“澎湃的寂靜”，在地下水的寂靜背后是洶涌澎湃的東西，詩(shī)人在探究日常的凹陷和褶皺里，感受到日常背面的某種動(dòng)態(tài)機(jī)制。這條河流，在克里切利看來(lái)就是一種生命中的渴望?！拔覀兙烤箍释栽鯓拥乃秩パa(bǔ)給自己的生命？如果沒(méi)有任何的江河，我們要如何經(jīng)歷體驗(yàn)生活，理解并衡量那些不存在的或者隱形的東西？”地下河的隱喻事實(shí)上是關(guān)涉我們存在本身的一種事物，它也許以缺席的方式跟隨我們，但是即使是缺席，它無(wú)處不在，丈量著生命個(gè)體中的某種永遠(yuǎn)存在的渴望。
克里切利也是一位活躍的翻譯者。她翻譯了很多意大利語(yǔ)重要的詩(shī)人作品，包括朱塞佩·翁加雷蒂、馬里奧·盧齊、皮埃爾·保羅·帕索里尼、賈科莫·萊奧帕爾迪、雅科波內(nèi)·達(dá)·托迪等人。其中最使她產(chǎn)生共鳴的是隱逸派詩(shī)人翁加雷蒂，這位詩(shī)人出生在埃及，24歲才回到自己的祖國(guó)，這讓她想到自己的生活。最重要的一點(diǎn)在于：“隱逸派詩(shī)人最大的特點(diǎn)是，擅長(zhǎng)用非常少的詞語(yǔ)通過(guò)句法的變換闡釋出非常有深度的內(nèi)涵，這是我個(gè)人想要達(dá)到的?！?/p>
