“術(shù)語的革命”彰顯思想的力量
“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語的革命?！边@是1886年恩格斯在《資本論》第一卷英文版序言中對馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)革命意義的評價。對于“術(shù)語的革命”在科學(xué)發(fā)展史上的意義，后來的科學(xué)史學(xué)家也予以認(rèn)同。托馬斯·庫恩就認(rèn)為，“科學(xué)革命”指的就是“某些科學(xué)術(shù)語發(fā)生意義變革的事件” 。
1868年1月，在《資本論》第一卷德文第一版出版后不久，馬克思提出剩余價值、勞動二重性和工資范疇是《資本論》中三個“嶄新的因素”。這三個“嶄新的因素”是馬克思經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的重要標(biāo)識，是“術(shù)語的革命”，彰顯出馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論特征和思想力量。
剩余價值作為這三個“嶄新的因素”的首要范疇，是馬克思實(shí)現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)革命的主旨所在，也是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于當(dāng)時其他經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的根本標(biāo)志之一。他在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》“資本章”中首次提出剩余價值范疇。在《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，他從經(jīng)濟(jì)思想史的視角指出，“所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都犯了一個錯誤：他們不是純粹地就剩余價值本身，而是在利潤和地租這些特殊形式上來考察剩余價值?！薄顿Y本論》在對資本主義生產(chǎn)過程和流通過程的闡釋中首先研究剩余價值，在剩余價值一般形式中，利潤、利息、地租這些具體形式還沒有區(qū)分開來，還處于融合狀態(tài)；《資本論》在對總過程的各種形式的闡釋中，又對剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤、利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤以及商業(yè)利潤、利息、地租等展開論述。剩余價值范疇是貫穿于《資本論》邏輯的核心范疇。剩余價值范疇的提出，使得馬克思與他之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的關(guān)系發(fā)生了根本性變化。恩格斯認(rèn)為，“這里的問題不是在于要簡單地確認(rèn)一種經(jīng)濟(jì)事實(shí)，也不是在于這種事實(shí)與永恒公平和真正道德相沖突，而是在于這樣一種事實(shí)，這種事實(shí)必定要使全部經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生革命，并且把理解全部資本主義生產(chǎn)的鑰匙交給那個知道怎樣使用它的人?！边@就是剩余價值“術(shù)語的革命”的思想力量和理論魅力所在。
勞動二重性之所以成為理解馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐，是因?yàn)椤皩栴}的批判性理解的全部秘密就在于此”。在《資本論》第一卷德文第一版中，馬克思指出：“進(jìn)一步考察表明，商品中包含的勞動也具有二重性。這一點(diǎn)首先是由我批判地闡明了的，這是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。”勞動二重性在“術(shù)語的革命”上的意義，充分體現(xiàn)為它在《資本論》第一卷商品二因素、勞動力商品、勞動過程和價值增殖過程、剩余價值生產(chǎn)形式及其本質(zhì)、勞動對資本的形式從屬和實(shí)際從屬、工資的本質(zhì)、資本積累過程和趨勢等理論的理解中起著樞紐作用。同時，勞動二重性也是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法及特征的集中體現(xiàn)，深刻揭示了《資本論》所闡明的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的社會性和歷史性的本質(zhì)特征。
與剩余價值和勞動二重性范疇不同，工資作為經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語是馬克思對當(dāng)時流行于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派中已有術(shù)語的批判性借鑒。馬克思將工資范疇與關(guān)于異化勞動、雇傭勞動以及勞動和資本的階級關(guān)系的分析聯(lián)系在一起；將工資范疇與馬克思勞動價值論的發(fā)展和創(chuàng)新聯(lián)系在一起，以確立工資范疇這一“嶄新的因素”為實(shí)現(xiàn)勞動價值論科學(xué)革命的標(biāo)志。在《資本論》第一卷中，馬克思認(rèn)為：那種把工資看作是“勞動價值和價格”的“用語”的觀點(diǎn)，“是直接地、自發(fā)地、作為流行的思維形式再現(xiàn)出來的”，其結(jié)果必然“陷入無法解決的混亂和矛盾中，同時為庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)在原則上只忠于假象的淺薄性提供了牢固的活動基礎(chǔ)”；而工資是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式的觀點(diǎn)，“古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎接觸到事物的真實(shí)狀況，但是沒有自覺地把它表述出來。只要古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)附著在資產(chǎn)階級的皮上，它就不可能做到這一點(diǎn)”。馬克思“站在工人的立場上”，第一次揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)條件下工資的本質(zhì)，揭示了其背后隱藏的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級關(guān)系的性質(zhì)。馬克思賦予工資范疇“嶄新”的涵義，彰顯了“術(shù)語的革命”的思想力量。
剩余價值、勞動二重性和工資作為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“術(shù)語的革命”的顯著標(biāo)識，是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和學(xué)術(shù)話語體系基本立場和根本方法的表達(dá)。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“術(shù)語的革命”的深刻意蘊(yùn)，為當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“術(shù)語的革命”和中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系發(fā)展提供了理論上和方法論上的重要啟示。
（作者為教育部社會科學(xué)委員會副主任）
