書(shū)寫(xiě)金沙江,彝族文學(xué)的“地域使命”
英國(guó)劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院終身院士艾倫·麥克法蘭(右)為中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人吉狄馬加頒發(fā)“銀柳葉詩(shī)歌終身成就獎(jiǎng)”。 資料圖片
彝族作家李喬的“金沙江三部曲”為彝族文學(xué)樹(shù)立了一座豐碑。 資料圖片
文學(xué)可以是對(duì)自然的創(chuàng)造性模仿,也可以是對(duì)人的創(chuàng)造性潛質(zhì)的自我挖掘。每個(gè)民族的文學(xué)都與其所處的地域環(huán)境有著特殊的聯(lián)系,地域性是民族文學(xué)的重要特征和地域徽標(biāo)。
金沙江是彝族歷史文化賡續(xù)不絕得以傳承和變遷的載體和見(jiàn)證。彝族自古便與金沙江結(jié)下了不解之緣,在金沙江兩岸繁衍生息中,締造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的彝族文明,形成了古老而獨(dú)特的彝族歷史文化傳統(tǒng)。彝族文學(xué)及其口頭和書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng),便成為金沙江流域最具核心地位的人文歷史成果之一。
牽掛金沙江,就如牽掛母親。
在彝語(yǔ)中,金沙江被稱為“阿伙史依”。彝漢雙語(yǔ)詩(shī)人阿庫(kù)烏霧曾在微博中,這樣描述對(duì)“阿伙史依”的感情:“阿伙史依,浸潤(rùn)著消逝的古部族血液的河流,與生俱來(lái)?yè)碛悬S金品質(zhì)和日月亮度的江濤,足以證明流域悠遠(yuǎn)的文明和富厚的資源。千萬(wàn)年來(lái),奔騰、怒吼、吞噬、潤(rùn)澤和博大成為生命本質(zhì)和精神境界。無(wú)論道路如何蜿蜒曲折,命運(yùn)何等艱難坎坷,從不退卻,從不干枯,遇阻除阻,洶涌向前,早已成為地域歷史的動(dòng)脈。”這則微博生動(dòng)地揭示出彝族對(duì)水的福祉和災(zāi)難的深入理解能力、承受能力及超越物質(zhì)之上的深厚感情。
文學(xué)可以是對(duì)自然的創(chuàng)造性模仿,也可以是對(duì)人的創(chuàng)造性潛質(zhì)的自我挖掘。每個(gè)民族的文學(xué)都與其所處的地域環(huán)境有著特殊的聯(lián)系,地域性是民族文學(xué)的重要特征和地域徽標(biāo)。彝族文化體系里,有著成熟的、獨(dú)特的對(duì)人類與水的關(guān)系的認(rèn)知。特別是在詩(shī)性的歷史敘事中,彝族先民在接受水的養(yǎng)育、戰(zhàn)勝水的災(zāi)難、應(yīng)對(duì)水的生死挑戰(zhàn)中,形成了獨(dú)特的水與文明智慧的深層關(guān)系的深刻認(rèn)知。
美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究專家馬克·本德?tīng)栐摹兑晃灰妥逶?shī)人與兩條河流》,向英語(yǔ)世界譯介過(guò)阿庫(kù)烏霧及其雙語(yǔ)創(chuàng)作。文中的“兩條河流”,就是指金沙江支流雅礱江(小金沙江)和密西西比河。
作為中國(guó)第一大河長(zhǎng)江上游的金沙江,自古就是人類先民的棲居之所和古文明的發(fā)祥之地,有著悠遠(yuǎn)而厚重的歷史文化積淀,受到歷史各時(shí)期的關(guān)注。金沙江是彝族歷史文化賡續(xù)不絕得以傳承和變遷的載體和見(jiàn)證。彝族自古便與金沙江結(jié)下不解之緣,在金沙江兩岸繁衍生息中,締造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的彝族母語(yǔ)文明,形成了古老而獨(dú)特的彝族歷史文化傳統(tǒng)。彝族文學(xué)及其口頭和書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng),便成為金沙江流域最具核心地位的人文歷史成果之一。
在彝族人民的心目中,金沙江是母親河,是彝族文明的搖籃,是彝族母語(yǔ)文化、歷史生命敘述的精神動(dòng)脈和地域徽標(biāo)。就像彝族文學(xué)評(píng)論家阿牛木支在《金沙江文化在彝族文學(xué)中的表述》一文中所說(shuō):作為曾經(jīng)和正在養(yǎng)育我們的母親河,“金沙江”歷來(lái)被視為彝族文明的源頭和文化的象征。
在彝族文學(xué)所書(shū)寫(xiě)的地理版圖中,金沙江是一個(gè)重要的語(yǔ)詞。無(wú)論是口頭文學(xué),還是書(shū)面文學(xué),都有對(duì)金沙江及其故事的記載和表述。1956年,彝族作家李喬根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫(xiě)成新中國(guó)第一部彝族文學(xué)作品《歡笑的金沙江》;之后,他又寫(xiě)出了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的兩部姊妹篇:《早來(lái)的春天》和《呼嘯的山風(fēng)》。他以“金沙江三部曲”為彝族文學(xué)樹(shù)立了一座豐碑,也為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史書(shū)寫(xiě)了新的一頁(yè)。
1959年,新中國(guó)第一位彝族詩(shī)人吳琪拉達(dá)在其詩(shī)集《奴隸解放之歌》中專門(mén)設(shè)立一輯“金沙江畔發(fā)生了什么事情”,收錄其中的《山頂上又吹響了牛角》《青青的草坪》《布谷鳥(niǎo)叫了》等詩(shī)篇,都是以“金沙江”為表征,抒寫(xiě)千里彝鄉(xiāng)翻天覆地之變化的時(shí)代頌歌。
2017年7月底,“第三屆劍橋徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)節(jié)”在英國(guó)劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院舉行。著名彝族詩(shī)人吉狄馬加,因其數(shù)十年在詩(shī)歌領(lǐng)域的杰出成就,被主辦方授予“銀柳葉詩(shī)歌終身成就獎(jiǎng)”。吉狄馬加在頒獎(jiǎng)儀式上發(fā)表題為《總有人因?yàn)樵?shī)歌而幸?!返闹麓疝o中說(shuō):“我們民族繁衍生活的地方,就在中國(guó)西南部廣袤綿延的群山之中……在這片土地上有一條奔騰不息的大河,在彝語(yǔ)中被稱為‘阿伙史依’,它的意思是黑色幽深的河流,在漢語(yǔ)里它的名字叫金沙江。這條偉大的河流,它蜿蜒流淌在高山峽谷之間,就像我們民族英勇不屈的靈魂,它發(fā)出的經(jīng)久不息的聲音,其實(shí)就是這片土地上所有生命凝聚而成的合唱?!?/p>
獲得過(guò)第十一屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”的80后彝族女詩(shī)人魯娟,也曾在《為誰(shuí)而歌》一文中表示:“我寫(xiě)詩(shī)是出于一種神秘的不期而遇的感召。我所居住的涼山雷波屬古夜郎地域。夜郎的實(shí)音‘日諾’被譯為“深黑之水”,這本身就具有不可言傳的詩(shī)意。著名的金沙江水滾滾從這個(gè)小城旁拍巖而過(guò)……在這塊母性的腹地上從天而降的靈感隨處可有?!?/p>
從小生長(zhǎng)在金沙江邊的彝族鄉(xiāng)土詩(shī)人霽虹,其大部分詩(shī)作都在著力表現(xiàn)金沙江畔故土鄉(xiāng)民的淳樸、善良、真誠(chéng)、仁義與好客。她的散文《奇特的金沙江彝族婚俗》《金沙江和我那過(guò)房爹》等,對(duì)金沙江邊特色民俗風(fēng)情的展示和地域文明的詩(shī)化表述就更加生動(dòng)有趣。
正如多民族文學(xué)批評(píng)與研究者羅慶春在《感恩鄉(xiāng)土——論霽虹詩(shī)歌的鄉(xiāng)土文化精神》一文中所指出的,“在詩(shī)人生活過(guò)的這片土地上,彝族文化潛隱在民間世界中,凝成了彌漫于這方水土上的氛圍,并先在地滲入了這片土地上的人們的精神血液,不自覺(jué)地規(guī)范著他們的文化行為和精神命運(yùn)。詩(shī)人對(duì)地域文化景象的捕捉和描摹,到對(duì)其中的人類生命動(dòng)力的認(rèn)同和張揚(yáng),全方位地發(fā)揮了文化混血的優(yōu)勢(shì),表達(dá)出對(duì)金沙江文明的堅(jiān)守與自覺(jué)。”
在當(dāng)代,金沙江由于其特殊的綜合性地位,其在人文歷史、地域文化、旅游經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境等各方面的獨(dú)特價(jià)值得到凸顯,受到了社會(huì)各界的關(guān)注。彝族文學(xué)從來(lái)沒(méi)有如此開(kāi)放地接受中西方不同文明、不同語(yǔ)言文學(xué)的交匯影響。雖然目前彝族知識(shí)分子在本民族總?cè)丝谥械谋壤浅P。妥鍤v史上從未有過(guò)如此眾多的知識(shí)分子在從事文學(xué)創(chuàng)作。由此,彝族文學(xué)在立于地域智慧、接受多元文化沖擊中,歷史性地獲得了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的時(shí)代契機(jī)。彝族母語(yǔ)敘事未曾中斷,彝族漢語(yǔ)敘事成就卓著,在文明的沖突與融匯不斷交織的歷史關(guān)頭,正應(yīng)該有偉大的作品來(lái)記錄和體現(xiàn)這個(gè)偉大的時(shí)代。
2011年和2013年,在四川金陽(yáng)、鹽邊兩地分別舉行的“首屆金沙江彝族文學(xué)筆會(huì)”和“第二屆金沙江彝族文學(xué)筆會(huì)暨阿庫(kù)烏霧詩(shī)歌研討會(huì)”,確立了將金沙江作為彝族母親河納入彝族文學(xué)書(shū)寫(xiě),并系統(tǒng)地探究了金沙江與彝族文學(xué)的人文地理淵源,豐富了彝族文學(xué)創(chuàng)作主題,為彝族文學(xué)提供了新的學(xué)術(shù)研究生長(zhǎng)點(diǎn),也對(duì)當(dāng)代彝族文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在這兩屆筆會(huì)上,筆者與的惹木呷、楊解等青年詩(shī)人交出了多篇以“金沙江”為主題的詩(shī)歌創(chuàng)作,如《金沙水岸》《魂歸金沙江》《今夜,面對(duì)金沙江》《金沙江·符號(hào)與記憶(組詩(shī))》等。這樣的文學(xué)活動(dòng),讓人們真切地感受到詩(shī)人們通過(guò)詩(shī)歌的方式、詩(shī)意的途徑,與這片山水同呼吸共命運(yùn)的赤子情懷。
優(yōu)秀的彝族詩(shī)人,擔(dān)負(fù)著金沙江流域未來(lái)人文創(chuàng)造、傳承與發(fā)展的重大歷史使命。實(shí)質(zhì)上,金沙江早已進(jìn)入彝族人面臨生死抉擇、理解歷史災(zāi)難、啟迪生存智慧的史詩(shī)表述及文化記憶,是彝族文化地質(zhì)層中標(biāo)志性的地域特征和原型意象,是彝族母語(yǔ)文明和漢語(yǔ)文明并行歷史所共同擁有的精神脈搏。我們有理由相信,在未來(lái)彝族文化的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展進(jìn)程中,在彝族文學(xué)的創(chuàng)造與傳播進(jìn)程中,金沙江依然會(huì)成為不可替代的地域標(biāo)識(shí)和民族精神象征。
(作者系北方民族大學(xué)文史學(xué)院中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士研究生)