漢魏六朝賦學(xué)批評(píng)的基本范疇
漢魏六朝時(shí)期，辭賦創(chuàng)作與賦學(xué)批評(píng)存在著互動(dòng)關(guān)系，建立在辭賦創(chuàng)作基礎(chǔ)上的賦學(xué)批評(píng)，反過(guò)來(lái)也深刻影響著當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作。與辭賦創(chuàng)作相適應(yīng)，漢魏六朝時(shí)期出現(xiàn)了一系列的賦學(xué)批評(píng)范疇，隨著歷史的展開(kāi)，這些范疇逐漸進(jìn)入了其他文體批評(píng)并且上升為中國(guó)文論的重要范疇，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
——“麗”。“麗”是漢魏六朝時(shí)期賦體語(yǔ)言的基本界定，也是該時(shí)期賦學(xué)批評(píng)的重要范疇，在賦學(xué)批評(píng)中反復(fù)出現(xiàn)。講究語(yǔ)詞的整齊、辭藻的華美，是賦在語(yǔ)言形式上體現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)重要特征。從司馬相如提出的“賦跡”說(shuō)，到司馬遷批評(píng)司馬相如賦“靡麗多夸”，揚(yáng)雄所謂的“詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”，到王充提出的賦頌是“弘麗之文”（《論衡·定賢篇》），再到曹丕的“詩(shī)賦欲麗”、曹植的“辭各美麗”，闕名作者《徐幹〈中論序〉》的“辭人美麗之文”，再到皇甫謐的“文必極美”“辭必盡麗”“美麗之文，賦之作也”（《三都賦序》），夏侯湛的“言必華麗”（《張平子碑》），再到劉勰的“揚(yáng)馬張蔡，崇盛麗辭”（《文心雕龍·麗辭》）、“詞必巧麗”（《文心雕龍·詮賦》）等等，都一致肯定了“麗”是賦體語(yǔ)言的基本特征。縱觀漢魏六朝時(shí)期，與詩(shī)相比，在賦學(xué)批評(píng)中對(duì)“麗”的強(qiáng)調(diào)，遠(yuǎn)甚于詩(shī)學(xué)批評(píng)中對(duì)“麗”的重視。也正因?yàn)槿绱?，“麗”從賦學(xué)批評(píng)逐漸應(yīng)用到了詩(shī)歌和其他文類(lèi)的批評(píng)領(lǐng)域之中，體現(xiàn)了一個(gè)漸變的過(guò)程?！胞悺北碚髦鴮?duì)各類(lèi)文體形式的語(yǔ)言探討逐步走向深入。如果沒(méi)有賦學(xué)批評(píng)中對(duì)賦體語(yǔ)言特征“麗”的強(qiáng)調(diào)，很難設(shè)想是否會(huì)有后世文論中對(duì)各類(lèi)文體語(yǔ)言形式的自覺(jué)探討。
——“體物”。最早出自陸機(jī)《文賦》：“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮?！敝熳郧逭J(rèn)為，“詩(shī)緣情而綺靡”是陸機(jī)第一次鑄成的新語(yǔ)，這確是朱自清的真知灼見(jiàn)。當(dāng)然，朱自清的《詩(shī)言志辯》論的僅僅是詩(shī)，而未遑及于賦。其實(shí)，“賦體物而瀏亮”又何嘗不是如此？瀏者，清也；亮者，明也。陸機(jī)提出的“恒患意不稱物，文不逮意”的問(wèn)題，實(shí)際上承襲的正是王弼《周易略例·明象》的玄學(xué)理路：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象?！彼?，陸機(jī)的“賦體物而瀏亮”，實(shí)則也正是胎息于玄學(xué)而第一次鑄成的新語(yǔ)?！拔铩狻摹比咧g達(dá)到圓照契合的“清明”之境，正是“賦體物而瀏亮”的真正含義。要達(dá)到“瀏亮”的境地，對(duì)物象的描摹刻畫(huà)則是關(guān)鍵。沿承這一思路，無(wú)論是后來(lái)劉勰提出的“體物寫(xiě)志”，還是謝朓的“體物之旨”，甚至一直到后來(lái)王夫之所說(shuō)的“體物而得神”，隨著時(shí)代的變遷，其實(shí)始終沒(méi)有脫離“物—意—文”三者之間達(dá)到“清明”之境這一基本要求，而且，“體物”作為一個(gè)表達(dá)創(chuàng)作要求和基本技法的范疇，廣泛地滲透到了詩(shī)、詞、曲、文等其他文類(lèi)的創(chuàng)作和批評(píng)之中。具體來(lái)說(shuō)，李白的《蜀道難》、韓愈的《南山詩(shī)》、歐陽(yáng)修的《雪》以及柳永、周邦彥的“以賦為詞”，等等，都可謂深得“體物”之法的精要。
——“形似”。劉勰稱“自近代以來(lái)，文貴形似”（《文心雕龍·物色》），鐘嶸《詩(shī)品》也每以“形似”論詩(shī)，顏之推稱何遜詩(shī)“多形似之言”（《顏氏家訓(xùn)·文章》），等等，這足以說(shuō)明追求“形似”已然確立為該時(shí)期詩(shī)學(xué)的基本法則和范疇。但是，如果追溯這一范疇的出處，實(shí)則來(lái)源于沈約對(duì)司馬相如賦的批評(píng)，“相如巧為形似之言”（《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》）。司馬相如是漢代最具代表性的賦家，所以，“巧為形似之言”也未嘗不可以看作是對(duì)漢賦的批評(píng)。當(dāng)然，此處“形似”的含義，其實(shí)還只是“巧言切狀”的意思，或者用劉勰的話說(shuō)，乃“寫(xiě)物圖貌，蔚似雕畫(huà)”之意。盡管如此，“形似”范疇還是先以賦學(xué)批評(píng)為中介而日益擴(kuò)散到了詩(shī)文或其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的批評(píng)，并為后來(lái)的“傳神論”或“神似論”的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。尤為典型的是，日本空?！段溺R秘府論》地卷中論詩(shī)文十體，其中之一就是“形似體”?！靶嗡企w者，謂貌其形而得其似，可以妙求，難以粗測(cè)者是。詩(shī)曰：‘風(fēng)花無(wú)定影，露竹有余清?！衷疲骸称謽?shù)疑浮，入云峰似滅?！贝颂幍摹靶嗡啤?，已包含要求以形傳神的“神似”之意了。
——“味”?！段男牡颀垺范啻翁岬健拔丁保纭吧钗碾[蔚，余味曲包”（《隱秀》）、“左提右挈，精味兼載”（《麗辭》）、“子云沉寂，故志隱而味深”（《體性》）等等，鐘嶸《詩(shī)品序》談道“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也”，《顏氏家訓(xùn)·文章》也提及文章的“滋味”問(wèn)題。在推究了各種文體的來(lái)源后，顏之推總結(jié)道：“至于陶冶性靈，從容諷諫，入其滋味，亦樂(lè)事也。”如果追溯以“味”論文的最早來(lái)歷，實(shí)則出自晉夏侯湛《張平子碑》的以“味”論賦：“《二京》《南都》，所以贊美畿輦者，與雅頌爭(zhēng)流，英英乎其有味與！”自此以后，開(kāi)啟了以“味”論文的先聲，而借此正可看出賦學(xué)批評(píng)對(duì)中國(guó)文論的深遠(yuǎn)影響。
——“神化”。揚(yáng)雄對(duì)司馬相如賦無(wú)限贊嘆：“長(zhǎng)卿賦不似從人間來(lái)，其神化所至邪？”（揚(yáng)雄《答桓譚書(shū)》）盡管“神”作為一個(gè)哲學(xué)范疇，在先秦時(shí)代已經(jīng)存在，但正式運(yùn)用于文學(xué)批評(píng)，這卻是第一次?！吧窕迸c古代文論中的“神品”“神思”等范疇密切相關(guān)。既然長(zhǎng)卿賦的創(chuàng)作，是“神化”所至，那么，作為文學(xué)創(chuàng)作成果的文本，就是“神品”，而作為文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程的藝術(shù)思維，就是“神思”了?！吧窕薄吧衿贰薄吧袼肌?，這三個(gè)范疇在邏輯上一脈相承，循此類(lèi)推，揭示藝術(shù)創(chuàng)作思維過(guò)程的《文心雕龍·神思》篇，也就其來(lái)有自。從這一意義上說(shuō)，第一次在賦學(xué)批評(píng)中出現(xiàn)的“神化”范疇，與詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的“神品”“神思”范疇，不但息息相通，而且自有來(lái)龍去脈和歷史演變的邏輯。
總之，“麗”“體物”“形似”“味”“神化”等上述重要范疇，從文學(xué)批評(píng)史的角度來(lái)看，最早皆出現(xiàn)于漢魏六朝賦學(xué)批評(píng)之中，并以此為中介，逐漸滲透到了詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)等各種門(mén)類(lèi)的藝術(shù)領(lǐng)地。雖然在不同的歷史時(shí)期，在不同的批評(píng)語(yǔ)境之中，其具體所指或有不同，但是，“振葉以尋根，觀瀾而索源”（《文心雕龍·序志》），從其理論形態(tài)的史源意義上來(lái)講，均與漢魏六朝賦學(xué)批評(píng)有著無(wú)法割斷的衍生或遞變關(guān)系。借此更可以看出，后來(lái)唐宋元明清時(shí)期的賦學(xué)批評(píng)所探討的問(wèn)題雖然越來(lái)越具體，理論形態(tài)越來(lái)越呈現(xiàn)出體系化的特點(diǎn)，但是，賦學(xué)批評(píng)的基本框架在漢魏六朝時(shí)期業(yè)已奠定，并對(duì)中國(guó)古代文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，唐宋元明清賦學(xué)批評(píng)所探討的基本問(wèn)題，也就處于前者的籠罩之下而沒(méi)有超出其范圍。
（作者：冷衛(wèi)國(guó)，系首都師范大學(xué)文學(xué)院教授）
