新時(shí)代滿足人民群眾精神文化需求應(yīng)有新舉措
黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個(gè)戰(zhàn)略判斷，不僅給我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)各個(gè)方面的工作，指明了前進(jìn)的方向，而且給包括文藝工作在內(nèi)的整個(gè)文化建設(shè)事業(yè)，提出了新的任務(wù)與要求。新時(shí)代要有新氣象，新時(shí)代應(yīng)有新作為。對(duì)于文藝工作乃至整個(gè)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，不斷滿足人民群眾的精神文化需求，為此而精準(zhǔn)破解影響文藝繁榮和文化興盛的各種困難與問(wèn)題，便成為我們的神圣職責(zé)與光榮使命。
影響文藝繁榮和文化興盛包括人民群眾日益增長(zhǎng)的文藝欣賞和文化消費(fèi)需求的困難與問(wèn)題很多，但總的路向，在于切實(shí)克服文藝生產(chǎn)和文化發(fā)展不平衡不充分的種種矛盾。而文藝生產(chǎn)和文化發(fā)展不平衡不充分所涉及的領(lǐng)域又是比較深廣的，從大處看首先是地域和人群之間精神文化生活資料供給的不夠平衡。我國(guó)是一個(gè)人口眾多、幅員遼闊的發(fā)展中大國(guó)，從文化資源尤其是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)供給和消費(fèi)利用角度去看，城鄉(xiāng)之間和東西部之間，由于種種原因，差異明顯較大；可資開(kāi)展文化活動(dòng)和精神消費(fèi)的必要物質(zhì)條件，差別也較大；相對(duì)于成年人，真正適宜于少年兒童的文化產(chǎn)品供給，也不是十分充足；面對(duì)急劇發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，各地尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)對(duì)于本地區(qū)即家門(mén)口傳統(tǒng)藝術(shù)文化資源的傳承發(fā)展及發(fā)掘利用，也未達(dá)到應(yīng)有的水平。這就使得鄉(xiāng)村與西部偏遠(yuǎn)地區(qū)較之城市和東部發(fā)達(dá)地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平等的限制，在物質(zhì)生活較為落后的同時(shí)，精神文化生活的相對(duì)貧瘠也是不爭(zhēng)的事實(shí)。其次是精神文化產(chǎn)品本身的生產(chǎn)和供給，由數(shù)量到質(zhì)量，均存在著很不充分的問(wèn)題。僅以筆者所熟悉的曲藝為例，創(chuàng)作表演乃至整個(gè)事業(yè)的發(fā)展，就存在諸多不平衡和不充分的矛盾。中華56個(gè)民族都有屬于自己的曲藝品種，總量達(dá)數(shù)百個(gè)之多，但傳承發(fā)展的情況很不平衡也很不充分：城市與鄉(xiāng)村之間，東部和西部之間，漢族曲種和少數(shù)民族曲種之間，發(fā)展差異十分巨大。特別由于歷史傳統(tǒng)的不同和現(xiàn)實(shí)條件的差別，絕大多數(shù)曲種由于缺少相應(yīng)專(zhuān)業(yè)的班社和機(jī)構(gòu)，缺乏持續(xù)發(fā)展的專(zhuān)門(mén)條件依托，長(zhǎng)期處于自生自滅的自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)。盡管近年開(kāi)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，有力地提振和推動(dòng)了曲藝的傳承與保護(hù)，但由于全球化和現(xiàn)代化的快速推進(jìn)，以及長(zhǎng)期歷史欠賬的嚴(yán)重堆積，致使面貌的改變很不樂(lè)觀。如何通過(guò)加大改革力度，營(yíng)造適宜曲藝在新時(shí)代不斷繁榮和興盛的社會(huì)文化環(huán)境，便成為亟待全社會(huì)都來(lái)關(guān)注的迫切問(wèn)題。同時(shí)也應(yīng)看到，當(dāng)今曲藝的業(yè)態(tài)狀況，十分不利于依照自身的固有規(guī)律健康發(fā)展：重形式，輕內(nèi)容；重短段，輕長(zhǎng)篇；重表演，輕創(chuàng)作；重技術(shù)，輕藝術(shù)；重演員，輕伴奏；重?cái)?shù)量，輕質(zhì)量；重包裝，輕內(nèi)涵；重宣傳，輕實(shí)干，等等，成為制約曲藝繁榮和發(fā)展的主要問(wèn)題。曲藝作為綜合性很強(qiáng)的表演藝術(shù)之當(dāng)代發(fā)展，因而飽受“木桶原理”的嚴(yán)重困擾。由此帶來(lái)的原創(chuàng)匱乏和“曲本荒” ，以及因?qū)ψ陨韨鹘y(tǒng)缺乏全面深刻繼承，導(dǎo)致出現(xiàn)所謂的創(chuàng)新追求往往淪為自我異化的吊詭現(xiàn)象，都構(gòu)成了阻礙曲藝發(fā)展的致命瓶頸。
為了扭轉(zhuǎn)并改變上述此類(lèi)發(fā)展不平衡和不充分的問(wèn)題，切實(shí)破解這些瓶頸及所體現(xiàn)出來(lái)的各種困境，高效完成持續(xù)不斷滿足人民群眾精神文化生活需求的相關(guān)任務(wù)，有必要進(jìn)一步強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)，提高工作站位。不將文藝繁榮和文化建設(shè)當(dāng)做簡(jiǎn)單一般的“唱唱跳跳”和“讀書(shū)看報(bào)”去對(duì)待，要將此項(xiàng)工作放置到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度去審視，放在全面建成小康社會(huì)的宏觀視野去經(jīng)營(yíng)。“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的坐井觀天思維和就事論事做法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體現(xiàn)新時(shí)代文藝繁榮和文化興盛的豐富內(nèi)涵和高標(biāo)追求。這就需要我們以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的新高度中明確思想認(rèn)識(shí)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局的大格局中把握精神實(shí)質(zhì)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)理想追求的大目標(biāo)里鎖定奮斗方向。為此必須要統(tǒng)籌兼顧和協(xié)調(diào)努力。除了在頂層設(shè)計(jì)上使文化建設(shè)的“軟實(shí)力”培育像經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣有相應(yīng)配套的“硬措施” ，在具體實(shí)施中更要遵循文藝和文化繁榮發(fā)展的自身規(guī)律，找準(zhǔn)肯綮，精準(zhǔn)發(fā)力。好在十九大報(bào)告對(duì)于解決包括文化發(fā)展不夠平衡和充分的問(wèn)題，給出了目標(biāo)和方向，提供了政策與引領(lǐng)； 2017年初中辦和國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等文件，也在豐富廣大人民群眾的精神文化生活方面提供了非常具體和有力的政策杠桿。關(guān)鍵是要找準(zhǔn)靶標(biāo)，分解任務(wù)，明確職責(zé)，狠抓落實(shí)。在這方面，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有關(guān)“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的工作思路，對(duì)解決精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和供應(yīng)問(wèn)題，也會(huì)帶來(lái)一些啟示。
仍以曲藝的繁榮和發(fā)展為例，要想給廣大的人民群眾源源不斷提供各類(lèi)優(yōu)秀的精品節(jié)目，首先要有十分壯大的人力資源隊(duì)伍即數(shù)量足夠的一流人才。就像十九大報(bào)告所提出的，文藝要繁榮，就要“造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才” 。沒(méi)有真正優(yōu)秀的一流人才，遑論創(chuàng)作和表演一流的作品與節(jié)目。而曲藝由來(lái)已久的人才隊(duì)伍短板，以及創(chuàng)作表演的業(yè)態(tài)倫理紊亂與機(jī)制依托缺陷，嚴(yán)重地掣肘著曲藝創(chuàng)演的藝術(shù)繁榮。這是由于，相比其他的文藝門(mén)類(lèi)，社會(huì)給予曲藝的人才孵化需求所能提供的體制與機(jī)制條件很不充分甚至嚴(yán)重欠缺。傳統(tǒng)上曲藝人才的培養(yǎng)，主要是通過(guò)師徒相授和口耳相傳來(lái)實(shí)現(xiàn)的。可是，面對(duì)新時(shí)代新發(fā)展對(duì)于曲藝專(zhuān)業(yè)人才的更大需要，包括創(chuàng)作、表演、伴奏、舞美和理論評(píng)論、學(xué)術(shù)研究、編輯傳播、經(jīng)營(yíng)管理等等各類(lèi)專(zhuān)門(mén)人才的全方位需求，除高職教育不久前剛剛設(shè)立了“曲藝表演”專(zhuān)業(yè)，其他從義務(wù)教育到本科教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，均未能將有關(guān)曲藝的基礎(chǔ)常識(shí)、基本技能和系統(tǒng)知識(shí)納入正規(guī)的學(xué)校教育體系。這種現(xiàn)代曲藝人才培養(yǎng)和藝術(shù)文化建構(gòu)的制度缺位，包括高校本科教育“專(zhuān)業(yè)目錄”對(duì)曲藝專(zhuān)業(yè)的設(shè)置忽視，以及人才培養(yǎng)和學(xué)位授予“學(xué)科目錄”對(duì)曲藝學(xué)科的“戶籍”忽略，已然成為影響新時(shí)代曲藝健康發(fā)展和持續(xù)繁榮的嚴(yán)重障礙！如何通過(guò)強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)與完善制度安排，制定適宜新時(shí)代曲藝發(fā)展的必要政策措施，因而成為有關(guān)部門(mén)必須及時(shí)面對(duì)和盡早完成的歷史答卷。
必須承認(rèn)，改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)的文藝乃至文化體制改革的各項(xiàng)措施，有力推進(jìn)了新時(shí)期的文藝繁榮和文化興盛。但也毋庸諱言，制約新時(shí)代文藝繁榮和文化興盛的體制障礙與機(jī)制弊端，仍然不同程度地廣泛存在。通過(guò)進(jìn)一步深化文化體制改革，不斷完善文化經(jīng)濟(jì)政策，真正優(yōu)化和實(shí)現(xiàn)把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文藝生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理體制機(jī)制，依然是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期從根本上校準(zhǔn)文藝發(fā)展的價(jià)值指針，推動(dòng)精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和供給健康良性運(yùn)營(yíng)的重要保證。如前所述，除了首先解決好人才這個(gè)“第一資源”的大問(wèn)題，著力營(yíng)造適宜文藝生產(chǎn)和文化消費(fèi)的健康社會(huì)生態(tài)環(huán)境，在目前尤為重要。其中的價(jià)值追求即正確觀念的確立，確實(shí)需要秉持嚴(yán)肅的姿態(tài)與高格的要求。是堅(jiān)持“以人民為中心”的工作導(dǎo)向還是“以人民幣為中心”的經(jīng)營(yíng)導(dǎo)向，是一個(gè)根本的分野。某些電影作品票房數(shù)億但口碑不佳的客觀現(xiàn)實(shí)已然說(shuō)明，文化產(chǎn)品的價(jià)值測(cè)定，不是僅有一本經(jīng)濟(jì)賬目就可簡(jiǎn)單算清的。文藝產(chǎn)品的衡量評(píng)價(jià)尺度，因而亟待在落實(shí)的層面加以切實(shí)地貫徹。換言之，如何讓那些深入生活、甘于寂寞、富于情懷、精雕細(xì)刻的創(chuàng)演人員潛下心來(lái)、安居樂(lè)業(yè)、心無(wú)旁騖、埋頭工作，而不是僅為生計(jì)與名利去辛勞奔波、應(yīng)景蹉跎、蠅營(yíng)狗茍、媚俗迎合，還需要從政策及管理角度，研究出臺(tái)更為切合的可操作性措施，為文藝的繁榮和文化的興盛，創(chuàng)造健康適宜的良好社會(huì)生態(tài)環(huán)境。為此，不妨在大的目標(biāo)任務(wù)等原則性要求相對(duì)統(tǒng)一的情況下，充分調(diào)動(dòng)地方的積極性，放手讓各地結(jié)合自己本地及其文化類(lèi)型的實(shí)際，在具體的機(jī)制建立上，實(shí)事求是，因地制宜。比如可允許各地尤其是區(qū)縣一級(jí)按照曲藝品種和戲曲劇種等的傳承發(fā)展需要，恢復(fù)或建立相應(yīng)專(zhuān)業(yè)的曲藝團(tuán)和戲劇團(tuán)，一方面為使這些藝術(shù)能夠良性發(fā)展提供必要機(jī)制與陣地依托，另一方面也為這類(lèi)藝術(shù)的持續(xù)高格演進(jìn)樹(shù)立文化標(biāo)桿。而不是簡(jiǎn)單機(jī)械地硬性操作，搞一刀切。
相應(yīng)地，在為民便民的文藝展演和文化服務(wù)過(guò)程中，之前的許多做法，也有進(jìn)一步回溯反思和優(yōu)化改善的必要。因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)的工作效果屢屢表明，很多時(shí)候，價(jià)值指向的政策引導(dǎo)很對(duì)，但具體的實(shí)踐操作卻非盡如人意。暴露出來(lái)的偏頗與弊端，很值得認(rèn)真思索。比如，一個(gè)時(shí)期以來(lái)的文藝體制改革，一方面解散了許多地方性的專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體，使本地的特色文化資源和鄉(xiāng)土藝術(shù)，失去了持續(xù)傳承和永續(xù)發(fā)展的專(zhuān)門(mén)依托，也無(wú)法滿足各地群眾的特色欣賞需求；另一方面，組織了許多國(guó)家或省一級(jí)的文藝團(tuán)體送文化到基層。動(dòng)機(jī)良好，效果不錯(cuò)。但就是資源同質(zhì)，成本較高。由此觀之，與其千里相“送” ，不如就地取材，立足各地鄉(xiāng)土，著眼因地制宜。在鼓勵(lì)文化服務(wù)更好地向城鄉(xiāng)基層末梢延伸，引導(dǎo)將精神食糧送到“田間地頭”的過(guò)程中，尤其要通過(guò)挖掘并激活地方自身的文化資源，引導(dǎo)群眾自創(chuàng)自辦、自編自演、自?shī)首詷?lè)，自主開(kāi)展文化活動(dòng)，以增強(qiáng)城鄉(xiāng)基層群眾文化活動(dòng)的自我造血功能，實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)、自我發(fā)展。那些“種文化”的呼聲不時(shí)高過(guò)“送文化”的基層意愿，因而應(yīng)予特別重視和吸納。
更何況，在當(dāng)今傳播媒介高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，精神文化產(chǎn)品的傳播與服務(wù)工作，遠(yuǎn)未達(dá)致應(yīng)有的效能。比如各類(lèi)傳統(tǒng)優(yōu)秀的經(jīng)典性文藝節(jié)目，完全可以通過(guò)廣播電視和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，持續(xù)廣泛地向基層群眾和偏遠(yuǎn)地區(qū)傳播，讓老百姓可以更為便捷地自主即時(shí)欣賞。但這方面的工作，坦率說(shuō)還有很大的改進(jìn)與提升空間?，F(xiàn)有的主流傳播平臺(tái)包括相關(guān)的公共電視頻道，也未就此煥發(fā)出應(yīng)有的動(dòng)能。如何在國(guó)家傳播平臺(tái)和現(xiàn)代主流媒體上，搭建文藝欣賞和文化消費(fèi)的“高速公路”與“天地舞臺(tái)” ，創(chuàng)建適應(yīng)新時(shí)代藝術(shù)傳播和文化傳揚(yáng)的應(yīng)有“品牌” ，對(duì)于破解文化供給的不平衡狀況，滿足廣大群眾的精神文化需求，實(shí)在是一件事半功倍和功德無(wú)量的事情，值得有關(guān)方面下大力氣研究解決。與此相關(guān)，那種不加區(qū)分一味相“送”的文化產(chǎn)品配給策略，也十分不利文化市場(chǎng)的健康培育。試想，在人們時(shí)常喝一瓶酒抽一包煙就能動(dòng)輒支出數(shù)十上百元而不以為意的當(dāng)今時(shí)代，又有多少人愿意或習(xí)慣不時(shí)地花費(fèi)數(shù)十上百元錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)和買(mǎi)票看演出呢？在老百姓的“口袋”陸續(xù)富了之后，怎樣讓他們的“腦袋”也同時(shí)富裕起來(lái)，的確是一個(gè)十分重要而值得特別關(guān)切的大問(wèn)題。這也提醒我們，在文化消費(fèi)習(xí)慣的培養(yǎng)和文化市場(chǎng)的培育方面，還有很多工作要做，也需要有關(guān)方面切實(shí)通過(guò)政策杠桿加以正確而又有力地引導(dǎo)。
