《多元一體視域下的中國多民族文學研究叢書》近期出版 “多元”“多民族”“多學科”文學研究的拓展
近年來，中國少數(shù)民族文學研究的場域不斷拓展，無論具有當下性的作家文學研究，還是具有時空延展性的民間文學研究，都有較為豐富的成果出現(xiàn)。日前，由暨南大學出版社出版的10卷本叢書《多元一體視域下的中國多民族文學研究叢書》，就集合了多民族、多向度的民族文學研究成果。
總體而言，這套叢書體現(xiàn)出鮮明的跨民族、跨學科的交叉視野，并且具有較強的原創(chuàng)性。在民間文學研究的幾本書里，作者提供的資料均來源于長期的、大量的田野調(diào)查，并有較強的理論支撐。如多民族神話同源、納西族東巴研究、科爾沁蒙古族說唱研究、新疆世居民族民間文學、滿族說部研究、彝族史詩研究等等，研究者均為本領(lǐng)域的專家，其研究脈絡清晰，具有高度的創(chuàng)新性。
在少數(shù)民族作家文學研究方面，幾本書的作者均為該領(lǐng)域的骨干青年學者。劉大先的《千燈互照——新世紀少數(shù)民族文學創(chuàng)作生態(tài)與批評話語》，可謂是對新時期少數(shù)民族文學創(chuàng)作的理論建構(gòu)。其他幾位長期從事彝族、回族、錫伯族族別文學研究和調(diào)查的青年博士，不僅從一手作家作品資料（彝族漢語詩歌、回族當代文學、錫伯族母語詩歌）上為豐富少數(shù)民族文學史作出了貢獻，而且還提出了原創(chuàng)性的理論觀點。
如同叢書主編姚新勇在序言中所指出的，交叉學科的“互文性閱讀，可能突破本叢書有限的數(shù)量，更為寬廣、豐富、深入地去理解和把握中國文學、中華民族的多元一體之復雜性?！睙o論是“多元一體”“千燈互照”還是“美美與共”，諸如此類的詞匯恰恰表達了少數(shù)民族文學研究及相關(guān)學科所追求的理想狀態(tài)。叢書作者用自己的專項研究，呈現(xiàn)了在中華民族多元一體語境下少數(shù)民族文學研究的新進展。
1、《中國多民族同源神話研究》（王憲昭著）
該書對多民族同源神話的相關(guān)問題，如神話敘事中的“民族”概念及其延伸、神話母題等等進行了深入論述，并對多民族同源神話的類型及數(shù)據(jù)展開分析，對多民族同源神話中的祖先崇拜、民族觀的自覺、民族文化的互動等進行了文化解讀。同時，該書也探討了多民族同源神話母題的生成原因、特征、實用功能、相互印證諸問題，結(jié)合田野調(diào)查個案考察了多民族同源神話的傳承、價值實現(xiàn)與當代文化實踐。
2、《千燈互照——新世紀少數(shù)民族文學創(chuàng)作生態(tài)與批評話語》（劉大先著）
作為《民族文學研究》副主編和多年的少數(shù)民族文學年度綜述的撰稿人，劉大先屬于在場者，目睹了少數(shù)民族文學創(chuàng)作的發(fā)展歷程。此書納入了他10余年來少數(shù)民族文學創(chuàng)作“介入式觀察與批評”，但這并不是綜述文章的簡單疊加，而是針對近年來少數(shù)民族文學創(chuàng)作現(xiàn)場的認知與理論總結(jié)。
3、《涼山內(nèi)外：轉(zhuǎn)型期彝族漢語詩歌論》（邱婧著）
該書著重研究了20世紀70年代末、80年代初至今的彝族漢語詩歌。書中收集了大量一手詩歌作品材料，對轉(zhuǎn)型期彝族漢語詩歌發(fā)展階段、總體創(chuàng)作情況、不同內(nèi)容和風格的彝族漢語詩歌進行了分類考察，對彝族漢語詩歌與文化地理學、民族文化心理、話語趨向等諸方面關(guān)系進行了剖析。
4、《族性建構(gòu)與新時期回族文學》（林琳著）
該書從回族文學的發(fā)展出發(fā)，分縱橫兩個方向?qū)π聲r期回族文學進行考察：縱向研究以時間為軸，考察了近百年來回族族性迸發(fā)的3個主要階段，包括回族新文化運動、國家“一體化意識形態(tài)結(jié)構(gòu)”下的回族文學族性建構(gòu)、當下少數(shù)民族新式“發(fā)聲”模式下的回族文學等。橫向研究考察了回族文學自身的嬗變，其中族群記憶的追溯與呈現(xiàn)、文學與文化人類學疊加式創(chuàng)作、性別書寫的集中出現(xiàn)以及城鄉(xiāng)沖擊下的鄉(xiāng)土書寫等，都在不同側(cè)面呈現(xiàn)出新時期回族文學在族性建構(gòu)上的多重嘗試。
5、《錫伯族當代母語詩歌研究》（孫詩堯著）
該書對錫伯族歷史與錫伯族母語詩歌發(fā)展展開綜述，并從詩歌韻律和詞句章法等角度探析了錫伯族當代母語詩歌的語言形式，隨后分析了錫伯族當代母語詩歌主題，比如愛國主題、“懷西遷”主題、“頌人倫”主題等等，考察了錫伯族當代母語詩歌意象，指出了錫伯族當代母語詩歌創(chuàng)作的特點、意義與展望。
6、《口述與書寫：滿族說部傳承研究》（高荷紅著）
該書藉由媒介傳播理論，分析了字母型文字與以漢字為代表的表意型文字在口頭表達及文字書寫時的不同；通過對富察氏家族及納喇氏家族掌握的滿族說部分析，發(fā)現(xiàn)滿族說部得以跨越百年傳承的緣由。
7、《彝族史詩的詩學研究——以〈梅葛〉〈查姆〉為中心》（陳永香著）
該書對云南楚雄兩部彝族創(chuàng)世史詩《梅葛》《查姆》進行了深入全面的調(diào)查，通過對二者人類起源與災難神話、程式語詞和程式句法分析、始祖意象符號的敘事特征、修辭手法的分析，探討了彝族創(chuàng)世史詩與彝族傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
8、《多元文化交流視野下的新疆世居民族民間文學研究》（吳新鋒著）
該書以新疆世居民族民間文學為基本研究對象，在多元文化交流視域下呈現(xiàn)新疆世居民族民間文學的豐富性和獨特性。作者不僅對“新疆世居民族”的概念在學理上進行了清晰的界定，在研究方法上將新疆世居民族民間文學的宏觀論述和深入的田野個案闡釋相結(jié)合，提出了“民間文學志”的研究方法，并通過西王母神話的田野研究對“民間文學志”的方法進行了實踐。
9、《科爾沁蒙古族說唱文學研究》（何紅艷著）
該書從科爾沁蒙古族說唱文學的地緣因素、文化認同、經(jīng)濟形態(tài)、多元文化對其影響、表演層面與語言、音樂及演唱特征、民俗生存方式出發(fā)，對其表演接受、心理價值取向、教育傳承價值、審美價值進行了考察。
10、《東巴敘事傳統(tǒng)研究》（楊杰宏著）
該書詳細敘述了東巴敘事傳統(tǒng)的文化語境、背景、空間、演述禁忌，分析了影像在場對東巴演述語境的影響，論述了口頭傳統(tǒng)理論在東巴文獻整理中的實踐，東巴敘事傳統(tǒng)的傳承與流布、敘事視角、與民間敘事傳統(tǒng)關(guān)系、口頭程式研究及多民族視野下的東巴敘事傳統(tǒng)比較研究等諸問題。
