文藝創(chuàng)作的世界視野 與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”構(gòu)建
民族的立場(chǎng)、世界的視野與人類(lèi)未來(lái)的眼光，這是習(xí)近平總書(shū)記思考文藝問(wèn)題時(shí)三個(gè)不可或缺的維度?？梢哉f(shuō)，通過(guò)對(duì)繁榮發(fā)展民族文學(xué)的探討，他提出了文藝建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)文藝工作者的應(yīng)有作為，“向著人類(lèi)最先進(jìn)的方面注目，向著人類(lèi)精神世界的最深處探尋”的思想，使新時(shí)代我國(guó)文藝在出發(fā)之始便處在了世界文藝發(fā)展理念的最前端。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民共同關(guān)心的話題，是人類(lèi)社會(huì)共同繁榮發(fā)展的福祉所在，是世界各國(guó)人民共同的心聲和期盼。
2015年9月，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)大會(huì)提出共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的具體主張，體現(xiàn)了中國(guó)人民追求和平發(fā)展合作共贏的心愿和胸懷，道出了各國(guó)人民的共同心聲，得到了各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人熱烈響應(yīng)。2017年1月，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部再度系統(tǒng)闡述中國(guó)關(guān)于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的具體設(shè)想，成為保護(hù)主義、孤立主義、民粹主義和反全球化思潮上升背景下，照亮國(guó)際社會(huì)前進(jìn)方向的一盞明燈。人類(lèi)命運(yùn)共同體，成為當(dāng)今聯(lián)合國(guó)和國(guó)際社會(huì)高頻引用、廣為贊譽(yù)的一個(gè)熱詞。文藝創(chuàng)作的“世界視野”與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”構(gòu)建之間有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)文藝問(wèn)題的系列重要講話中得到印證。
習(xí)近平總書(shū)記非常重視文藝創(chuàng)作的世界視野問(wèn)題，具體來(lái)說(shuō)，主要包括以下幾個(gè)方面。
首先，重視對(duì)世界各國(guó)優(yōu)秀文藝成果的學(xué)習(xí)與借鑒。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中談到：“我們強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持和弘揚(yáng)中國(guó)精神，并不排斥學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)。”他還認(rèn)為，現(xiàn)代以來(lái)我國(guó)的白話文、芭蕾舞、管弦樂(lè)、油畫(huà)、電影、話劇、現(xiàn)代小說(shuō)、現(xiàn)代詩(shī)歌等文藝形式，都是“在借鑒國(guó)外又進(jìn)行民族創(chuàng)造的結(jié)果”。新中國(guó)成立以后，我們學(xué)習(xí)借鑒了蘇聯(lián)的許多文藝形式，從而大大促進(jìn)了新中國(guó)成立初期我國(guó)社會(huì)主義文藝的發(fā)展；改革開(kāi)放以后，我們對(duì)世界文藝的學(xué)習(xí)借鑒就更廣泛了。習(xí)近平總書(shū)記還十分重視在國(guó)際市場(chǎng)上進(jìn)行藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題，他認(rèn)為，“沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)就沒(méi)有生命力”，只有競(jìng)爭(zhēng)才能更好地提高自己、壯大自己。正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中所指出的，在“世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展”、“人類(lèi)面臨許多共同挑戰(zhàn)”的今天，“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”。因此，促進(jìn)民族文藝的繁榮發(fā)展，就必須向別人學(xué)習(xí)，做到與世界各國(guó)文藝的交流互鑒。
其次，重視文藝作品的對(duì)外宣傳與傳播作用。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，文藝是國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)的最好的交流方式，“一部小說(shuō)，一篇散文，一首詩(shī)，一幅畫(huà)，一張照片，一部電影，一部電視劇，一曲音樂(lè)，都能給外國(guó)人了解中國(guó)提供一個(gè)獨(dú)特的視角，都能以各自的魅力去吸引人、感染人、打動(dòng)人。京劇、民樂(lè)、書(shū)法、國(guó)畫(huà)等都是我國(guó)文化瑰寶，都是外國(guó)人了解中國(guó)的重要途徑?！币虼?，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的今天，我們要不斷提高我們的文藝創(chuàng)作水平，不斷將最優(yōu)秀的作品推介出去，把蘊(yùn)含在作品中的文化精神價(jià)值弘揚(yáng)出去，從而在世界文化藝術(shù)舞臺(tái)上收獲影響和尊重。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文藝工作者要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌，讓外國(guó)民眾通過(guò)欣賞中國(guó)作家藝術(shù)家的作品來(lái)深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解。要向世界宣傳推介我國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓國(guó)外民眾在審美過(guò)程中感受魅力，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解?！睆倪@一角度看，重視“民族文學(xué)”創(chuàng)作的世界視野十分重要，這其中既有全球化時(shí)代文化交往的現(xiàn)實(shí)原因，更有中華民族在偉大復(fù)興過(guò)程中必須傳播好中國(guó)聲音，傳遞好中國(guó)價(jià)值，弘揚(yáng)好中華精神的自我展示、理念推送的原因。
第三、尊重文藝對(duì)人類(lèi)共同情感、命運(yùn)、價(jià)值的傳遞與表達(dá)。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，“文藝是世界語(yǔ)言，談文藝，其實(shí)就是談社會(huì)、談人生，最容易相互理解、溝通心靈?！备璧乱舱f(shuō)過(guò)，“詩(shī)是人類(lèi)的共同財(cái)產(chǎn)”，人們之所以可以閱讀不同國(guó)度的文藝作品，就是因?yàn)樵谶@些作品中凝聚了人類(lèi)共同的情感追求，敘述了人類(lèi)命運(yùn)共同的喜怒哀樂(lè)，傳遞著人類(lèi)自古以來(lái)就形成的對(duì)于真善美的共同追求。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“一切轟動(dòng)當(dāng)時(shí)、傳之后世的文藝作品，反映的都是時(shí)代要求和人民心聲?！痹谖乃嚬ぷ髯剷?huì)上的講話中，他談到了俄羅斯文學(xué)在他心中引發(fā)的震撼，談到了年輕時(shí)對(duì)法國(guó)文藝的濃厚興趣以及法國(guó)文藝對(duì)他的影響，也談到了在陜北插隊(duì)的時(shí)候走三十里路去借閱歌德《浮士德》的故事。這些充分證明，文藝“是不同國(guó)家和民族相互了解和溝通的最好方式”，文藝作為一種世界語(yǔ)言，作為一種精神產(chǎn)品，可以跨越國(guó)界為不同膚色、民族、國(guó)家的人民所共有所共享。在文藝工作座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記列舉了無(wú)數(shù)外國(guó)的藝術(shù)大師，也列舉了許多中國(guó)的藝術(shù)大師，談到了他們的藝術(shù)和思想給世界各國(guó)人民所帶來(lái)的精神力量與思想啟迪。
第四、希望通過(guò)文藝為人類(lèi)提供“正確精神指引”。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話中指出：“廣大文藝工作者要努力創(chuàng)作同我們這個(gè)文明古國(guó)、我們這個(gè)蓬勃發(fā)展的國(guó)家相匹配的優(yōu)秀作品。中國(guó)人民不僅將為人類(lèi)貢獻(xiàn)新的發(fā)展模式、發(fā)展道路，而且將把自己在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的成果奉獻(xiàn)給世界?！彼笪乃嚬ぷ髡摺耙烟岣咦髌返木窀叨?、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值作為追求，讓目光再?gòu)V大一些、再深遠(yuǎn)一些，向著人類(lèi)最先進(jìn)的方面注目，向著人類(lèi)精神世界的最深處探尋，同時(shí)直面當(dāng)下中國(guó)人民的生存現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出豐富多樣的中國(guó)故事、中國(guó)形象、中國(guó)旋律，為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩(shī)情和意境”。他希望文學(xué)工作者“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，讓中華文化同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類(lèi)提供正確精神指引”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界各國(guó)人民創(chuàng)造的文化放在一起，期待它們都能為人類(lèi)未來(lái)提供正確的精神指引，反映出習(xí)近平總書(shū)記在文藝問(wèn)題上所具有的寬廣的世界視野和深遠(yuǎn)的人類(lèi)眼光，以及對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)必將對(duì)世界作出貢獻(xiàn)的自信與期盼。
在世界視野觀照下，推動(dòng)民族文學(xué)的繁榮發(fā)展與參與人類(lèi)精神文明的重構(gòu)重建，這是習(xí)近平總書(shū)記思考文藝問(wèn)題的基本立場(chǎng)、根本態(tài)度。他從不狹隘孤立地看待中國(guó)文藝的發(fā)展，而總是將對(duì)民族文藝的討論置于世界文明與人類(lèi)未來(lái)命運(yùn)的觀照之下；他也從不空洞地談?wù)撝袊?guó)文藝的世界責(zé)任，而總是將其深深根植于中國(guó)民族文藝的發(fā)展繁榮與中華民族復(fù)興大業(yè)的實(shí)踐上來(lái)。他將文藝放在我國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)中來(lái)審視，為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的繁榮發(fā)展指明了道路，也為我國(guó)文學(xué)藝術(shù)為世界提供中國(guó)文化方案、為人類(lèi)未來(lái)謀取解決問(wèn)題的智慧墊定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
“堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品”，這是習(xí)近平總書(shū)記為我國(guó)文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展指出的總體原則，而在這個(gè)總原則中，人類(lèi)命運(yùn)共同體的基本精神也已蘊(yùn)蓄其中。民族的立場(chǎng)、世界的視野與人類(lèi)未來(lái)的眼光，這是習(xí)近平總書(shū)記思考文藝問(wèn)題時(shí)三個(gè)不可或缺的維度?？梢哉f(shuō)，通過(guò)對(duì)繁榮發(fā)展民族文學(xué)的探討，他提出了文藝建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)文藝工作者的應(yīng)有作為；“向著人類(lèi)最先進(jìn)的方面注目，向著人類(lèi)精神世界的最深處探尋”的思想，使新時(shí)代我國(guó)文藝在出發(fā)之始便處在了世界文藝發(fā)展理念的最前端。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民共同關(guān)心的話題，是人類(lèi)社會(huì)共同繁榮發(fā)展的福祉所在，是世界各國(guó)人民共同的心聲和期盼。習(xí)近平總書(shū)記的這些思想高瞻遠(yuǎn)矚，顯示了中華民族的寬闊胸懷、文化自信與作為世界大國(guó)的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，必將贏得世界各國(guó)文學(xué)藝術(shù)家們的廣泛認(rèn)同。
