中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

劉逸生晚年讀書(shū)圖。

《蝸緣居感舊圖》（局部） 劉斯奮 繪

劉逸生書(shū)法作品

9月3日，廣州圖書(shū)館舉辦了“學(xué)海苦航——?jiǎng)⒁萆鷮W(xué)術(shù)成就研討會(huì)暨詩(shī)書(shū)畫(huà)展”。本次展覽由廣東省作家協(xié)會(huì)、南方日?qǐng)?bào)社、羊城晚報(bào)社、暨南大學(xué)文學(xué)院、中共中山市委宣傳部主辦，由廣州圖書(shū)館、廣東人文藝術(shù)研究會(huì)、嶺南美術(shù)出版社協(xié)辦。展出著名詩(shī)詞學(xué)者、詩(shī)人、報(bào)人、教育家劉逸生先生書(shū)法作品約70幅，以及信函、詩(shī)稿、題簽、手稿、照片、著作實(shí)物、印章實(shí)物、印屏、拓片等。展覽將持續(xù)至9月23日。

今年是劉逸生先生的百歲誕辰。劉逸生（1917-2001），號(hào)逸堂，廣東中山人，先后供職于香港廣州《華商報(bào)》《南方日?qǐng)?bào)》《羊城晚報(bào)》等各大報(bào)刊。晚年任暨南大學(xué)教授，桃李滿天下。他所著《唐詩(shī)小札》先后由多家出版社出版，發(fā)行近百萬(wàn)冊(cè)，主編《中國(guó)歷代詩(shī)人選集叢書(shū)》40余種，先后在廣州、香港、北京多次再版，開(kāi)創(chuàng)了古典詩(shī)詞鑒賞的新流派，影響至今不衰。

近年來(lái)，隨著文化自信的提升，包括古詩(shī)詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文化正在國(guó)內(nèi)掀起一股熱潮。作為嶺南著名詩(shī)詞學(xué)者，劉逸生先生的學(xué)術(shù)成就與治學(xué)軌跡具有哪些當(dāng)代價(jià)值？專題講座“劉逸生學(xué)術(shù)成就研討會(huì)”也在展覽開(kāi)幕式當(dāng)天舉行，黃天驥、陳永正、王曉吟等多位學(xué)者聚首一堂，就此展開(kāi)了深入的研討。

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立足傳統(tǒng)，奠定現(xiàn)代鑒賞學(xué)基礎(chǔ)

劉逸生先生在詩(shī)詞、新聞、教育等多個(gè)領(lǐng)域都有建樹(shù)。本次展覽的內(nèi)容以書(shū)法、圖片、著作實(shí)物為主，向觀眾展示劉逸生的治學(xué)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成果、藝術(shù)趣味以及所產(chǎn)生的影響。

現(xiàn)場(chǎng)展出的近70幅書(shū)法作品，是劉逸生藝術(shù)品格的寫(xiě)照。這些作品是劉逸生閑暇時(shí)所作，內(nèi)容多為古代名言秀句與作者自己創(chuàng)作的詩(shī)詞?！皠⒁萆壬臅?shū)法特點(diǎn)，我總結(jié)為兩個(gè)字：‘雅’與‘逸’。”廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)原主席、著名書(shū)法家陳永正如此評(píng)價(jià)。

“劉逸生先生把詩(shī)詞中的意境情調(diào)，以及個(gè)人對(duì)詩(shī)詞精神的理解，融會(huì)到筆墨之中?！栽?shī)人之心觀詩(shī)、以詩(shī)人之心作詩(shī)、以詩(shī)人之心書(shū)詩(shī)’。”在陳永正看來(lái)，劉逸生與其說(shuō)是一名“書(shū)法家”，不如說(shuō)是一名“擅書(shū)者”：他將書(shū)寫(xiě)視為日常生活的一部分，卻未曾想到要制作一幀“書(shū)法作品”。

如果說(shuō)書(shū)法作品反映的是劉逸生的藝術(shù)才情，現(xiàn)場(chǎng)展出的《宋詞小札》《宋詩(shī)鑒賞集》等手稿，則體現(xiàn)其治學(xué)求索之路。《唐詩(shī)小札》是劉逸生的成名作，1961年結(jié)集出版，出版后5年間印數(shù)已超過(guò)50萬(wàn)冊(cè)。該書(shū)以散文的形式鑒賞中國(guó)古典詩(shī)詞，集知識(shí)性與趣味性于一體，影響了幾代讀者。

“《唐詩(shī)小札》讓我成為劉逸生先生的‘粉絲’。”中山大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師黃天驥認(rèn)為，《唐詩(shī)小札》堪稱中國(guó)現(xiàn)代鑒賞學(xué)的開(kāi)山之作：“劉先生分析唐詩(shī)、宋詞，既要求準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的原意，也邀請(qǐng)讀者發(fā)揮想象力，與詩(shī)人一同參與詩(shī)歌的‘再創(chuàng)造’。這是非常了不起的思想?！?/p>

除了讓讀者參與詩(shī)歌意境的再創(chuàng)造外，運(yùn)用“知人論世”的觀點(diǎn)去理解作品，以比較的方法分析作品，也是劉逸生在詩(shī)詞鑒賞領(lǐng)域的創(chuàng)見(jiàn)。黃天驥表示，這些觀點(diǎn)既根植中國(guó)的詮釋學(xué)傳統(tǒng)，又體現(xiàn)出“嶺南學(xué)派”的治學(xué)風(fēng)范：“他的研究功底扎實(shí)，但文風(fēng)輕松、富有想象力，使得《唐詩(shī)小札》如此膾炙人口?！?/p>

黃天驥進(jìn)一步指出，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目的熱播，顯示出古典詩(shī)詞的生命力依然強(qiáng)大：“如何讀詩(shī)詞？如何研究詩(shī)詞？我們還有許多失落的傳統(tǒng)有待重拾。劉逸生的思想至今仍在啟發(fā)我們?！?/p>

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以苦作舟，擔(dān)當(dāng)后學(xué)知識(shí)“擺渡人”

除劉逸生的個(gè)人創(chuàng)作外，門(mén)生故交撰寫(xiě)的紀(jì)念作品、學(xué)術(shù)、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)界的紀(jì)念書(shū)畫(huà)亦同場(chǎng)展出。長(zhǎng)子劉斯奮所繪的《蝸緣居感舊圖》手卷，是此次紀(jì)念活動(dòng)的點(diǎn)睛之筆：畫(huà)中一位耄耋老者正在堆滿“大部頭”的電腦桌前埋首，奮力敲打鍵盤(pán)。手卷還收錄10多位親朋故舊的題跋，長(zhǎng)達(dá)10余米，蔚為大觀。

劉斯奮介紹，“蝸緣居”是父親為其居所起的名字。他的一生筆耕不輟，對(duì)新事物始終保持著足夠的敏感和興趣，70多歲的時(shí)候還立志學(xué)電腦，甚至能用電腦進(jìn)行寫(xiě)作。手卷內(nèi)容正是對(duì)這一場(chǎng)景的追憶。

劉逸生還是自學(xué)成才的典范。他的自傳體回憶錄《學(xué)?？嗪健吩袆?dòng)了一代人。因父親早逝，劉逸生小學(xué)還未畢業(yè)，就為生活所迫離鄉(xiāng)別井?！八麖囊粋€(gè)嶺南水鄉(xiāng)苦孩子成長(zhǎng)為成就非凡的一個(gè)知名學(xué)者，走出一條在旁人看來(lái)絕無(wú)成功可能的路?！贝巫觿⑺购舱f(shuō)。

據(jù)劉斯奮回憶，父親自進(jìn)入新聞界起，便注意從老編輯的談話中積累常識(shí)典故，工作間隙則背誦《辭源》。長(zhǎng)期從事文化副刊工作，讓劉逸生善于以深入淺出的方式把知識(shí)介紹給讀者。但他不滿足于只做“報(bào)人”，始終不斷尋找治學(xué)目標(biāo)。直到晚年，劉逸生還完成了龔自珍詩(shī)的全本注釋，填補(bǔ)了近代思想史研究的一個(gè)空白。

劉逸生不但個(gè)人勤奮苦學(xué)，他倡導(dǎo)尚文、勤奮、開(kāi)放、平等的良好家風(fēng)，同樣為世人稱道。劉斯奮說(shuō)，他與父親之間的關(guān)系“亦師亦友”。劉逸生常教育子女不可“玩物喪志”，卻允許孩子“信口雌黃”，提出個(gè)人見(jiàn)解，“甚至寫(xiě)《唐詩(shī)小札》偶然遇到疑問(wèn)，他還會(huì)同我們探討”。

不但劉氏后人對(duì)廣東文化貢獻(xiàn)卓著，劉逸生帶領(lǐng)后輩學(xué)人陳永正、鐘鳴、周錫 等，也在古典文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域卓然成家。陳永正表示，自己從事詩(shī)詞與嶺南文獻(xiàn)研究，都與劉逸生的啟發(fā)、引導(dǎo)密不可分?！霸缭谏鲜兰o(jì)70年代，他就與我們青年詩(shī)友吟詩(shī)唱和，他寫(xiě)的新詩(shī)現(xiàn)代意識(shí)很強(qiáng)，讓我們受益良多?！?/p>

“我們不少后學(xué)都是讀過(guò)劉逸生的作品，才走進(jìn)詩(shī)詞的大門(mén)。劉先生就如同一名‘?dāng)[渡人’，他的作品讓我們駛向知識(shí)的海洋?！睅X南美術(shù)出版社原社長(zhǎng)王曉吟滿懷感激地總結(jié)道。

●南方日?qǐng)?bào)記者 楊逸 實(shí)習(xí)生 王萍 通訊員 葉藍(lán) 攝影 張迪