現(xiàn)場感·方向感·縱深感
“報(bào)告文學(xué)作家要擁有大格局、大情懷、大氣象，才能寫就大文章、大作品、大歷史，不僅要看到現(xiàn)象，還要看到本質(zhì)；不僅要理解現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的矛盾和問題，還要提出理性的批評和建設(shè)性的意見?！?/span>
黨的十八大以來，報(bào)告文學(xué)在“講述中國故事，凝聚中國力量、實(shí)現(xiàn)中國夢想”的偉大使命中，應(yīng)該說依然發(fā)揮了生力軍、排頭兵的作用，形成了“有核心、有旗幟、有隊(duì)伍、有作品、有信心”的生動局面，涌現(xiàn)了眾多優(yōu)秀作品。無論是現(xiàn)實(shí)題材還是歷史題材，報(bào)告文學(xué)作家都在第一時(shí)間、深入第一現(xiàn)場、運(yùn)用第一手資料，寫出了一流作品。
下面我就報(bào)告文學(xué)如何面對、思考、介入現(xiàn)實(shí)和報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)問題，談一點(diǎn)自己的想法。
講好中國故事要有“現(xiàn)場感”，永葆寬容之態(tài)度。
毛澤東說：“作家到群眾中去就能寫出好文章?！眻?bào)告文學(xué)作家常說“七分采訪，三分寫作”，強(qiáng)調(diào)采訪的重要性。其實(shí)，采訪（查閱史料）和寫作同等重要，如同車之兩輪鳥之雙翼，二者不可偏頗。如果有了好的采訪，掌握了好的材料，卻不會選擇材料來敘述和表達(dá)，或者采訪到的好東西在寫作時(shí)沒有被重新發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘，被自我淹沒、遮蔽，那么采訪的效果就等于沒有達(dá)到；如果掌握了寫作技藝，有高超的語言表達(dá)能力，卻沒有材料，巧婦也難為無米之炊。如何做到采訪和寫作相得益彰，把有限的采訪素材呈現(xiàn)出無限的文學(xué)“現(xiàn)場感”呢？一是作家要懷抱巨大的同情心，全身心地回到并融入歷史和現(xiàn)實(shí)的那個“原現(xiàn)場”中去，回到那個歷史的時(shí)間和空間中去，以寬容之態(tài)度建設(shè)一個心靈史的實(shí)驗(yàn)室，靜默觀察，科學(xué)判斷；二是作家要正視歷史和現(xiàn)實(shí)、時(shí)代和人物的局限性，與歷史、現(xiàn)實(shí)中的人物及其命運(yùn)相互理解、相互包容，息息相通，心心相印，不做“事后諸葛亮”和“馬后炮”；三是作家在把文學(xué)的鏡頭聚焦個體命運(yùn)沉浮變遷的同時(shí)，還要全景式地呈現(xiàn)“原現(xiàn)場”整個群體的大歷史，節(jié)制、理性、優(yōu)雅地完成敘事。
講好中國故事要有“方向感”，永葆良善之情懷。
無論是現(xiàn)實(shí)題材，還是歷史題材，報(bào)告文學(xué)必須旗幟鮮明，理直氣壯，不媚俗、不媚外、不媚上。作家僅僅做好田野調(diào)查是永遠(yuǎn)不夠的，還要研究，要辯證分析，用知識分子的良知、良心，尋找到最本質(zhì)的東西來描繪現(xiàn)實(shí)、描繪歷史、描繪人物及其命運(yùn)。如何研究呢？一方面要站開一點(diǎn)，從遠(yuǎn)處通觀全貌，另一方面要一直追溯到產(chǎn)生矛盾的起因，從人物的心靈深處去看待事實(shí)。我通常把這種方法叫做報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的“三視”（仰視、平視和俯視）和“三觀”（宏觀、中觀和微觀）。報(bào)告文學(xué)的情節(jié)不是設(shè)計(jì)出來的，細(xì)節(jié)不是憑空想象出來的，而應(yīng)當(dāng)從掌握的材料的內(nèi)部去發(fā)現(xiàn)、分析，理解，洞悉，從而創(chuàng)作。作家是人類靈魂的工程師，作品正是作家人格的試金石。報(bào)告文學(xué)作家在采訪、創(chuàng)作中一定要擁有“方向感”，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，傳遞社會正能量，向真向善向美，有情有義，給人帶來溫暖、光明、力量和希望，以良善之情懷引導(dǎo)人民向前看、向上看，為人民生存、生活、生命的健康、持續(xù)發(fā)展，建樹人生前進(jìn)道路的里程碑。最好的報(bào)告文學(xué)作家是能夠把事實(shí)證據(jù)同“最大規(guī)模的智力活動、最溫暖的人類同理心以及最高級的想象力”相結(jié)合的人。
講好中國故事要有“縱深感”，永葆正義之精神。
習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)作家、藝術(shù)家要有“歷史感”，“沒有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想”。講好中國故事，就是要全面、深刻、立體地反映中華民族偉大復(fù)興中國夢的光輝歷程，揭示中國故事在中華民族史乃至世界史中的地位、作用、內(nèi)涵、價(jià)值和啟迪。作家的“歷史感”就是責(zé)任感、使命感，本質(zhì)上是一種正義的精神。作家擁有了“歷史感”，作品就自然給讀者的閱讀帶來歷史的縱深感。身處這個偉大的時(shí)代，報(bào)告文學(xué)作家更應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于有所為有所不為，縱橫捭闔，打通現(xiàn)實(shí)與未來，牢牢掌握中國人講述中國故事的話語權(quán)，反映人民心聲、體現(xiàn)人民訴求、表達(dá)人民對美好生活的向往，寫出體現(xiàn)民族、國家和人民根本利益的文學(xué)作品。報(bào)告文學(xué)作家要擁有大格局、大情懷、大氣象，才能寫就大文章、大作品、大歷史，不僅要看到現(xiàn)象，還要看到本質(zhì)；不僅要理解現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的矛盾和問題，還要提出理性的批評和建設(shè)性的意見。同時(shí)，報(bào)告文學(xué)必須堅(jiān)持真實(shí)性、文獻(xiàn)性，堅(jiān)決反對歷史虛無主義和犬儒主義。
