中國作家協(xié)會主管

前赴后繼（油畫） 羅工柳 全山石

百萬雄師過大江（油畫） 董希文

太行鐵壁（中國畫） 王迎春 楊力舟

占領(lǐng)總統(tǒng)府（油畫） 陳逸飛 魏景山

人橋（版畫） 古 元

主持人：劉大為（中國美術(shù)家協(xié)會主席）

對話人：劉曦林（中國美術(shù)館研究員）

呂品田（中國藝術(shù)研究院常務(wù)副院長兼研究生院院長）

張曉凌（中國國家畫院副院長）

正如國歌是國家意志和民族精神的集中體現(xiàn)，銘記歷史、緬懷先烈、歌頌正義、呼喚和平的軍事題材美術(shù)，同樣是國家意志和民族精神核心的承載。在戰(zhàn)火紛飛的歲月，在寧靜和美的年代，美術(shù)工作者始終不忘“成教化，助人倫”的丹青之道，以飽含愛國熱情的畫筆和刻刀，塑造英雄們以血肉之軀凝鑄的不朽豐碑，繪就一部集聚精神能量的視覺史詩。

精神史詩與藝術(shù)規(guī)律

劉大為：20世紀以來，軍事題材美術(shù)創(chuàng)作一直堅持現(xiàn)實主義和革命浪漫主義有機結(jié)合的創(chuàng)作道路，不僅運用寫實手法，更堅持寫意精神，取得了突出藝術(shù)成就。這與美術(shù)工作者始終緊隨時代脈動，高揚主旋律，尊重藝術(shù)規(guī)律，勤于探索是分不開的。系統(tǒng)回顧近百年來的傳承與發(fā)展，總結(jié)其中的藝術(shù)規(guī)律、傳播規(guī)律和發(fā)展規(guī)律，對于軍事題材美術(shù)創(chuàng)作的穩(wěn)健前行，無疑具有重要意義。

劉曦林：軍隊是國家的脊梁，軍事題材美術(shù)則是這脊梁的意象。

軍事題材美術(shù)創(chuàng)作古已有之，記古代戰(zhàn)事，頌英雄精神，勵人生奮進，代有佳作傳世。近百年來，伴隨中國革命和解放軍的歷史則出現(xiàn)了革命軍事題材美術(shù)創(chuàng)作。尤其抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)端于延安的革命木刻藝術(shù)，不僅僅是團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人的武器，儼然成為一種新型的藝術(shù)樣式。它是《在延安文藝座談會上的講話》指引下，遵照革命的現(xiàn)實主義理論，且具有自身藝術(shù)規(guī)律和相當藝術(shù)水準的新的藝術(shù)形態(tài)，并在深入生活和語言之剛健分明諸端留下了寶貴經(jīng)驗。江豐、胡一川、力群、劉峴、彥涵、羅工柳、古元，以及新四軍的賴少其、莫樸等版畫家，其重要貢獻，就是為革命題材美術(shù)樹立了一座豐碑，并被世界藝術(shù)史所看重。

新中國成立之后，對于革命歷史的回顧與再表現(xiàn)，因博物館建設(shè)和革命傳統(tǒng)教育之需，成為新美術(shù)創(chuàng)作的重要主題。各大軍種、軍區(qū)創(chuàng)作室之設(shè)置，全軍美展之舉辦，為軍事題材美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展提供了平臺，良好的創(chuàng)作環(huán)境使“革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”成為可能。外來的雕塑、油畫探索民族化，中國畫致力于表現(xiàn)現(xiàn)代生活的突破，精品力作遂如泉涌出：《人民英雄紀念碑》奏響中國革命史詩的凱歌，其浮雕水平至今難以超越，《艱苦歲月》則宛如這史詩的一個細節(jié)，深入到人的內(nèi)心世界刻畫；油畫《紅軍不怕遠征難》強化戰(zhàn)事之艱的冷黑色調(diào)，《夜渡黃河》動人心魄的情境筆勢，《毛澤東在井岡山上》的中國寫意畫風，《狼牙山五壯士》《決戰(zhàn)前夕》不重敘事而專注精神的表現(xiàn)，均成就那個時代的藝術(shù)高度；中國畫畫家以新筆墨與新思維實現(xiàn)了重大題材人物畫的突破，《八女投江》以情節(jié)性造型取勝，《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》為側(cè)面表現(xiàn)以少勝多之寫意典范，《把學習成績告訴志愿軍叔叔》則以其生活化親切動人……這是輝煌的一頁，英雄主義的主題唱響那個時代，一批力作經(jīng)受了時代考驗被稱為“紅色經(jīng)典”。一些作品創(chuàng)作過程的反復(fù)和波折，為后人留下了如何處理歷史真實和藝術(shù)真實，如何直面戰(zhàn)爭或者側(cè)面表現(xiàn)，如何遵循藝術(shù)規(guī)律提高藝術(shù)格調(diào)的經(jīng)驗。

“文革”中的軍事題材作品曾經(jīng)歪曲過歷史，以“紅、光、亮”的表面粉飾過歷史，以過度浪漫回避過戰(zhàn)爭的艱苦事實。因之，改革開放的新時期的反思與覺醒，首先是正視歷史真實與戰(zhàn)爭之艱的現(xiàn)實主義精神的回歸，正視人道、人性的人文精神的情感性抒發(fā)，相應(yīng)的是構(gòu)思與藝術(shù)形式的解放，使現(xiàn)實主義藝術(shù)進入思維與語言多樣性的新階段。

《占領(lǐng)總統(tǒng)府》對軍旗即將升起的“頂點前的頃刻”的妙用，《太行鐵壁》雕塑般的中國畫語匯與群像結(jié)構(gòu)，《晚風》以工筆畫語言塑造和平年代領(lǐng)袖人物的生活視角，《親愛的媽媽》與《大娘家》內(nèi)含人性溫暖的細節(jié)，《楊虎城將軍》對國民黨軍人與戰(zhàn)例的正視，《公元一九四五年九月九日九時·南京》對歷史時空的真實再現(xiàn)，《雪狼突擊隊》對現(xiàn)代軍人風采的敏銳把握……張道興、劉大為、陳鈺銘、袁武等人物畫家個性化語言的成熟，以及剛剛開幕的“慶祝建軍90周年全國美展暨第13屆全軍美展”上，以現(xiàn)實主義新思維對當代部隊生活的生動刻畫，軍事題材與實驗藝術(shù)的結(jié)合嘗試，使中國軍事題材美術(shù)次第展開日益豐富多彩的創(chuàng)造性篇章。在戰(zhàn)爭與和平這個永恒的主題面前，在軍隊現(xiàn)代化之路上，中國畫家以中國美學重鑄現(xiàn)實主義，重塑當代軍人形象，作出了具有中國特色的當代性回答。

軍事題材美術(shù)是國家、民族、軍史的洪鐘大呂，它是一個永恒主題。如何梳理以上歷史經(jīng)驗，總結(jié)其中藝術(shù)規(guī)律，亦是軍內(nèi)外美術(shù)工作者面對的重大課題。因此，需要縱向整理自原始巖畫中的格斗，青銅藝術(shù)中的水陸攻戰(zhàn)，漢畫像石中的戰(zhàn)事意象，以至中外軍事繪畫的風格演變，尤其是我軍90年來自“革命畫”發(fā)端的軍事美術(shù)歷程。繼而在把握中外軍事美學的基礎(chǔ)上，橫向研究軍事題材美術(shù)獨特的美學特征，關(guān)于歷史的真實與藝術(shù)的發(fā)揮，史實的現(xiàn)實主義與史詩的理想精神，總體的正大陽剛之美與細節(jié)的精微深入，戰(zhàn)爭的嚴酷血性與充滿人性的大愛慈懷，整體的宏觀氣勢與血肉豐滿的人物形象塑造，正面表現(xiàn)與間接表現(xiàn)的構(gòu)思技巧，軍隊現(xiàn)代化與藝術(shù)形式、語言、圖像的變革諸端的經(jīng)驗與規(guī)律。

軍事題材美術(shù)創(chuàng)作能否作為一個獨立學科，如何在軍內(nèi)外美術(shù)教育中得到史論與實踐的系統(tǒng)傳承、發(fā)揚和創(chuàng)造，如何在軍魂共性審美中培養(yǎng)有藝術(shù)個性的部隊藝術(shù)史……這些學術(shù)課題的研究，必將有益于未來的軍事題材美術(shù)創(chuàng)作，使之不僅經(jīng)得起歷史考驗，也因經(jīng)得起藝術(shù)的考驗而不朽。

國家意志與文化擔當

劉大為：軍事題材美術(shù)不只是表現(xiàn)軍史上的重要人物、重大事件或軍營生活等題材，其核心價值是要體現(xiàn)國家意志，詮釋理想信念、英雄情懷和民族精神，弘揚民族正氣，形成強大的精神號召力。因此，軍事題材美術(shù)并不是一個畫種，而是人類社會意識形態(tài)中不可或缺的重要組成部分。軍事題材美術(shù)創(chuàng)作要永葆活力，美術(shù)工作者不能只在形式技法上做功課，還必須深入學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻認識軍事題材美術(shù)所承載的精神、使命和功能，直面自覺建構(gòu)具有“中國精神、中國特色、中國風格、中國氣派”的民族藝術(shù)的時代課題。

呂品田：在藝術(shù)體系以至整個文化價值體系中，生而為崇高的軍事題材美術(shù)，被賦予特別的歷史使命與文化責任，有著以下不同于一般造型藝術(shù)實踐的價值訴求和功能意義。

其一，培育民族歷史意識。清醒的歷史意識是維護民族文化傳統(tǒng)的重要社會基礎(chǔ)。一個民族和國家要想凝聚奮斗進取的社會力量，就應(yīng)該用文化記憶來抵御時間的銷蝕，以物化表現(xiàn)形式來銘記和培育民眾的歷史意識，讓指向未來的意識形態(tài)獲得廣泛認同。在近百年現(xiàn)代化進程中，中華民族蒙受過外辱，也在艱苦卓絕的斗爭中贏得偉大勝利。這是國人不能忘卻的歷史。以軍事題材美術(shù)創(chuàng)作記志這段歷史，不僅可以讓中華兒女深切認識到中華文化傳統(tǒng)在每個重大歷史節(jié)點上的偉大現(xiàn)實意義，而且可以通過形象生動的藝術(shù)表現(xiàn)，深刻揭示融入歷史時間的大義良知，以至不斷培育廣大民眾的歷史意識，并為之注入體現(xiàn)中華文化統(tǒng)一性和連續(xù)性的核心價值。

其二，增強國民憂患意識。一個愛好和平的民族只有成為強者，才能真正擁有和平幸福生活。不屈不撓，奮勇抗爭，是中華民族在生死存亡緊要關(guān)頭表現(xiàn)出來的強者精神。和平與發(fā)展是當代國際社會的共同目標，更是中國人民的堅定選擇。然而，和平的社會環(huán)境需要建設(shè)和維護，并最終需要靠雄強的實力來捍衛(wèi)。孟子說，生于憂患，死于安樂。和平歲月里舒適安逸的生活，往往容易讓精神萎靡、意志頹廢，讓靈魂睡眼惺忪，以致破壞和平生活的勢力乘虛而入。因此，生活越是安樂，就越是需要國民保持惕厲之心。軍事題材美術(shù)創(chuàng)作及其作品，是和平歲月里增強國民憂患意識的重要手段和有效方式。

其三，陶冶英雄主義情懷。擔當大義、舍生忘死、頑強拼搏、勇往直前、無私奉獻的精神風貌和意志品質(zhì)，是英雄主義跨越歷史、穿越時空以至魅力永恒的價值內(nèi)核。英雄人物及事跡所彰顯的英雄主義精神，關(guān)系著生命人格的塑造與提升，是一個民族和國家英勇奮斗、自強不息的力量源泉。以造型手段表現(xiàn)驚天地、泣鬼神的英雄氣概，以交融“崇文”與“宣武”的崇高壯麗之美化育世俗民心，是軍事題材美術(shù)的美學特質(zhì)和審美優(yōu)勢。我國軍事歷史上有豐富的英雄故事，通過生動的歷史敘事和形象描繪，頌揚英雄、陶冶英雄主義情懷、激勵廣大民眾做新時代的強者，是和平時代軍事題材美術(shù)創(chuàng)作的根本價值訴求和至上使命擔當。

其四，揚厲剛健藝術(shù)風骨。從美學角度來說，屬于主題性創(chuàng)作類型的軍事題材美術(shù)，其特殊性不只在于題材選擇上的特定性，更在于它是以表現(xiàn)英雄主義精神為核心價值追求的一種風格范式。20世紀中葉以來，軍事題材美術(shù)創(chuàng)作已形成具有鮮明中國特色、中國氣派的“英雄主義”美學風格及范式。其一般特征在于，以寫實表現(xiàn)手法和中心式結(jié)構(gòu)來突出思想主題的中心地位，強調(diào)真實性和典型性的統(tǒng)一，作品格調(diào)剛健明快，透著浪漫主義的高亢氣質(zhì)。眼下主題性創(chuàng)作門庭冷落，創(chuàng)作取向多偏重一己之小我的表現(xiàn)，情態(tài)低沉，氣質(zhì)羸弱。從審美類型和藝術(shù)風格來看，目前這種創(chuàng)作局面還不夠多樣化，其中所缺少的正是一些崇高性質(zhì)的美學因素——最強勁、最具震撼力、也最能振奮民族精神的雄渾、剛毅和強健。

無論出于美學訴求還是社會學訴求，軍事題材美術(shù)創(chuàng)作對當代美術(shù)事業(yè)以至整個文化建設(shè)都是不可或缺的。在追求中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進程中，藝術(shù)家有責任用軍事題材美術(shù)的宏大敘事和磅礴抒情，來凝聚民族力量；有義務(wù)用剛健的筆調(diào)和遒勁的風骨，來記志贊頌雄杰英烈，致力于培育歷史意識、增強國民憂患意識、陶冶英雄主義情懷、揚厲剛健藝術(shù)風骨，從而抵御虛無主義侵蝕的價值追求。而如何以扎實的造型功底，根據(jù)一定思想主題進行邏輯清晰、表達明確的創(chuàng)作，并在觀念表現(xiàn)的理性結(jié)構(gòu)中融入詩意，不失美學品格地把握敘事形式，創(chuàng)造以個別體現(xiàn)一般、將一般寓于個別的典型藝術(shù)形象，則是提高軍事題材美術(shù)創(chuàng)作水平所要認真對待的問題。

砥柱中流與時代路向

劉大為：在強軍新征程上，文藝的使命重大。古今中外的藝術(shù)創(chuàng)作，始終伴隨著意識形態(tài)的發(fā)展和社會進步的軌跡而展開。如今，面對國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進、軍民文化層次整體提升，以及社會對軍事題材美術(shù)所提出的更高、更新的要求，軍隊美術(shù)工作一方面要加強自身隊伍建設(shè)，從文化建設(shè)形勢和文藝人才需求出發(fā)，不斷轉(zhuǎn)變育人理念，構(gòu)建有軍隊特色的美術(shù)教育體系，培養(yǎng)“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代軍隊美術(shù)工作者；另一方面，要與時俱進，緊跟中國軍隊現(xiàn)代化發(fā)展進程，把推進軍事文化創(chuàng)新、創(chuàng)作反映現(xiàn)代化軍隊新面貌的藝術(shù)精品作為中心環(huán)節(jié)，從官兵文化訴求等方面探尋規(guī)律，充分調(diào)動創(chuàng)作熱情和才情，充分展示創(chuàng)作成果，強化軍事美術(shù)的現(xiàn)實擔當。

張曉凌：軍事題材創(chuàng)作在中外美術(shù)史上均有著堂皇的實績，成就了不少大家，也留下很多讓人回味的故事。包括軍事題材在內(nèi)的重大題材美術(shù)創(chuàng)作，又稱為“歷史畫”。在現(xiàn)代藝術(shù)史上，一個大相異趣的現(xiàn)象是，當西方以拒絕“歷史畫”而步入現(xiàn)代時，中國美術(shù)卻確立了這樣的信念：對歷史的寫實性審美建構(gòu)，不僅是中國美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的必由之路，也是其美學價值獨樹一幟的根本。時至今日，歷史畫在西方已是蹤跡難覓，而中國卻對歷史畫保持著強勁的需求，歷史畫創(chuàng)作也因此呈現(xiàn)出旺盛的態(tài)勢。隨著建軍90周年盛大節(jié)日的到來，軍事題材創(chuàng)作再次成為整個社會尤其是美術(shù)界關(guān)注的焦點。在近日舉行的數(shù)個研討會上，除了既有的“紀念碑性”“英雄主義”等主題一再被提及外，藝術(shù)家們又提出了“有血性、有靈魂”“軍事題材與當代藝術(shù)形式融合”“平凡中的崇高”，以及“軍旅主題的人性化表達”等新命題，顯示出軍事題材創(chuàng)作的新視角、新路向。

軍事題材創(chuàng)作有自己獨特的歷史經(jīng)驗、價值追求、審美屬性與藝術(shù)規(guī)律。作為對歷史的審美編敘，其艱深程度，要同時面對三重壓力：科學實證、意識形態(tài)建構(gòu)和審美圖像塑造。科學實證，即創(chuàng)作要以史實的考證為基礎(chǔ)；意識形態(tài)建構(gòu)，是指作品的主題確立與精神指向；審美圖像塑造，則指作品的結(jié)構(gòu)經(jīng)營及人物形象呈現(xiàn)。同時，其艱深程度還體現(xiàn)為創(chuàng)作主體的多元化，以及創(chuàng)作結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。從項目策劃、題材選定、文本闡釋、主題確立到草圖審定乃至作品的完成，其結(jié)構(gòu)是一個龐大的共謀性結(jié)構(gòu)。其中，作為贊助人、委托人的國家（軍隊），文化管理機構(gòu)，歷史學家，考古學家，藝術(shù)家和藝術(shù)理論家分別扮演了不同的角色，承擔了不同的職責。因而，軍事題材作品與其說是藝術(shù)家苦心孤詣的創(chuàng)作，不如說是集體智慧的結(jié)晶，其美學風格也由此呈現(xiàn)出集體主義和國家至上的美學精神。

問題在于，今天，還有多少能承擔重大題材創(chuàng)作任務(wù)的美術(shù)工作者呢？從近期的數(shù)個重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程的實踐來看，這一問題已相當嚴峻。面對重大題材創(chuàng)作，創(chuàng)作者大都有三個明顯的缺陷：信仰缺失、認知水平低下和技術(shù)能力弱化。而且，這一問題的嚴重性還在于，“80后”一代的美術(shù)工作者們，還有愿望去繼承前輩們的軍事題材創(chuàng)作傳統(tǒng)嗎？我認為，這是軍事題材創(chuàng)作遠遠滯后于人民軍隊發(fā)展的現(xiàn)實，遠遠滯后于國家對軍事題材創(chuàng)作的厚望，遠遠滯后于人民大眾對軍事題材作品需求的根本原因。

為今之計，只有從教育抓起。新中國美術(shù)教育在歷史畫創(chuàng)作人才的培養(yǎng)上是有經(jīng)驗、有心得、有成果的，只是這一傳統(tǒng)近年來日趨式微，幾近斷弦難續(xù)。應(yīng)該說，當今美術(shù)教育的專業(yè)和課程設(shè)置很少考慮到國家、軍隊對重大題材創(chuàng)作的需求。亡羊補牢，猶未為晚。在新的歷史條件下，以表現(xiàn)人民軍隊的發(fā)展為主旨，重建軍事題材創(chuàng)作人才的培養(yǎng)體系，是擺脫當下困境的一條出路。這其中有三件事可以做：其一，開設(shè)相關(guān)專業(yè)，設(shè)置相關(guān)課程，以寫實體系為基礎(chǔ)，同時探索軍事主題與當代藝術(shù)形式的融合；其二，梳理軍事題材美術(shù)創(chuàng)作的歷史經(jīng)驗，總結(jié)軍事題材美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律和美學特色，形成從實踐到理論的完備的教學體系；其三，以創(chuàng)作帶動教學。

從歷史上看，美術(shù)院校從來都是重大題材創(chuàng)作人才輩出的搖籃。在歐洲美術(shù)學院的傳統(tǒng)中，歷史畫創(chuàng)作專業(yè)在所有專業(yè)中排名是最高的。然而，往事如煙，今日之歐洲美術(shù)教育，除了佛羅倫薩美術(shù)學院保留了一些歷史畫創(chuàng)作課程外，其它各美術(shù)學院大都放逐傳統(tǒng)，成為所謂實驗藝術(shù)的一統(tǒng)天下。令人擔憂的是，中國的某些美術(shù)學院也照葫蘆畫瓢，最終導(dǎo)致重大題材創(chuàng)作人才的斷檔。

人民軍隊發(fā)展的現(xiàn)實，解放軍官兵的奉獻和犧牲，遠遠超出人們的想象，他們才是共和國的脊梁與基石，他們應(yīng)該成為中國當代美術(shù)所要表現(xiàn)的主體。面對他們，中國的美術(shù)學院教育應(yīng)該有所為，再遷延等待，會悔之不及。

版式設(shè)計：蔡華偉