廣西詩(shī)歌：從敘事中緩慢轉(zhuǎn)身
《廣西文學(xué)》舉辦的第六屆廣西詩(shī)歌雙年展的命題是“敘事性寫(xiě)作”，我的手上集中了一大批應(yīng)征作品。在閱稿過(guò)程中，我感到在這個(gè)命題下，廣西詩(shī)歌整體上出現(xiàn)了一種異動(dòng)傾向：具體化、現(xiàn)實(shí)化、個(gè)人化、日常生活化，詩(shī)人又一次回到了本土，回到了自身。一個(gè)命題帶來(lái)了廣西詩(shī)歌整體性的翻身自由感。不少?gòu)V西詩(shī)人打開(kāi)了冰封的自己，從慣常的抒情范型的詩(shī)歌寫(xiě)作，甚至是北方化的漢語(yǔ)寫(xiě)作，慢慢轉(zhuǎn)向用廣西話(huà)講述廣西故事。在這些敘事性作品中，我看到了個(gè)人史、家族史、村莊史、地方史的片段，以各種方式同當(dāng)下生活交織起來(lái)。
但是，詩(shī)歌寫(xiě)作一旦細(xì)節(jié)化、情節(jié)化、場(chǎng)景化，就出現(xiàn)了難度，在這方面，小說(shuō)家的天生優(yōu)勢(shì)常常是詩(shī)人的天生缺陷。詩(shī)歌寫(xiě)作一旦具體，就讓很多人在審美經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)形式之間茫然失措。在這次雙年展里，我看到了這種困難和尷尬。
在這些作品里，有的文本和傳統(tǒng)的抒情詩(shī)區(qū)別不大，依然頑固地依賴(lài)隱喻、象征、暗示，不習(xí)慣脫掉這些外衣，不習(xí)慣更直接地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。而不少作品在敘述中讓讀者看到的只是雞零狗碎、一地雞毛，簡(jiǎn)單膚淺的書(shū)寫(xiě)，缺乏一種詩(shī)性的強(qiáng)大內(nèi)核，這種平面化的寫(xiě)作肯定是無(wú)效的。當(dāng)然，也有一些作品是我所喜歡的，如朱山坡的《7月4日在西貢》，這首詩(shī)從當(dāng)下現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深入人性柔軟之處，這樣的構(gòu)架與一個(gè)人的文化視野和人文關(guān)懷有關(guān)，可惜這一類(lèi)作品不多。我一直很認(rèn)同這樣一種寫(xiě)作的方法論：好的敘事，就是在文字中你不知道他是在敘事。但是，我看到不少作品，從抒情詩(shī)向敘事性寫(xiě)作的過(guò)程中轉(zhuǎn)身痕跡太重，喜歡饒舌，總是要從敘事中跳出來(lái)作一些抒情、議論式的旁白，缺乏客觀冷靜的呈現(xiàn)，這是一種低級(jí)的硬傷。當(dāng)現(xiàn)代世界已經(jīng)向我們展開(kāi)生活的無(wú)限可能性時(shí)，很遺憾的是，我們的一些詩(shī)人似乎只習(xí)慣寫(xiě)親人和故鄉(xiāng)，這次雙年展的作品里以親人和故鄉(xiāng)為題材的占了很大的比重，缺乏對(duì)多樣性、復(fù)雜性的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活作深入地多角度地探究，從而使得這次雙年展整體格局不足。在閱稿中，我還發(fā)現(xiàn)有的詩(shī)人的作品里有偽造現(xiàn)實(shí)、偽造生活的斧痕，這不僅是一種偽寫(xiě)作態(tài)度所致，也與寫(xiě)作操作層面的慣性和惰性有關(guān)，有的人長(zhǎng)期慣于想象和虛構(gòu)，當(dāng)直面現(xiàn)實(shí)生活時(shí)便無(wú)從下筆。
如果從更苛嚴(yán)的角度去看，這次雙年展在詩(shī)歌的新視野、新題材、新寫(xiě)法方面，甚至在文本中提供一種詩(shī)歌的新世界觀方面，沒(méi)有給我太多的驚喜。相對(duì)而言，南寧市的詩(shī)人在這些方面還是做了較多的努力，這也許和這個(gè)城市文化的現(xiàn)代性、多元性有關(guān)。當(dāng)然，我還希望在敘事性寫(xiě)作中，廣西詩(shī)人形成系列化、廣闊文化背景下的深度寫(xiě)作、寬度寫(xiě)作和高度寫(xiě)作。這次雙年展，河北的一批實(shí)力詩(shī)人，他們講述在華北平原和太行山宏大人文背景之上的河北故事，對(duì)廣西詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是一種有益的啟示。
