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物能留,人不能留,以戲留之 ——話(huà)劇《啟功》北京首演記
來(lái)源:中國(guó)文化報(bào) | 劉 淼  2017年01月11日08:48

話(huà)劇《啟功》劇照

學(xué)為人師,行為世范。為致敬師者啟功,話(huà)劇《啟功》日前在北京梅蘭芳大劇院進(jìn)行了首輪演出。該劇以90分鐘的時(shí)長(zhǎng)濃縮了啟功奉獻(xiàn)講壇的一生,將逐漸湮滅在歷史長(zhǎng)河中的往事,以藝術(shù)的樣貌凝固、傳播開(kāi)來(lái),展現(xiàn)了啟功傳道授業(yè)、傳承文化的師者典范。

啟功學(xué)養(yǎng)深厚,詩(shī)、書(shū)、畫(huà)享譽(yù)當(dāng)代中國(guó),但最令他引以為傲的身份卻是——教師,教書(shū)育人才是他的本職工作。話(huà)劇《啟功》圍繞啟功受惠于師,繼而為人師的人生經(jīng)歷展開(kāi),穿插他的趣聞?shì)W事,著重表現(xiàn)了啟功在傳承中華傳統(tǒng)文化和自身的教育工作中所做出的努力、奉獻(xiàn),解析了他一生堅(jiān)守的內(nèi)在原因與動(dòng)力。

作為皇族后裔,啟功不慕虛名,恬淡自守;作為書(shū)畫(huà)大家,啟功身兼書(shū)法家、書(shū)畫(huà)鑒定家等數(shù)職,但始終以教書(shū)育人為本業(yè);作為大學(xué)教授,啟功謙和恭謹(jǐn),有教無(wú)類(lèi)。話(huà)劇《啟功》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以竹喻人,以“竹筍”成長(zhǎng)為“高竹”來(lái)喻其歷經(jīng)黑暗與掙扎卻能“堅(jiān)”“凈”自守的品格與人生,提煉出“竹筍精神”來(lái)概括啟功的人生軌跡——耐得住寂寞、經(jīng)得起折騰,破土而出,甘愿奉獻(xiàn)。

該劇由胡薇編劇、唐燁導(dǎo)演、寧文彤主演。在藝術(shù)表現(xiàn)上,話(huà)劇《啟功》融合古琴、戲曲等民族元素,營(yíng)造了莊嚴(yán)的歷史感,加入“歌隊(duì)”的表演形式增強(qiáng)了儀式感,著力營(yíng)造嚴(yán)肅大氣的藝術(shù)氛圍。唐燁表示,該劇追求詩(shī)化的現(xiàn)實(shí)主義,力求形式上側(cè)重輕靈、輕逸,詩(shī)意中不失劇作本身內(nèi)在的嚴(yán)肅、莊重與大氣。

在演出之后舉行的研討會(huì)上,與會(huì)專(zhuān)家一致認(rèn)為,該劇通過(guò)描述啟功的一生,展現(xiàn)出中國(guó)教育的師承傳統(tǒng)和知識(shí)分子的寶貴氣節(jié),對(duì)當(dāng)下有著深遠(yuǎn)意義。

戲劇評(píng)論人喬宗玉說(shuō),《啟功》不落窠臼的是,作為一部人物傳記劇,它剝離了常規(guī)寫(xiě)作中涉及的男女私情,而是以教育為中心,以傳統(tǒng)家學(xué)、民國(guó)教育到當(dāng)代教育體系為背景,展現(xiàn)啟功的人生,也讓人思考中國(guó)教育傳統(tǒng)中師承的重要?!爱?dāng)學(xué)生們問(wèn)到啟功為何選擇教書(shū)這一職業(yè)時(shí),啟功談到了‘竹筍精神’——?dú)v盡冰霜只自知。我很喜歡劇本中這場(chǎng)戲,祖父教小啟功吟誦蘇東坡的《游金山寺》,‘試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó),江南江北青山多……’中國(guó)古典詩(shī)詞的音律美,自然而然對(duì)啟功產(chǎn)生了潛移默化的影響。這種教育方式,是當(dāng)今應(yīng)試教育無(wú)法企及的。”

“那天看了戲非常感動(dòng),我知道這個(gè)題材非常不好寫(xiě)——在當(dāng)下寫(xiě)一位老先生,寫(xiě)他的生命歷程,寫(xiě)他當(dāng)一輩子教書(shū)匠,盡管啟功先生非常有名、非常偉大,但是把他立在舞臺(tái)上,非常難?!北本┩鈬?guó)語(yǔ)大學(xué)教授梁燕說(shuō),看戲時(shí),她幾次落淚?!拔以?tīng)過(guò)先生的課。這幾十年我們教育的現(xiàn)狀,包括師德、風(fēng)氣,讓人非常痛心,每每想到老師的教誨、他的人格及風(fēng)骨,和我們自己在教書(shū)時(shí)的堅(jiān)守,眼淚就下來(lái)了?!?/p>

和啟功素有往來(lái)的北京師范大學(xué)文學(xué)院教授鄒紅認(rèn)為,話(huà)劇《啟功》十分生動(dòng)地再現(xiàn)了啟功的一生,“先生外表是個(gè)慈祥、幽默、寬厚的老人,但他的性格是外圓內(nèi)方。不太了解的人覺(jué)得他是一個(gè)老好人,其實(shí)他是很有原則的一個(gè)人。劇中有一個(gè)情節(jié),一個(gè)人說(shuō):‘我找愛(ài)新覺(jué)羅·啟功?!瘜幬耐穑骸@個(gè)地方?jīng)]有一個(gè)愛(ài)新覺(jué)羅?!液团赃呉晃桓銜?shū)法的老師不約而同地說(shuō):‘像,這點(diǎn)太像了!’”

同樣和啟功有過(guò)接觸的北京演藝集團(tuán)有限責(zé)任公司副總經(jīng)理李龍吟,形容啟功“是位高智商的老頑童”?!耙?yàn)樗麑W(xué)識(shí)太高,懂得太多,隨口開(kāi)的玩笑都有高深的哲理,他笑瞇瞇的面容帶著大智慧。我對(duì)他的感受就是風(fēng)趣、儒雅??墒俏矣X(jué)得這兩點(diǎn)讓一個(gè)演員來(lái)演,實(shí)在是太難了。啟功的扮演者寧文彤,是一位年輕的演員,我不知道他見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)啟功,但我覺(jué)得他一定研究過(guò)先生。他幽默的笑容、從容的體態(tài)讓我想起了我認(rèn)識(shí)的先生。”李龍吟說(shuō)。

“啟功曾說(shuō):‘物能留,人不能留?!瘹v史應(yīng)該被銘記,像啟功這樣對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承有著重要貢獻(xiàn)的人物更不應(yīng)該被忘記。所以, 我們以戲劇的形式表達(dá)敬意,期待啟功先生永遠(yuǎn)留在人們的心中?!焙闭f(shuō)。