務(wù)本修德 镕心鑄藝
11月30日上午，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第十次全國代表大會的與會代表齊聚一堂，聆聽習(xí)近平總書記的重要講話。之后，各代表團(tuán)認(rèn)真學(xué)習(xí)，熱烈討論。代表們紛紛表示力爭對這份文藝工作的重要綱領(lǐng)性文件深入學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會，以高度的責(zé)任感和使命感把藝術(shù)理想融入黨和人民的事業(yè)之中，做到胸中有大義，心中有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代、無愧于人民的文藝精品。
我認(rèn)為落實(shí)到每個(gè)人身上，首先是要務(wù)本，本立道生。
欲實(shí)施上述的宏愿，文藝工作者是需要具體的能力來完成的。務(wù)本，就是堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。具體到中國畫的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，學(xué)好傳統(tǒng)、用好傳統(tǒng)是必由之路。傳統(tǒng)是中華民族文化傳承的階梯，也是務(wù)本的要務(wù)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“要對博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量。”畫家更需要靜下心來，板凳坐上十年冷，入乎其內(nèi)，不舍晝夜。
“本”字就像一棵大樹，根系發(fā)達(dá)才能參天。歷史證明，許多大藝術(shù)家都是向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的典范，其高超的藝術(shù)造詣都是長時(shí)間在傳統(tǒng)中下苦功得來的?，F(xiàn)在我們國畫界出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象，很多都是對傳統(tǒng)漠視、急功近利的表現(xiàn)。在務(wù)本階段，逐步達(dá)到貫通，方能有融通弘化之變。務(wù)本也是由技入道的漸變過程，這個(gè)過程有長有短，也許一個(gè)人一生都在問道，而不能得道。如果不能體悟，沒有升華，去實(shí)現(xiàn)理想、責(zé)任、使命都是空談。
務(wù)本與修德互為表里，所以談?wù)搫?wù)本不能離開修德，修德也是務(wù)本的基礎(chǔ)，是另一種形式的務(wù)本。如習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中所指出的：“大家不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會主義核心價(jià)值觀，努力做到言為士則、行為世范?！?/p>
一筆一畫、一招一式，反復(fù)學(xué)習(xí)、循環(huán)往復(fù)以至無窮，是務(wù)本，其在表；能明德，能正心，做到精神與情操高尚，不忘初心、志存高遠(yuǎn)，也是務(wù)本，其在里。此二氣消長，推行有漸，可成神化；神化之時(shí)，務(wù)本與修德至于自然之理、人倫之用，可窮造化之本源，可以致廣大、盡精微。習(xí)近平總書記說：“文藝要塑造人心，創(chuàng)作者首先要塑造自己。養(yǎng)德和修藝是分不開的。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課?！碑嫾乙谐嘧又?，以務(wù)本修德溫養(yǎng)出來的才情，把握作品的高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，向著我們精神世界的深處銳意進(jìn)取，這樣的創(chuàng)作不但能鳴于時(shí)，也能傳于世，這才是應(yīng)有的歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。畫家的內(nèi)心陶冶是重要的內(nèi)修，過去的藝術(shù)大家都說功夫在畫外，就是這個(gè)道理。這在當(dāng)下的社會環(huán)境中尤為重要。
中國畫把一畫認(rèn)為是心畫，任何作品都是心的表象，作品中的寥寥數(shù)筆、千筆萬筆，應(yīng)作如是觀，所以才有見畫如見人的說法。在中國畫的創(chuàng)作中能夠熔鑄心胸，意境高遠(yuǎn)，情與意都從筆中淌出，文質(zhì)兼美，成就自我，就需要這個(gè)過程，任何投機(jī)取巧都是徒勞無益的。學(xué)習(xí)講話，踐行講話精神，如早春和風(fēng)初動，無疑為萬紫千紅、百花競放的中國畫壇帶來異彩與輝煌。
