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“文學(xué)—史學(xué)—地學(xué)”：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究范式重構(gòu)
20世紀(jì)80年代以來，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究開始出現(xiàn)由過去偏重“文學(xué)”研究和“內(nèi)部”研究向“史學(xué)”與“外部”研究轉(zhuǎn)移的傾向，即從傳統(tǒng)上側(cè)重于單純的作家作品研究轉(zhuǎn)向綜合諸如黨史、城市史和思想史等在內(nèi)的關(guān)于文學(xué)周邊的考察。
2018-04-17
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個(gè)體性革命話語生產(chǎn)的困境與失敗
摘要： “蔣光慈現(xiàn)象”是一個(gè)極為典型的文學(xué)史現(xiàn)象，它牽連著諸多重要的文學(xué)史命題。
2018-04-16
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《文史通義》的文學(xué)理論價(jià)值
在具體賦予史德、文德涵意的過程中,章學(xué)誠(chéng)主張文、史相融,著、評(píng)耦合,使得《文史通義》的價(jià)值不只停留于史學(xué)觀念的闡發(fā),而且也涉及文學(xué)理論的闡釋,這就是史德、文德所蘊(yùn)含的文學(xué)著者之德與文學(xué)評(píng)者之德。
2018-04-16
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江南佛教文化的特征
佛教源于印度，東漢時(shí)期傳入中原。
2018-04-16
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做一個(gè)詩意的人
壹 不困于物，與萬物為一體 中國(guó)傳統(tǒng)文化中有所謂“存天理，滅人欲”一說，盡管理學(xué)家原本講的“人欲”只是就情欲之“流而至于濫”者而言，封建帝王竟把它當(dāng)作統(tǒng)治老百姓的思想工具，老百姓中很多人也受其影響，視人欲為人生中不登大雅之堂的低下之事。
2018-04-16
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張瑞君：古代文學(xué)研究反思
近幾十年來，古代文學(xué)研究取得了豐碩的成果，對(duì)成就的總結(jié)已經(jīng)有不少論文論著，筆者也沒有必要再錦上添花。
2018-04-16
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重塑中國(guó)文學(xué)理論的實(shí)踐品格
理論與實(shí)踐的關(guān)系問題，是哲學(xué)面對(duì)的最為基本的問題之一。
2018-04-16
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作為交感反思的“審美的觀看”
審美是一種觀看世界的方式，問題是——什么是審美的觀看？ 這是美學(xué)最核心的問題，但在這個(gè)問題上，人們居然沒有共識(shí)。
2018-04-13
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目極千年事，心地一平原
編者按 本文為中國(guó)社科院文學(xué)研究所所長(zhǎng)劉躍進(jìn)在“新語境、新方法、新視野下的柳青研究”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭。
2018-04-13
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立足新時(shí)代 創(chuàng)新開掘傳統(tǒng)價(jià)值
研究傳統(tǒng)文化,只有與社會(huì)生活建立緊密聯(lián)系，才能保持持久活力。
2018-04-13
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散文呼喚真誠(chéng)
隨著網(wǎng)絡(luò)的興起與發(fā)達(dá)，大量散文洶涌而來，呈現(xiàn)出無比興盛、繁榮的景象。
2018-04-11
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吳寒： 興義詮釋由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的兩次轉(zhuǎn)型（五四—1950年代）
在《詩經(jīng)》賦比興三義中，賦為直書其事，比為比方，意義都相對(duì)清晰，而興義較為抽象，涉及層面更多，歷來聚訟紛紜，成為詩經(jīng)學(xué)上一個(gè)重要問題。
2018-04-11
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詩歌里的南北朝：“情”的覺醒
友情和男女之情，像是一種通感，可以互相比擬。
2018-04-11
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徐燕婷：民國(guó)女性詞集二維研究
1912年至1949年間，是舊文學(xué)與新文學(xué)互相角逐，并逐漸被新文學(xué)占據(jù)上風(fēng)的時(shí)期。
2018-04-10
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深入體悟生活 才能引領(lǐng)時(shí)代
現(xiàn)在大家都說主旋律作品難以創(chuàng)作，難在哪里？不是主旋律給文藝創(chuàng)作留下的空間小，而是一些藝術(shù)家對(duì)主旋律把握能力和認(rèn)識(shí)深度不夠，認(rèn)為主旋律就得是單調(diào)的歌頌、贊揚(yáng)，就要口號(hào)化、概念化。
2018-04-10
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文體意識(shí)與文學(xué)批評(píng)實(shí)踐
盡管大家對(duì)文學(xué)批評(píng)的文體意識(shí)莫衷一是甚至誰也說不清楚，但似乎強(qiáng)調(diào)批評(píng)的文體意識(shí)肯定是正確的。
2018-04-10
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概念辨析與話語表述
要建構(gòu)中國(guó)特色當(dāng)代文論,面臨的重要問題之一是如何有效繼承中國(guó)傳統(tǒng)文論。
2018-04-09
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晚周百家爭(zhēng)鳴
晚周諸侯蜂起，諸子亦然。
2018-04-09
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《紅樓夢(mèng)》的三重世界
《紅樓夢(mèng)》有三重世界：一是詩意的世界；二是現(xiàn)實(shí)的世界；三是哲學(xué)的世界。
2018-04-09
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從“亡靈”到“祖靈”或“英靈”：清明墓祭的文化邏輯
原標(biāo)題：《從“亡靈”到“祖靈”或“英靈”：清明墓祭的文化邏輯》 清明節(jié)的復(fù)興和法定假日化，為上墳掃墓和祭祖之類的民俗提供了不容置疑的合法性，也使得“慎終追遠(yuǎn)”的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀有了可靠的傳承依托。
2018-04-08
