第三章　西部詩(shī)化童心(6)

　　以訴諸意象的詩(shī)語(yǔ)敘述童年關(guān)鍵是要握住童年的精神品質(zhì)，且要以孩子可以感覺(jué)、想象、經(jīng)驗(yàn)的方式去作藝術(shù)處理，如此對(duì)童年的再現(xiàn)既能引領(lǐng)孩子以新的方式去反觀自我，經(jīng)驗(yàn)世界，又能準(zhǔn)予他們將自己植入詩(shī)歌中，延展同情、想象和發(fā)現(xiàn)。閱讀《小丫的話是紅的辣的》，我們能強(qiáng)烈地感受到這一點(diǎn)，詩(shī)中所具象的小丫我們感覺(jué)既熟悉又新鮮，這是因?yàn)樵?shī)人對(duì)童年的一種特質(zhì)做了極為形象的審美陌生化呈現(xiàn)。以“紅”與“辣”來(lái)對(duì)應(yīng)“小丫”抽象的個(gè)性，很好地實(shí)現(xiàn)了詩(shī)語(yǔ)對(duì)常態(tài)經(jīng)驗(yàn)的命名，所以敘述功能很強(qiáng)。

　　一個(gè)小男孩／一棵無(wú)根蒂的小樹(shù)／靜靜地欣賞著自己的影子／／影子像一根小小的樹(shù)杈萌生著／／他走近一個(gè)小池塘／小池塘很平靜／他拋出一個(gè)小小的石子／去叩問(wèn)池塘的年齡／小池塘用一圈一圈的年輪／回答了他的提問(wèn)／小男孩把自己交給小池塘／扎一個(gè)猛子／撈起嘻嘻哈哈的快樂(lè)／煩惱呢，早已在水底沉淀／／他走出小池塘／頂著一柄圓圓的荷葉／輕輕地吹著口哨／／從村口射來(lái)媽媽的目光／把口哨的聲音刺破／炊煙升起來(lái)了／小村打了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的呵欠／小村困了／小村就要睡了

　　——《傍晚，一個(gè)小男孩》

　　詩(shī)性童年彌散在孩子日常的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。敘述思維有助于在某一時(shí)空點(diǎn)聚焦孩子，跟蹤敞開(kāi)他們易被忽略的存在。它是全息性的記錄，更是對(duì)孩子內(nèi)在生命細(xì)細(xì)的品味。透過(guò)詩(shī)人的眼睛，孩子得以在自我經(jīng)驗(yàn)之外，以新的眼光來(lái)打量看待自己，進(jìn)而反觀并接受自我的情感。童詩(shī)創(chuàng)作是撿拾童年詩(shī)情的過(guò)程，它以詩(shī)性認(rèn)知攜領(lǐng)孩子透視童年基質(zhì)，更自覺(jué)地增進(jìn)對(duì)童年的體驗(yàn)與惜重之情。詩(shī)人說(shuō)：“童年的生活是一只漏斗/有許多東西都從漏斗里漏出/春天漏掉了一枚花瓣/這小小的舞臺(tái)，陽(yáng)光和月光曾在上面跳舞” (《童年的生活是一只漏斗》)。是的，童年永遠(yuǎn)都只能是一只漏斗，它的內(nèi)容注定會(huì)一點(diǎn)一滴漏出，漏出了便永遠(yuǎn)逝去了。因此，以詩(shī)觀照童年的意義正在于一種封存，詩(shī)性的封存，是對(duì)童年資源最好的勘探與保護(hù)。

　　于是，王宜振便成為了詩(shī)性童年的勘探者。他觀看諦聽(tīng)著不同年齡段孩子的生活情狀與心靈囈語(yǔ)，他希望能以自己詩(shī)的發(fā)現(xiàn)去陪伴他們，慰藉他們，“十四歲的男孩子進(jìn)城讀了中學(xué)/十四歲的男孩子開(kāi)始有了寂寞/十四歲的男孩子在寂寞的時(shí)候/總喜歡靜靜地/靜靜地站著”(《夏天里的蘋果夢(mèng)》)。走出童年的過(guò)程就是成長(zhǎng)，這是一個(gè)充滿了時(shí)間性的過(guò)程，因?yàn)槊恳粫r(shí)刻的時(shí)間都被裝滿了內(nèi)容，而且時(shí)段前后的差異性變化顯著。王宜振素描了少女的肖像，記錄了少年的心緒，他反反復(fù)復(fù)地抓拍著孩子們每一次的歡悅，滲透在生命過(guò)程中的失落與憂傷。他們所有的經(jīng)歷都是詩(shī)化的，因?yàn)槠涑�現(xiàn)實(shí)的屬性，孩子在生活中，但又在生活外。因?yàn)闆](méi)有世俗世界利益的紛擾，他們只專心地沉醉于內(nèi)心的所愿所求�！耙粋�(gè)小小的日記本/它是我童年生活的寫照/它像一個(gè)神秘的小王國(guó)/王國(guó)里的世界有多么美好//爸爸走進(jìn)去了/看見(jiàn)了花，看見(jiàn)了草/媽媽走進(jìn)去了/看見(jiàn)了月亮，看見(jiàn)了小鳥(niǎo)……”這就是純潔的童年生活，他們不諳世事的美麗童真，是最可珍視的情感生命狀態(tài)，這也正構(gòu)成為王宜振詩(shī)性童詩(shī)的詩(shī)眼。

　　二、自然與童真的同構(gòu)性

　　王宜振的多數(shù)童詩(shī)寫到了自然。這應(yīng)該與童年本己的自然屬性有關(guān)。孩子與自然原本就是一個(gè)完整的和諧統(tǒng)一體。在童年視域內(nèi)呈現(xiàn)純真的自然是兒童文學(xué)所葆有的特別的文學(xué)資源。王宜振很好地持有了這樣的藝術(shù)心性并施以了大量的藝術(shù)實(shí)踐。站在西北的高地上，他筆下的自然是明亮而通透的，四季分明，天空爽朗，陽(yáng)光普照，隨處滌蕩搖曳的是北方自然的精神氣質(zhì)。在他的筆下，有“宏大”的自然如四季、風(fēng)、天空、云、陽(yáng)光等，也有“微小”的自然如一朵不起眼的小花，一只蟬，一個(gè)石榴等，無(wú)論面對(duì)怎樣的自然作詩(shī)語(yǔ)關(guān)懷，詩(shī)人的詩(shī)心是一樣的細(xì)膩而孩子氣的。自然界的一切對(duì)孩子而言都是有意義的存在，寫自然就其實(shí)質(zhì)而言是寫孩子，是對(duì)孩子的尊重，因?yàn)樽匀慌c童真是同構(gòu)的。

　　“春天摸摸我的手/我的手發(fā)芽了/春天摸摸我的頭/我的頭開(kāi)成一朵花了”(《春天是我的朋友》)，在對(duì)四季的書寫中，王宜振寫春天的詩(shī)尤其居多，詩(shī)人喜歡孩子，欣賞春天，因?yàn)榇禾炫c孩子更具有同構(gòu)性�！靶⌒〉镍B(niǎo)兒，你可看見(jiàn)/春天赤著小腳丫來(lái)了/你準(zhǔn)備怎樣去擁抱春天/你為春天準(zhǔn)備了一支怎樣的歌謠？”(《春天赤著小腳丫來(lái)了》)，你看，這里的春天不就是一個(gè)赤著腳丫、歡快地奔跑過(guò)來(lái)的孩子嗎？孩子不就是“春天的小花朵”嗎？“泥土里拱出兩片新葉/說(shuō)是淺綠，更是鵝黃/像兩只閃閃爍爍的眼睛/望著新鮮的世界癡癡暢想”(《初春(一)》)，初萌的春天和初生的嬰兒是一樣的新鮮姿態(tài)，詩(shī)人總是在由衷地贊美著它們的生命力，并在這其中經(jīng)典地概括出了“發(fā)芽”的審美意象。

　　以童真透視自然，自然風(fēng)貌瞬間被孩童化了，成為了孩子的自然。讓自然呈現(xiàn)童真氣息是兒童文學(xué)一種美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。

　　秋風(fēng)娃娃可真夠淘氣/悄悄地鉆進(jìn)小樹(shù)林里/它跟那綠葉兒親一親嘴/那綠葉兒變了，變成一枚枚金幣//它把那金幣兒搖落一地/然后又把它輕輕拋起/瞧，滿天飛起了金色的蝴蝶/一只一只，多么美麗！

　　——《秋風(fēng)娃娃》

　　這首《秋風(fēng)娃娃》很短，但在王宜振的童詩(shī)中是值得反復(fù)品鑒分析的一首。它將作家的藝術(shù)創(chuàng)造與童年的自在詩(shī)性融為一個(gè)新的有機(jī)體。詩(shī)歌在意象的色彩、動(dòng)感、情態(tài)，意境的稚拙清新，以及意蘊(yùn)的豐厚富饒等層面都有很整齊的表現(xiàn)。在詩(shī)中，自然景觀的時(shí)間性存在被詩(shī)人以簡(jiǎn)約的文字具體化，新鮮美麗的畫面隨線性文字閱讀的過(guò)程而展開(kāi)，定格為恒久的審美現(xiàn)實(shí)。秋風(fēng)與秋葉的稚態(tài)化極易與孩子發(fā)生共鳴，詩(shī)歌的畫面雖然沒(méi)有出現(xiàn)真實(shí)的孩子，但畫外景觀卻滿是孩子的眼睛與他們跳躍的身體。

　　在王宜振，寫自然與寫孩子是一個(gè)思維整體。自然意象與孩子意象不可分割，隨時(shí)被纏繞在一起，彼此互為解釋。

　　小露珠/在花心里睡覺(jué)/小寶寶/在搖籃里睡覺(jué)//風(fēng)來(lái)了/把小花朵輕輕地?fù)u/露珠醒了/露珠在樂(lè)/露珠在笑//媽媽來(lái)了/把搖籃輕輕地?fù)u/小寶寶醒了/小寶寶在樂(lè)/小寶寶在笑

　　——《小露珠和小寶寶》

　　幼稚生命的去社會(huì)化形態(tài)使其更適宜展露在自然空間中，他們就是自然生命中有機(jī)的一份子。眾多自然景致都可以入詩(shī)，來(lái)比擬人類初生期的生命形態(tài)。

　　“小草/綠著/小花/笑著//一條小河/靜靜地流著/流喲，流喲/是不是感到寂寞？//我是一顆小星/在你的懷里變成珍珠一顆/我是一輪圓月/在你的懷里變成金黃的手鐲/你笑瞇瞇地摸著/你笑瞇瞇地玩著/玩喲，玩喲/玩得快樂(lè)”

　　——《小河》

　　童年的本質(zhì)是歡愉的，是跳躍的，就像流動(dòng)的小河。行進(jìn)在自然中的小河，可以與五顏六色、天空大地的任意自然生命為伴，一路玩著唱著走過(guò)。

　　在詩(shī)人筆下，可見(jiàn)與不可見(jiàn)的自然都可以成為孩子，“風(fēng)是一個(gè)娃娃/風(fēng)也有自己的腳丫/風(fēng)的腳丫誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)/不知它的腳丫是小是大”(《風(fēng)娃娃的腳丫》)，于是，我們看見(jiàn)了無(wú)形的風(fēng)，無(wú)數(shù)的風(fēng)娃娃淘氣地陪伴在我們身邊�！瓣�(yáng)光，這早晨的陽(yáng)光/這大朵的金黃、小朵的金黃/精靈似的爬進(jìn)我的小窗/在我的睫毛上笑得美麗笑得安詳”(《鄉(xiāng)村陽(yáng)光》)，這自在的鄉(xiāng)村陽(yáng)光，它們其實(shí)就是天空的精靈，蹦跳著落在了人類的身上。

　　大街上，跑著風(fēng)娃娃/天黑了，還不肯回家/你的媽媽要是找不到你/心里會(huì)不會(huì)把你牽掛？

　　——《風(fēng)》

　　這首題為《風(fēng)》的詩(shī)歌雖然很短，但是自然與人文契合的情境與詩(shī)意很值得琢磨與品味。詩(shī)歌除去將自然與童真作了有機(jī)的融通，以簡(jiǎn)潔的詩(shī)語(yǔ)再造出風(fēng)的童年形象外，還特別表現(xiàn)出一種可深度闡釋的意義空間，結(jié)合讀詩(shī)者不同的心靈語(yǔ)境可作出不同的詩(shī)意解讀。

　　盡管自然與童真是同構(gòu)的，但終其實(shí)質(zhì)，孩子究竟要在人類社會(huì)中長(zhǎng)大，他們的成長(zhǎng)就是失去自由、遠(yuǎn)離自然的過(guò)程。所以孩子說(shuō)，“我只想做一只鳥(niǎo)/一只小小的無(wú)名的鳥(niǎo)/如果不能夠?qū)崿F(xiàn)這一心愿/就讓我做它的一根羽毛”(《我想做一只鳥(niǎo)》)，以自然世界參看人類社會(huì)，孩子發(fā)現(xiàn)了其中本質(zhì)的區(qū)別。對(duì)小鳥(niǎo)自由飛翔的向往，正是童真最大的心愿�！耙恢恍▲B(niǎo)/給一棵樹(shù)講了許多飛翔的故事/樹(shù)聽(tīng)著聽(tīng)著流淚了//樹(shù)也是一只鳥(niǎo)/樹(shù)有許多翅膀/樹(shù)不能飛翔//樹(shù)的苦惱/是夜晚老做飛翔的夢(mèng)”(《樹(shù)的苦惱》)，樹(shù)有翅膀而不能飛翔，而孩子隱形的翅膀成人又如何能看見(jiàn)呢？不能飛翔的痛苦是孩子最大的痛苦，王宜振悟得了。