潛心追遠(yuǎn) 從善求美

　　學(xué)習(xí)文藝座談會(huì)精神筆談

　　潛心追遠(yuǎn) 從善求美

　　我們的文藝創(chuàng)作進(jìn)入追本溯源、砥礪奮進(jìn)的新時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記最近在文藝工作座談會(huì)上的講話高屋建瓴，對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)、或者說(shuō)是延安文藝座談會(huì)以來(lái)中國(guó)文藝發(fā)展的內(nèi)涵、規(guī)律進(jìn)行了深刻闡述，指明了方向。如何準(zhǔn)確理解并切實(shí)踐行講話精神，是擺在廣大文藝工作者面前的要?jiǎng)?wù)。

　　總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的講話精神核心是什么？他談到中華文化精神，談到文化傳承，談到時(shí)代精神。我們的文化發(fā)展首先要做好傳承，還要堅(jiān)守中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，要在研究中發(fā)揚(yáng)，在傳承中創(chuàng)新。

　　如何去領(lǐng)會(huì)總書(shū)記講話精神并運(yùn)用到自己的生活、工作中呢？我理解是扎扎實(shí)實(shí)地做一些能夠用心做、能努力做好的事，不空喊，只唯實(shí)。北京畫(huà)院這些年來(lái)堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)做研究，包括對(duì)二十世紀(jì)美術(shù)大家的研究，這就是對(duì)文化的傳承，我們有責(zé)任把它做好。

　　總書(shū)記講話貫穿的一條主線就是藝術(shù)家應(yīng)該如何創(chuàng)作。我理解，每一個(gè)藝術(shù)家都應(yīng)該深入生活，深入現(xiàn)實(shí)，感悟生活，反映現(xiàn)實(shí)。美術(shù)創(chuàng)作要表達(dá)生活的本質(zhì)，而不是表面，更不是膚淺、庸俗。李可染先生在堅(jiān)持寫(xiě)生、努力深入生活、表達(dá)現(xiàn)實(shí)方面為我們做了一個(gè)非常好的表率，他甘于寂寞、精益求精、熱愛(ài)生活、不慕名利，最終取得非凡的藝術(shù)成就。所以，如果一個(gè)藝術(shù)工作者帶著情感深入生活，懷著高尚的藝術(shù)追求，他的作品就會(huì)不一樣。前不久我們?nèi)ド贁?shù)民族地區(qū)寫(xiě)生、捐助，聽(tīng)當(dāng)?shù)囟弊謇相l(xiāng)唱歌。他們唱歌沒(méi)有伴奏，是幾個(gè)聲部，穿透力極強(qiáng)，聽(tīng)完之后眼淚都要流下來(lái)了，那是真情的表達(dá)，是真正的藝術(shù)�，F(xiàn)在我們一些藝術(shù)家創(chuàng)作的作品，自己都沒(méi)感動(dòng)，能感動(dòng)別人嗎？這讓我們思考，藝術(shù)最根本的精神是什么？我們?cè)谧隼涎影菜囆g(shù)家的版畫(huà)、寫(xiě)生的整理研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，雖然好幾十年過(guò)去了，現(xiàn)在看他們的作品，仍然能強(qiáng)烈地感受到他們那種淳樸、那種時(shí)代感、那種對(duì)生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的觀察。

　　我們應(yīng)當(dāng)用心體會(huì)總書(shū)記談到的“為人民”的含義。藝術(shù)家來(lái)自于人民，我們的創(chuàng)作不能脫離人民，要心懷人民、著眼人民、體念人民。這次去侗鄉(xiāng)的采風(fēng)，讓我們深受觸動(dòng)的是，當(dāng)?shù)乩习傩毡３至酥袊?guó)最傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，雖然那里是貧困地區(qū)，但人們勞作之余，總是在唱歌，從歌聲中能聽(tīng)到他們的幸福感受。城里人看他們，缺醫(yī)少藥，生活條件很苦，可是他們的精神狀態(tài)是積極愉悅的。他們關(guān)于人的生死、福樂(lè)，關(guān)于勞作、娛樂(lè)，以及他們能歌善舞的樂(lè)觀，都是老祖宗傳下來(lái)的天然生命張力。我們注意到百姓的房屋都不上鎖，親朋好友們長(zhǎng)相往來(lái)。大家勞作一天，到晚上圍在一起唱歌、跳舞。這樣的場(chǎng)景，這樣的鄉(xiāng)情，正是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，我們能不去表現(xiàn)嗎？我之前下鄉(xiāng)采風(fēng)比較注重人物及他們穿戴的服飾，這幾年我集中在體會(huì)他們的民風(fēng)、習(xí)俗、思想，以及他們?nèi)绾螌?duì)待生老病死、自然災(zāi)害，這對(duì)我們的人生是一次洗禮，對(duì)我們的創(chuàng)作是一種升華。

　　朱熹有云：?jiǎn)柷�那得清如許，為有源頭活水來(lái)。藝術(shù)創(chuàng)作的活水就是生活、就是人民。這次侗鄉(xiāng)采風(fēng)，我們商量好了，還要派畫(huà)家分批再下去，做更深入、細(xì)致的體驗(yàn)，我們還要做一次反映那里少數(shù)民族民風(fēng)民俗的綜合性展覽。我想，這也是對(duì)講話精神的一次踐行。

　　總書(shū)記在講話中指出文藝創(chuàng)作方面存在的有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，希望涌現(xiàn)思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的文藝作品，這是對(duì)藝術(shù)家的殷切期望，也是我們的重大責(zé)任。

　　如今的社會(huì)，信息量大了，條件便利了，可以借鑒、參照的文藝作品很多，有人可能覺(jué)得我們是站在一個(gè)比歷史、比前人更高的位置上。我覺(jué)得不是這回事。老一輩的藝術(shù)成就，我們現(xiàn)在能超越他們嗎？我們是想當(dāng)然地站在他們的“高原”上嗎？實(shí)際不是�！案叻濉笔俏覀兠恳粋�(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)自己歷史責(zé)任的認(rèn)定，是一種修養(yǎng)和堅(jiān)持。我們有了優(yōu)越條件，不等于有了功夫，不等于比前人更高、更聰明。人才的培養(yǎng)、創(chuàng)作的規(guī)律、藝術(shù)發(fā)展的環(huán)境，歸根結(jié)底就是藝術(shù)家的民族觀、價(jià)值觀。中國(guó)文化人包括表演藝術(shù)家，最本質(zhì)的、一直傳下來(lái)的就是骨氣，藝術(shù)家一定要堅(jiān)守藝術(shù)的獨(dú)立性和審美品位。

　　學(xué)習(xí)總書(shū)記講話，還要明確定位，找準(zhǔn)方向，要找差距，正視現(xiàn)在的問(wèn)題。我們的文藝作品缺少經(jīng)典的一個(gè)原因，是很多作品只為形式而作、為市場(chǎng)而作、為了表面而作，這與藝術(shù)的本體出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。習(xí)總書(shū)記談到人民性、真情實(shí)感、真善美，還有經(jīng)得起歷史考驗(yàn)，這都是藝術(shù)家面臨的最現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。就是說(shuō)，在創(chuàng)作中要捫心自問(wèn)：文藝作品能不能讓人民接受，能不能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)？對(duì)名和利的追求，每個(gè)人都逃不掉，但文藝家必須認(rèn)真思考和抉擇，把自己放在人民當(dāng)中、歷史之中，否則不管你畫(huà)什么題材，不管你要表現(xiàn)什么，不管你運(yùn)用什么技巧，都不可能成為“高峰”，作品在歷史上是留不住的。

　　時(shí)代大潮下，藝術(shù)家一定要靜心、潛心、用心創(chuàng)作。要有高遠(yuǎn)、高尚的藝術(shù)追求，還要腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)求真。今天的藝術(shù)家要懷著對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)和歷史文化的敬畏之心，將藝術(shù)創(chuàng)作和國(guó)家的命運(yùn)、時(shí)代的命運(yùn)拴在一起，堅(jiān)持不懈，孜孜追求，以藝術(shù)的不斷進(jìn)步，回報(bào)時(shí)代和人民。