《詩(shī)歌藝術(shù)論——全國(guó)詩(shī)歌理論研討會(huì)論文集》(39)

　　僅就我個(gè)人有限的閱讀視野而言，我以為，新時(shí)期以來(lái)最好的詩(shī)作應(yīng)該包括：食指《 相信未來(lái) 》——代表一代人的心聲，傳達(dá)艱難困厄中人們堅(jiān)強(qiáng)的意志與追求，創(chuàng)作于1968年，但正式發(fā)表和產(chǎn)生影響應(yīng)在新時(shí)期以后；海子《 面朝大海，春暖花開(kāi) 》——傳達(dá)一種開(kāi)闊樂(lè)觀明朗的思緒，能引發(fā)讀者強(qiáng)烈心靈共鳴；北島《

　　回答 》、顧城《 一代人 》——朦朧詩(shī)杰出代表，表現(xiàn)一代人的命運(yùn)、心路歷程和時(shí)代呼聲，開(kāi)啟了對(duì)社會(huì)、人生、歷史的反思；余光中《

　　鄉(xiāng)愁 》——表現(xiàn)人類(lèi)共通的“懷鄉(xiāng)病”，有恒久藝術(shù)魅力，堪為臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)歌代表；舒婷《

　　致橡樹(shù) 》( 或《 祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó) 》 )——新時(shí)期愛(ài)情詩(shī)和溫婉詩(shī)派代表，表達(dá)一代人心聲；佚名《

　　孩子快抓緊媽媽的手——獻(xiàn)給地震中死去的孩子們 》——“地震詩(shī)潮”代表作，撫慰受難中人們的靈魂，影響廣泛而巨大；于堅(jiān)《

　　零檔案 》( 或《 作品52號(hào) 》《

　　尚義街6號(hào)

　　》 

　　)，韓東《 有關(guān)大雁塔

　　》——注重日常敘事的“第三代詩(shī)人”代表，在平淡的書(shū)寫(xiě)中表現(xiàn)一代人的生活和命運(yùn)；王久辛《 狂雪 》——藝術(shù)地表現(xiàn)南京大屠殺歷史，令人震撼；田禾《

　　喊故鄉(xiāng) 》——堪為年輕詩(shī)人代表，“喊故鄉(xiāng)”喊得人熱淚直流蕩氣回腸；溫家寶《

　　仰望星空 》——仰望星空與腳踏實(shí)地代表了新世紀(jì)中華民族精神與價(jià)值取向的主流，是時(shí)代最強(qiáng)音，大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的詩(shī)歌、文學(xué)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)可以影響到全體國(guó)民；等等。當(dāng)代文學(xué)被翻譯到外國(guó)的詩(shī)作有毛澤東、北島、艾青、何其芳、于堅(jiān)、海子、顧城、舒婷、王久辛、牛漢、穆旦、鄭敏、李瑛、多多、西川、韓東、楊煉、翟永明、芒克、王家新、楊牧(

　　臺(tái)灣 )等人作品，可供我們?cè)u(píng)判好詩(shī)之借鑒。我認(rèn)為，毛澤東詩(shī)詞可列入當(dāng)代最好的詩(shī)作之林。

　　選出好詩(shī)以后，就有一個(gè)更緊要的問(wèn)題出來(lái)了，那就是如何使好詩(shī)得到廣泛傳播？我認(rèn)為，傳播好詩(shī)與發(fā)現(xiàn)好詩(shī)同等重要，尤其是在當(dāng)下詩(shī)歌狀況并不盡如人意的情勢(shì)下。傳播好詩(shī)，以下這些推廣途徑是可取的，也是切實(shí)可行的：

　　加強(qiáng)推介，通過(guò)各種形式來(lái)宣傳好詩(shī)：薦選好詩(shī)，編輯年度詩(shī)歌精選、《 好詩(shī)選粹 》等各種詩(shī)歌讀本、選本，增加面向社會(huì)公眾的好詩(shī)介紹和導(dǎo)讀、評(píng)論，不斷舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)、配樂(lè)詩(shī)朗誦；

　　借重新興傳媒，利用好網(wǎng)絡(luò)( 包括微博 )、手機(jī)短信等平臺(tái)，即時(shí)傳送好詩(shī)；

　　發(fā)揮詩(shī)歌公開(kāi)發(fā)行報(bào)刊與民間刊物的作用，聯(lián)絡(luò)大批詩(shī)作者和愛(ài)詩(shī)者，利用人脈網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播；

　　重視民謠、童謠的創(chuàng)作與推廣，培育潛在的愛(ài)詩(shī)者，加大在校園和學(xué)生中詩(shī)歌的傳播力度。

　　詩(shī)與發(fā)展

　　新世紀(jì)十年：一輪不溫不火的詩(shī)歌熱

　　正在中國(guó)大陸悄然興起

　　吳思敬

　　20世紀(jì)90年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮鋪天蓋地而來(lái)，詩(shī)歌受到的沖擊是最為猛烈的。詩(shī)人們一時(shí)之間亂了方寸，或下海，或改行，或以自己的寫(xiě)作迎合市場(chǎng)。但走向市場(chǎng)的詩(shī)歌鮮有成功的。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀望、反思，詩(shī)人們終于明白了，詩(shī)歌不是屬于市場(chǎng)的，詩(shī)人要想屹立在時(shí)間之流中，不能靠市場(chǎng)、靠媚俗。在一個(gè)物化的社會(huì)中，詩(shī)人的價(jià)值就在于堅(jiān)守，堅(jiān)守著一種信念，堅(jiān)守著一種理想，堅(jiān)守著純文學(xué)的底線。進(jìn)入新世紀(jì)，正當(dāng)不少人認(rèn)為詩(shī)壇“蕭條冷落”，詩(shī)人已經(jīng)“邊緣化”，甚至發(fā)出“詩(shī)人，你為什么不憤怒”的譴責(zé)的時(shí)候，一輪不溫不火的詩(shī)歌熱卻在中國(guó)大陸悄然興起。這輪詩(shī)歌熱不同于1958年民歌運(yùn)動(dòng)所發(fā)的“政治高燒”，不同于20世紀(jì)70年代末在撥亂反正形勢(shì)下的詩(shī)歌復(fù)興，也不同于80年代中期第三代詩(shī)人激情燃燒的實(shí)驗(yàn)。這輪詩(shī)歌熱既不是由某種政治勢(shì)力發(fā)起，也不是由青春期躁動(dòng)所催動(dòng)，而是在世紀(jì)初中國(guó)和平崛起的背景下，老百姓普遍解決溫飽之后，在社會(huì)極需確立一種精神價(jià)值，人們又有著一種心理需要的情況下而自然出現(xiàn)的。這輪詩(shī)歌熱沒(méi)有人振臂一呼特別發(fā)動(dòng)，也沒(méi)有形成聲勢(shì)浩大的群眾行為，只是在遼闊的大地上、在詩(shī)歌的作者與讀者中潛滋暗長(zhǎng)，因此它的持續(xù)發(fā)展的可能性就更強(qiáng)，其具體表現(xiàn)可約略歸結(jié)為如下數(shù)端：

　　第一，詩(shī)歌刊物的擴(kuò)容與詩(shī)歌活動(dòng)的活躍。

　　從建國(guó)到“文革”結(jié)束近三十年間，我國(guó)僅出現(xiàn)過(guò)兩家詩(shī)歌刊物：一家是中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的《 詩(shī)刊 》，從1957年創(chuàng)刊到1964年只存在了八年；另一家是四川作協(xié)辦的《 星星

　　》，就更為短命，從1957年勉強(qiáng)支撐到1960年。新時(shí)期以來(lái)，公開(kāi)發(fā)行的詩(shī)刊詩(shī)報(bào)增加到十余家，這在新詩(shī)史上已是前所未有的了。進(jìn)入新世紀(jì)后，由于國(guó)力的大增，相關(guān)機(jī)構(gòu)與詩(shī)人們有可能把部分財(cái)力投入到詩(shī)歌事業(yè)中來(lái)。企業(yè)家中的詩(shī)人駱英、閻志、潘洗塵等，大手筆地資助詩(shī)歌事業(yè)，不僅是由于他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更是由于他們有一顆對(duì)詩(shī)歌的愛(ài)心。在這種背景下，各詩(shī)歌刊物普遍擴(kuò)版增刊。2002年起《 詩(shī)刊

　　》首創(chuàng)“下半月刊”，此后各刊紛紛效仿，雙月刊變?cè)驴�，月刊變半月刊，一刊變兩刊，甚至變�(nèi)�刊。還有一些詩(shī)刊是由原有的綜合性文學(xué)刊物中派生出來(lái)的，如由大型文學(xué)刊物《

　　江南 》派生出來(lái)的《 詩(shī)江南 》。此外還誕生了由出版社編輯出版的詩(shī)歌輯刊，如《

　　中國(guó)詩(shī)人 》、《 新詩(shī)評(píng)論 》、《 星河 》、《 中國(guó)詩(shī)歌 》等。至于由民間詩(shī)歌社團(tuán)或詩(shī)人個(gè)人自費(fèi)印刷、內(nèi)部交流的詩(shī)歌報(bào)刊，更如春草到處蔓延。進(jìn)入新世紀(jì)的民間詩(shī)刊，在堅(jiān)持了一種自由的民間立場(chǎng)的同時(shí)，無(wú)論是選稿、編排的質(zhì)量，還是裝幀、印刷、設(shè)計(jì)的精美程度，均改變了以往民間報(bào)刊的簡(jiǎn)陋寒酸的形象，完全可以同公開(kāi)發(fā)行的刊物媲美。

　　專(zhuān)門(mén)的詩(shī)歌研究機(jī)構(gòu)，此前只有一家西南師范大學(xué)的中國(guó)新詩(shī)研究所。進(jìn)入新世紀(jì)后，首都師范大學(xué)成立了“中國(guó)詩(shī)歌研究中心”，安徽師范大學(xué)成立了“中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心”，這兩家均屬教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。此外北京大學(xué)成立了中國(guó)新詩(shī)研究所，北京中坤詩(shī)歌基金設(shè)立了以研究中外詩(shī)歌為重心的帕米爾文化藝術(shù)研究院，一些地方大學(xué)也建立了自己的詩(shī)歌研究機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)，承擔(dān)了有關(guān)詩(shī)歌的國(guó)家和省部級(jí)的科研項(xiàng)目，出版了有關(guān)詩(shī)歌研究的叢書(shū)，并組織了大量與詩(shī)歌相關(guān)的活動(dòng)。首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心與《

　　詩(shī)刊 》社合作在中國(guó)首創(chuàng)了駐校詩(shī)人制度，先后有江非、路也、李小洛、李輕松、邰筐、阿毛駐校一年。

　　至于由各詩(shī)歌刊物以及民間文化團(tuán)體策劃的詩(shī)歌活動(dòng)更是層出不窮。《 詩(shī)刊 》社發(fā)起的全國(guó)性大型公益活動(dòng)“春天送你一首詩(shī)”，從2002年起成功地舉辦了八屆，遍及多個(gè)省、市、自治區(qū)，把詩(shī)的種子撒遍了全國(guó)數(shù)十個(gè)城市和地區(qū)。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)發(fā)起的“中國(guó)詩(shī)歌萬(wàn)里行”則組織詩(shī)人到城市、農(nóng)村、部隊(duì)和基層去考察、采風(fēng)，把詩(shī)歌送到千家萬(wàn)戶(hù)。由天問(wèn)文化傳播機(jī)構(gòu)策劃的“讓詩(shī)歌發(fā)出真正的聲音”的詩(shī)歌主題活動(dòng)已在哈爾濱連續(xù)舉行了四屆。尤其值得一提的，新世紀(jì)有了國(guó)家級(jí)的中國(guó)詩(shī)歌節(jié)，先后在馬鞍山和西安舉行。兩屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)則成了中外詩(shī)人的盛會(huì)，一些省市也辦起了自己的詩(shī)歌節(jié)。至于形形色色的詩(shī)歌評(píng)獎(jiǎng)、詩(shī)歌研討會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)更是此起彼伏、絡(luò)繹不絕。

　　第二，一度流失的詩(shī)人的歸來(lái)。