《風(fēng)雨故園》中的朱安夫人

　　汪荃珍在《風(fēng)雨故園》中飾朱安夫人

　　北國(guó)春光正好時(shí)，京城舞臺(tái)上又綻放出一組好戲，一是寫(xiě)魯迅與朱安等家人的話劇《大先生》，另一出也是寫(xiě)魯迅與朱安的豫 劇《風(fēng)雨故園》。話劇的精彩之處，隨著其40多場(chǎng)巡回演出，是非自有公論；而豫劇本演出十余年以來(lái)，先后獲得了第二十屆曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)、第五屆中國(guó)戲劇文 學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，并入選北京出版的《大學(xué)語(yǔ)文》教材；朱安夫人的扮演者汪荃珍，已經(jīng)成為河南豫劇界青衣行當(dāng)?shù)念I(lǐng)軍人物。

　　在劇場(chǎng) 觀看《風(fēng)雨故人》，對(duì)每一位自小熟讀魯迅先生著作的知識(shí)分子而言，心中總有一些抹之不去的痛楚。魯迅先生也好，其他新文化運(yùn)動(dòng)的主將也罷，甚或同一時(shí)期在 社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)中奮斗的重要人物，好些人都有著相同的經(jīng)歷，即在故園老家中常常有一位父母親賜給的禮物，一位留守終老的大夫人。用魯迅先生自己的話來(lái)，這樣 的婚配與人類將雌雄牲口們牽來(lái)，任意傳代一樣，是一種簡(jiǎn)單粗暴和不人道的表現(xiàn)。文學(xué)主將乃至其他社會(huì)層面的先行者們自有其事業(yè)在，有今后的伴侶陪同，可是 對(duì)那些留在故園或者跟著出來(lái)侍奉老人、料理生活的舊式婦女而言，她們無(wú)言的奉獻(xiàn)與犧牲，也是不可忘懷的存在。從此層面上言，朱安女士后面的紹興女人，紹興 女人后面的中國(guó)女人，中國(guó)女性當(dāng)中的諸多特殊群體，格外值得我們?nèi)ビ枰匀宋膶用娴年P(guān)注。

　　古老而又富有生機(jī)的中國(guó)戲曲，恰 恰對(duì)這些社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的舊式女性之悲劇，予以了特殊的關(guān)注。1946年5月，袁雪芬團(tuán)隊(duì)把根據(jù)《祝�！犯木幍摹断榱稚�》，在田漢、許廣平、歐陽(yáng)山尊的關(guān) 注與支持下搬上越劇舞臺(tái)，成為“新越劇的里程碑”。1996年，陳涌泉團(tuán)隊(duì)把《阿Q和孔乙己》搬上了曲劇舞臺(tái)，其中的吳媽形象便令人眼前一亮。十年之后， 他的團(tuán)隊(duì)又將《風(fēng)雨故園》搬上了豫劇舞臺(tái)，把朱安夫人作為第一主角推到了前所未有的平臺(tái)之上，這不僅得到了諸多獎(jiǎng)項(xiàng)的認(rèn)可，還呼應(yīng)著廣大戲劇觀眾的聲聲嘆 息。

　　我很欣賞作者對(duì)朱安的關(guān)切：“她是封建包辦婚姻下一代舊女子的縮影，但比其他不幸女人更不幸的是，她不但生前沒(méi)有 愛(ài)，死后又失去了名。人們可以找到一千個(gè)回避朱安的說(shuō)辭、一萬(wàn)個(gè)她配不上魯迅的理由，但無(wú)法否認(rèn)她作為一個(gè)人的存在。在人格上，所有人都是平等的，她的人 格必須得到尊重，她的尊嚴(yán)誰(shuí)也無(wú)權(quán)剝奪。正視魯迅與朱安婚姻的不幸，承認(rèn)這樁婚姻對(duì)兩人、特別是對(duì)朱安的傷害，非但無(wú)損于魯迅的形象，反而使魯迅的偉大更 加真實(shí)”。

　　其實(shí)魯迅家族對(duì)朱安女士一直懷有感激和敬重的心態(tài)。許壽裳在修訂魯迅年譜時(shí)錄入娶朱安一事，許廣平回應(yīng)說(shuō)： “其實(shí)我絕不會(huì)那么小器量。難道歷史家的眼光，會(huì)把陳?ài)E洗去嗎？”魯迅的長(zhǎng)孫周令飛也評(píng)價(jià)豫劇說(shuō)： “用戲曲這種傳統(tǒng)形式來(lái)表現(xiàn)一個(gè)偉人的內(nèi)心世界，這對(duì) 戲曲本身是一種挑戰(zhàn)；過(guò)去魯迅題材的舞臺(tái)劇很少，即便有也比較符號(hào)化，表現(xiàn)一個(gè)有血有肉的人間魯迅，對(duì)創(chuàng)作者是個(gè)挑戰(zhàn)；從他和原配朱安的不幸婚姻這個(gè)小視 角來(lái)反映當(dāng)時(shí)時(shí)代的巨大變革也是一個(gè)挑戰(zhàn)”。

　　陳涌泉團(tuán)隊(duì)的挑戰(zhàn)大體上獲得了成功。豫劇把一位偉人從神壇上請(qǐng)下來(lái)，把他復(fù) 原為一位有血有肉、有無(wú)奈有不幸、有煩惱有痛苦的人。該劇關(guān)注到偉人之后的不幸女人，那位最為難堪、最不招丈夫待見(jiàn)的終身“仆人”朱安。朱安的迷茫與痛 苦，她的期盼與失望，她的努力與情感上的絕無(wú)回報(bào)，她的“蝸�！崩碚撘约皬膲Φ滓稽c(diǎn)一點(diǎn)往上爬，總有一天會(huì)爬到墻頂?shù)南Ｍ�，在目睹丈夫與女學(xué)生許廣平擁抱 之后、攜手南下之時(shí)，便徹底地破滅了。即便如此，她還愿意陪著這對(duì)師生戀到廈門(mén)，為他們洗衣做飯��！

　　可是小腳女人走不 快，她趕不上大先生與女學(xué)生的腳步，她也只能在無(wú)望的悲苦中再為丈夫做一件神圣的事，為老夫人養(yǎng)老送終。劇終之時(shí)，朱安夫人為已經(jīng)故去的丈夫燒紙錢，那一 場(chǎng)戲使得全場(chǎng)觀眾都為之唏噓痛哭：“大先生，這是你平時(shí)最愛(ài)吃的白薯芋片，我親手給你炸的，吃點(diǎn)吧。我很想去上海送送你，看你一眼，在你的墳頭添把土，可 娘娘身體不好，我走不開(kāi)。聽(tīng)說(shuō)有成千上萬(wàn)的人為你送葬，人到這份上，值啊。雖說(shuō)這輩子和你只是空頭夫妻，可我也感到臉上有光彩�！蓖糗跽浔硌莸钠揭缀驼� 實(shí)，把觀眾對(duì)朱安夫人的好感和同情，對(duì)魯迅的尊重和頂禮，從心底深處掘開(kāi)了情感噴發(fā)的清泉。此時(shí)不哭，更待何時(shí)？

　　當(dāng)然， 我對(duì)《風(fēng)雨故人》中魯迅的形象塑造，還有更高的期待。比方劇中的魯迅曾多次表達(dá)說(shuō)：你們只知道她的痛苦，又有誰(shuí)來(lái)顧及我的痛苦呢？這樣的話可以在早期說(shuō)， 但是如果在他的后期，我覺(jué)得也可以寫(xiě)一點(diǎn)抱歉與虧欠的話語(yǔ)，這才是更為博大仁愛(ài)的胸懷。還有，劇中的魯迅在45歲之前就像一個(gè)禁欲的苦行僧和清修徒，實(shí)際 上魯迅在許廣平等女高師學(xué)生之外，也對(duì)于不止一位女作家抱有有某些師長(zhǎng)般的好感和關(guān)愛(ài)，這也是應(yīng)該有所提及的事實(shí)。魯迅對(duì)母親的感激、孝順和摯愛(ài)，似乎還 要通過(guò)唱白予以更多一點(diǎn)的表現(xiàn)，這才能夠體現(xiàn)出他作為孝子的服從、隱忍和母命難違的無(wú)奈。

　　盡管中原豫劇的風(fēng)土人情、聲腔 情調(diào)與水鄉(xiāng)紹興相去甚遠(yuǎn)，但是戲一開(kāi)場(chǎng)就令人信服，既是紹興又不完全是紹興，這就是中國(guó)城鎮(zhèn)封建大家族的縮影。汪荃珍扮演的朱安從坐轎、入洞房開(kāi)始，她就 是最為真實(shí)的夫人。她把空頭妻子的委屈與忍耐、等待和期盼都演得那么平靜自然，但是在平靜自然中又激蕩著沖天的波瀾。由盛紅林扮演的魯迅，嚴(yán)肅、緘默、不 茍言笑和嫉惡如仇，都摹狀得較為神似。母親與衍太太、劉和珍與同學(xué)們，還有四位公公都演得各具神韻，諸多引人入勝處令人目不暇接。

　　過(guò)去大家對(duì)于豫劇的看法，就是公案戲多，因果報(bào)應(yīng)戲多，還有農(nóng)村題材的現(xiàn)代戲多�，F(xiàn)在大家看到，豫劇所涉足的題材，可能更加敏感、更加真實(shí)、更加有文化 含量，更加有現(xiàn)代人應(yīng)該具備的文化反思的品格。這就是豫劇的魅力，一個(gè)目前全國(guó)觀眾最多因此也成為最大地方戲的多元開(kāi)拓。《風(fēng)雨故人》對(duì)于偉人形象的多維 展示，對(duì)于偉人身后那些默默付出的女人們的個(gè)體性展示和整體性招魂，對(duì)于本劇種文化品格的不懈探索，都令人肅然起敬。

　　(作者為中國(guó)文藝評(píng)論家學(xué)會(huì)特約評(píng)論員、湖北師范大學(xué)楚天學(xué)者講座教授、中國(guó)戲曲學(xué)院戲文系主任)