生命密碼 解碼人性——話劇《生命密碼》觀后

　　天底下最復(fù)雜的東西莫過于人性。或許正因?yàn)槿绱�，千百年來，吸收著無數(shù)藝術(shù)家殫精竭慮地呈現(xiàn)、破解人性的秘密。現(xiàn)在，在解碼人性的記錄上，我們 又看到了一部優(yōu)秀的話劇，這就是《生命密碼》。該劇由夏強(qiáng)編劇，王延松導(dǎo)演，北京市演出有限責(zé)任公司和中國保險(xiǎn)行業(yè)協(xié)會出品。劇作講述了保險(xiǎn)公司女員工 “林萍”為了一個素昧平生的小女孩“晶晶”捐肝的故事。整部話劇將近兩個小時(shí)，我看完之后，第一感覺很真。當(dāng)然，這個故事是根據(jù)一個真實(shí)的案例改編的，林 萍已成為全國道德模范候選人。不過，我所體會到的話劇之“真”主要不在于事態(tài)之真，而在于情態(tài)之真，也就是這部話劇所展現(xiàn)的人性的真誠光芒，以及真誠的人 性在當(dāng)下所面臨的真實(shí)境況。

　　該劇或可稱為倫理劇。如果我們承認(rèn)一個國家的藝術(shù)總要植根于其文化傳統(tǒng)，延續(xù)其文化血脈，那么，從選題上而言，家庭倫理是中國藝術(shù)最有可能產(chǎn)生 精品的一片土壤。因?yàn)橹袊�文化的主干就是倫理文化，中國文化的精髓就是關(guān)于如何處理人與人之間、人與家庭之間、家庭與家庭之間關(guān)系的智慧。該劇的選題與構(gòu) 思深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)。整個故事主要由兩家人構(gòu)成，一個家庭是林萍及其母親、丈夫、女兒，另一個家庭是晶晶及其父母，全劇聚焦在人與人之間關(guān)系的道德準(zhǔn)則。 一開場，躺在手術(shù)臺上馬上要進(jìn)行親體肝移植的林萍，以類似靈魂出竅的方式，追敘了自己作出肝移植決定的過程，在這一段意識流獨(dú)白中，林萍的家人、晶晶的家 人、林萍的同事以及路人，紛紛以符合各自角色特征的方式出場，單刀直入地把故事的背景及其所提出的嚴(yán)肅的道德拷問，擺在了觀眾面前，引導(dǎo)著觀眾去了解故事 的全過程。

　　因?yàn)楣适碌慕Y(jié)局和結(jié)構(gòu)在開頭就已幾乎全部告訴了觀眾，情節(jié)發(fā)展自然也就沒有什么懸念可言。但是，《生命密碼》卻依然成功地推動著觀眾“入戲”， 所依靠的除了林萍貫穿全場的抒情詩般的臺詞之外，主要還在于編劇和導(dǎo)演對林萍捐肝義舉所蘊(yùn)含的道德意義的細(xì)致把握和深度開掘。正如林萍在劇中所說，讓相識 與不相識的人之間互相扶助。我們知道，傳統(tǒng)中國的倫理文化是講究愛有等差的，這是人性在以差序格局建構(gòu)起來的傳統(tǒng)社會中流淌的必然路徑，但現(xiàn)代化的進(jìn)程正 改變和調(diào)整著中國社會的基本格局。不相識的人之間的扶助，既是現(xiàn)代社會的道德要求，也是中國倫理文化的時(shí)代更新。從劇情設(shè)定來看，林萍對晶晶的這份再造之 恩似乎有點(diǎn)“莫名其妙”。就因?yàn)檫@個孩子叫了她一聲“阿姆”，說喜歡聞她身上的味道，正如林萍的同事所說，叫阿姆的多了。僅僅如此，就值得以自己的健康甚 至生命為代價(jià)，為別人捐出一半的肝臟嗎？然而，世俗眼中的“莫名其妙”，又在人性本真的“情理之中”。這一看起來萍水相逢、不可理喻的愛，恰是道德感最本 初也是最本質(zhì)的生發(fā)點(diǎn)。道德本就是超越功利的，是聽到別人哀叫時(shí)油然而生的惻隱之心，是看到路人摔倒時(shí)不由自主伸出的手臂。道德最讓人著迷的也正是這說不 清道不明的模糊感。如果在我們生活的世界，見到一個老太太倒在身邊，要先想一想會不會變成另一個“彭宇”才決定是否出手去扶，那是多么可悲。好在還有林萍 這樣的人，好在有藝術(shù)家把她的故事搬上舞臺，讓我們對生活又充滿信心，對人心又充滿希望。

　　然而，藝術(shù)的長處在于曲折的表現(xiàn)事物的本質(zhì)，并在曲折中使本質(zhì)的東西更加深入人心�！渡�命密碼》也是如此，林萍心中之善念并非在滿場叫好聲中、 一馬平川地跑到終點(diǎn)。恰恰相反，她的家人首先表示了反對，她自己也有過猶豫，社會輿論更是妄議紛紛，說風(fēng)涼話的有，說她生意失敗無奈賣肝的也有，說其實(shí)是 救私生女的也有。對于有大愛的人而言，流言或許并不可畏，但來自家人的質(zhì)疑卻有可能撼動行善的決心。對于這一點(diǎn)，話劇表現(xiàn)也很到位。徹夜難眠的老母親、以 離家出走相威脅的女兒、無奈落寞的丈夫，雖然我們看戲的人早已知道故事的結(jié)局，但在話劇所營造的氛圍中，還是真切地感受到了抉擇的困境。最能彰顯德性之美 的，其實(shí)不是善與惡斗，而是善與善爭。你能說林萍的老母親、丈夫和女兒，不是出于對林萍的愛才阻止她去捐肝嗎？這份愛本是流淌在小家庭中最溫馨的一汪清 泉，但與林萍對晶晶如江河般的大愛相比，只有匯入其中才能找到應(yīng)有的歸宿。

　　綜觀《生命密碼》，除了恰到好處的音樂、意境感強(qiáng)烈的舞美外，劇中大部分演員都演出了他(她)所演的“那個人”。這里所說的“那個人”，不僅是 指編劇、導(dǎo)演、劇情設(shè)定的或者真實(shí)案例中的“那個人”，而是觀眾心中的“那個人”。比如，在得知林萍和晶晶配型成功時(shí)，晶晶媽媽的那份急切，晶晶爸爸的思 前想后；再如，沉穩(wěn)講原則又有人情味的夏醫(yī)生，這些角色都符合觀眾對他們的期待。不過，劇中有些人物設(shè)計(jì)似乎并不恰當(dāng)，最典型的就是那個拎著暖水瓶的男 人，在開場他出來了一次，對林萍的舉動表示不解，在散場又出來了一次，似乎有些理解了林萍的舉動。說實(shí)話，我看完全劇也不知道他是“哪一個”。這里，編導(dǎo) 或許把他設(shè)定為打醬油的“路人”，或許又希望通過這個小人物的出現(xiàn)，窺見社會的大環(huán)境。但我想說，作為觀眾，這份心意是領(lǐng)了，但確實(shí)沒從這個人物身上聽到 主創(chuàng)想說的話。而且，或許因?yàn)樵O(shè)定了這么一個“路人”，并以為他的存在就可以承擔(dān)“社會輿論”的職能，卻忽略了另一些本該表現(xiàn)的更具有本質(zhì)意義的東西。但 是，瑕不掩瑜，這些細(xì)節(jié)的毛刺并不能妨礙《生命密碼》成為一部優(yōu)秀的話劇，畢竟，它為我們展示了一幅人性道義之美的當(dāng)代中國畫卷。