中國戲曲，海外這樣覓知音

　　《鎖麟囊》《白蛇傳》讓美國觀眾著迷，《霸王別姬》《楊門女將》11月開啟英倫之旅

　　中國戲曲，海外這樣覓知音

　　大幕緩緩落下，京劇程派傳人張火丁有些恍惚：美國觀眾的熱情，讓她覺得仿佛是在北京長安大戲院。9月初在美國紐約林肯藝術(shù)中心，張火丁與中國戲曲學(xué)院的藝術(shù)家們聯(lián)合演出了經(jīng)典劇目《鎖麟囊》《白蛇傳》，能容納2000多人的大衛(wèi)·寇克劇場座無虛席。從開場到落幕，同行的一位中國團員在心中默數(shù)觀眾的鼓掌次數(shù)，最終，數(shù)字停在了17。在現(xiàn)場觀看演出的哈佛大學(xué)東亞語言文明系主任王德威很是感慨，“沒想到程派藝術(shù)在紐約引起這么大的轟動�！薄都~約時報》5次報道張火丁此次訪美，稱她為“北京來的大明星”。

　　張火丁在美國引發(fā)的熱度還未消散，于魁智、李勝素又將于11月10日至26日攜《楊門女將》和全本《霸王別姬》赴英國利物浦和倫敦進行9場演出。不止是京劇，據(jù)統(tǒng)計，10年來昆曲赴美國、英國、希臘、荷蘭、瑞士等30余個國家演出近700場。

　　優(yōu)秀藝術(shù)該有自信

　　就像我們可以欣賞交響樂一樣，高水平的戲曲同樣能打動國外觀眾

　　然而，走出國門并不代表走進國外的主流文化圈。中國戲曲凝聚的是中國傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神，與西方表演藝術(shù)存在很大差異。中國戲曲在海外如何跨越不同文化間的鴻溝，精準地找到自己的觀眾，讓海外觀眾從文化獵奇走向欣賞與認同，戲曲工作者、文化學(xué)者各有思考。

　　“西方觀眾不一定對京劇有所了解，怎樣讓他們欣賞到京劇之美，也是經(jīng)常困擾我們的一個問題�！敝袊鴳蚯鷮W(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任傅謹認為，中國戲曲走出去的出發(fā)點應(yīng)該是“讓觀眾享受到最優(yōu)秀的藝術(shù)”。“就像中國觀眾可以欣賞交響樂、芭蕾一樣，高水平的京劇表演同樣能夠讓國外觀眾欣賞、喜愛甚至是癡迷，獲得他們的高度認同。這是此次張火丁在紐約演出成功的結(jié)論�！�

　　傅謹記得20多年前，人們對京劇走出去最集中的疑慮還是：給外國觀眾演出該是大戲還是折子戲？文戲還是武戲？曾有一段時間，走出國門的京劇不是《三岔口》就是《大鬧天宮》，要么不說話，要么是雜耍。

　　怕外國觀眾看不懂，其實是一種文化不自信的表現(xiàn)。曾擔(dān)任國家京劇院院長的宋官林說，幾年前《鎖麟囊》赴韓國演出算是首次突破，但還是很不自信地增加了一段武打�！爸挥性�汁原味的經(jīng)典劇目，才能完整體現(xiàn)京劇藝術(shù)的魅力，才能折射中國文化的價值取向�！彼喂倭终f。隨著國外觀眾對中國和中國文化興趣的日益濃厚，我們逐漸敢于用《鎖麟囊》《白蛇傳》這樣的文戲，傳達中國藝術(shù)審美觀。

　　在中國戲曲學(xué)院院長巴圖看來：“我們應(yīng)該更從容自信地走出去，在相互尊重、相互欣賞的過程中，用我們的經(jīng)典藝術(shù)與世界對話。差異恰恰是交流和產(chǎn)生交集的前提，雙方在東西方文化的差異互補中產(chǎn)生好奇、興趣、感悟乃至影響。”

　　差異之一在于戲曲中所講述的中國傳統(tǒng)的價值觀。“中國傳統(tǒng)的仁義禮智信，是人類共同擁有和應(yīng)該遵循的價值觀念�！备抵斦f，“文化差異是存在的，文化間的隔膜是存在的，這一點我們不能否認，如果我們看不到彼此間的差異，這種自信就會變成夜郎自大，怎樣盡可能地跨越文化鴻溝，恰恰是我們要做的事情�！�

　　贈票不可能贏得尊重

　　那些肯花22美元到178美元買票的觀眾，正是中國戲曲最應(yīng)該抓住的

　　“現(xiàn)在文化走出去如潮水一般，一定要未雨綢繆、提前規(guī)劃，不然很快我們就會把紐約林肯藝術(shù)中心變成維也納的金色大廳�！辈恢挂晃粯I(yè)內(nèi)人士表達了這樣的憂慮。衡量一場演出是否成功，不僅看劇場的上座率，更要看真正有多少當(dāng)?shù)赜^眾愿意買票來看演出。這是業(yè)內(nèi)的普遍共識：靠贈票是不可能贏得認同甚至尊重的。

　　清華大學(xué)教授尹鴻認為，衡量走出去的文藝作品是否成功有三個基本要素，“一是是否在主流演出空間；二是是否面對主流觀眾；三是是否影響到主流媒體�！比绾握覝蔬@三個主流？《鎖麟囊》《白蛇傳》在紐約的演出為此積累了一些經(jīng)驗。

　　據(jù)介紹，此次演出的背后是一支由中美兩國29人構(gòu)成的運營團隊。中方有中國文化部、中國對外文化集團、中國戲曲學(xué)院，美方有紐約當(dāng)?shù)馗咝�、圖書館、教育機構(gòu)、林肯藝術(shù)中心等。特別是借助當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)機構(gòu)的力量，為贏得美國主流觀眾打通了渠道�！案咝Ｔ谖鞣接^念中是社會的知識文化的創(chuàng)造者、傳播者，是社會的良心，抓住有影響力的高校和學(xué)術(shù)機構(gòu)進行高點輻射，對于傳播中國傳統(tǒng)文化是有價值的�！卑蛨D說。

　　在演出前兩個月，他們便在紐約大學(xué)等高校做了5場講座，進行相關(guān)介紹。在紐約的“中華講堂”，邀請哈佛大學(xué)教授王德威和密西根大學(xué)教授、漢學(xué)家陸大為做講座。兩位教授還利用演出前的幾分鐘走向舞臺，給現(xiàn)場2000多名觀眾簡短介紹劇情、中國欣賞京劇的習(xí)慣等�！斑@次利用林肯中心的售票系統(tǒng)和當(dāng)?shù)亍妒澜缛請蟆穬蓚�渠道來招募聽眾。兩場講座也針對了不同的人群，王德威教授用英文講，聽眾是外國人。外國人陸大為則用中文講，鎖定目標是在美當(dāng)?shù)貎S界的精英分子。”文化部外聯(lián)局傳播處處長梁斌說。

　　“市場化推廣是文化傳播最好的方式，也是最能達到實際效果的途徑。那些肯在林肯藝術(shù)中心花費22美元到178美元購買演出票的觀眾，正是中國戲曲最應(yīng)該抓住的觀眾。”傅瑾認為，“對外文化交流還面臨很多困難，瓶頸不在于文化內(nèi)容，而在于沒有切實有效的傳播手段。”

　　藝術(shù)家是路也是橋

　　同樣一出戲，這個演員唱，一票難求，換了別人，則可能無人問津

　　“京劇是角兒的藝術(shù)。”這是一句老話。京劇史上有“三鼎甲”“三大賢”“四大須生”的美譽，因為京劇的精華透過演員表演來呈現(xiàn)，手之舞之，足之蹈之，成就了京劇之美。同樣一出戲，這個演員唱，一票難求，換了別人，則會無人問津。其它劇種也逃脫不了這個規(guī)律。

　　今天的中國觀眾提起美國好萊塢電影，大都能列舉出一些影片以及電影明星。同樣的，當(dāng)外國人提起中國功夫、中國電影時，大多會聯(lián)想到李小龍、成龍等功夫明星。

　　尹鴻認為，“對于藝術(shù)來講，人永遠是藝術(shù)表現(xiàn)最重要的載體。藝術(shù)家與觀眾形成一種契約，成為品牌最核心的要素�！�

　　“不論戲曲、舞蹈、音樂還是其他藝術(shù)形式，都是通過一個一個的人，一個一個明星走進觀眾的內(nèi)心。擴大看，中國傳統(tǒng)文化走出去、產(chǎn)生影響力的過程，也是一個人格化的過程�？鬃印⒗献�、莊子，一個個先賢圣人就是中華文化人格化的代表�！敝袊鴮ν馕幕�集團董事長張宇說，對于戲曲來說，“大藝術(shù)家是路也是橋�！�

　　張火丁的海外演出經(jīng)歷無疑是一個意味深長的開端，也是一個美好的前兆。