“接著說(shuō)”中國(guó)故事——中國(guó)芭蕾舞劇《鶴魂》觀后

　　　我很認(rèn)同用“本色”得有些“古典”的芭蕾來(lái)講述《鶴魂》這一中國(guó)現(xiàn)實(shí)故事。作為對(duì)芭蕾經(jīng)典《天鵝湖》的“接著說(shuō)” ，《鶴魂》在“鶴”的主題形象的提煉上做得不錯(cuò)，只是對(duì)這一主題形象的動(dòng)機(jī)展開(kāi)和技巧升華還可做更多的努力。

芭蕾舞劇《鶴魂》劇照  中央芭蕾舞團(tuán)供圖

　　雖然抓住“丹頂鶴”做文章的舞劇已經(jīng)有幾部了，比如黑龍江大慶歌舞團(tuán)的《鶴鳴湖》和江蘇無(wú)錫歌舞劇院的《丹頂鶴》 ，但用芭蕾藝術(shù)來(lái)講“丹頂鶴”的故事其實(shí)還有點(diǎn)困難——困難就在于編導(dǎo)家不得不面對(duì)古典芭蕾經(jīng)典《天鵝湖》 。你看《鶴鳴湖》的命名，就知道表現(xiàn)這類(lèi)“水鳥(niǎo)”總離不開(kāi)類(lèi)似的境遇；所以后來(lái)的涉“鳥(niǎo)”舞劇干脆都直呼其名：除《丹頂鶴》外，還有楊麗萍在云南創(chuàng)編的舞 劇《孔雀》 ，有佟睿睿在上海創(chuàng)編的舞劇《朱鹮》 。

　　中央芭蕾舞團(tuán)創(chuàng)編中國(guó)芭蕾舞劇《鶴魂》，對(duì)于高聳的《天鵝湖》不是“繞著走”而是想“接著說(shuō)” 。記得今年5月在謀劃中芭的創(chuàng)作之時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)馮英和藝術(shù)顧問(wèn)黃民暄就曾約我小聚。我當(dāng)時(shí)做了點(diǎn)小小的功課，提出可否考慮做《林道靜》 ( 《青春之歌》 )或《潘玉良》 ——前者可通過(guò)時(shí)代大潮中知識(shí)女性的道路選擇，塑造出一位能與瓊花( 《紅色娘子軍》 )媲美的芭蕾形象；后者則可通過(guò)貫通中西的女畫(huà)家的坎坷人生，用源自西方的藝術(shù)形式講述前行中的中國(guó)現(xiàn)代女性。前者的目標(biāo)在于努力實(shí)現(xiàn)《紅色娘子軍》問(wèn)世 半個(gè)世紀(jì)后的“超越性” ，后者的目標(biāo)則在于借中國(guó)女性形象的“現(xiàn)代性”而實(shí)現(xiàn)“國(guó)際性” 。但其實(shí)馮英和黃民暄已成竹在胸，他們十分重視中國(guó)芭蕾藝術(shù)的“國(guó)際性” ， 《鶴魂》是他們斟酌再三之后的抉擇。

　　也就短短4個(gè)月后， 《鶴魂》在北京天橋劇場(chǎng)進(jìn)行了首演。鑒于“中芭”的品牌，首輪戲票很快售罄。我也不時(shí)接到業(yè)內(nèi)、業(yè)外人士的追問(wèn)—— “你到底怎樣看這部舞劇？ ”我回答說(shuō)，這是一部需要安靜下來(lái)去品評(píng)的舞劇，需要“稍安毋躁”的心態(tài)，需要“淡泊明志”的格調(diào)，需要“慎終追遠(yuǎn)”的情懷。盡管4個(gè)月的創(chuàng)編過(guò)程會(huì)不免 留下這樣或那樣的遺憾，但我十分認(rèn)同面對(duì)《天鵝湖》來(lái)操持“中國(guó)芭蕾”的中芭，她們所看重的“國(guó)際性”是對(duì)《天鵝湖》的“接著說(shuō)”而非“繞著走” ！

　　首演的《鶴魂》由兩幕構(gòu)成，第一幕是《青春的旋律》 ，第二幕是《青春的禮贊》 。近年來(lái)民族舞劇創(chuàng)作繁榮，舞劇的場(chǎng)次結(jié)構(gòu)自由多樣，一般除序幕、尾聲外還有五六個(gè)場(chǎng)次之多，有的甚至難以切割時(shí)空而弄成通體一貫的“無(wú)場(chǎng)次結(jié)構(gòu)” 。這其中的一個(gè)重要原因是故事情節(jié)復(fù)雜而人物類(lèi)型眾多，而這個(gè)原因背后的原因，又是大眾多年的觀劇經(jīng)驗(yàn)，習(xí)慣于把“舞劇”當(dāng)作“舞蹈的話(huà)劇”來(lái)要求。

　　舞劇的兩幕構(gòu)成，是芭蕾藝術(shù)自《仙女》而起的“浪漫芭蕾”(因女首席多著長(zhǎng)長(zhǎng)的白紗裙又昵稱(chēng)“白裙芭蕾” )的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)傳至被譽(yù)為“舞劇的《哈姆雷特》” —— 《吉賽爾》時(shí)而登峰造極。由兩幕構(gòu)成的“浪漫芭蕾”通常上半場(chǎng)的一幕表現(xiàn)的是“此岸”(現(xiàn)實(shí)世界)，而下半場(chǎng)的一幕表現(xiàn)的是“彼岸” (浪漫世界) 。舞劇《鶴魂》就這一傳統(tǒng)“接著說(shuō)” ，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一種很審慎的考慮。因此在中芭的創(chuàng)編者和決策者看來(lái)，“中國(guó)芭蕾”的“國(guó)際性” ，首先還應(yīng)是“芭蕾” ，是“本色”的甚至“本色”得有些“古典”的芭蕾；其次，這種“芭蕾”講述的“中國(guó)故事” ，應(yīng)當(dāng)不用字幕嘮叨便可一目了然。這樣，無(wú)論對(duì)國(guó)外還是國(guó)內(nèi)的觀眾來(lái)說(shuō)，可以安安靜靜地看“芭蕾” ，看“中國(guó)芭蕾”。

芭蕾舞劇《鶴魂》劇照  中央芭蕾舞團(tuán)供圖

　　但畢竟， 《鶴魂》是一部舞劇。不管是此岸、彼岸，也不論是現(xiàn)實(shí)、浪漫，我們的“接著說(shuō)”還是要講“中國(guó)故事” 。上半場(chǎng)《青春的旋律》由兩場(chǎng)戲構(gòu)成，分別是《畢業(yè)·起舞》和《抉擇·分別》 。對(duì)于女首席夢(mèng)娟和男首席致遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，這是他們的“此岸” 。這一幕的兩場(chǎng)戲是一大一小。 “大”的是主人公身份確認(rèn)的環(huán)境，是畢業(yè)晚會(huì)中對(duì)四年同窗的甜美愛(ài)情追憶； “小”的是主人公內(nèi)心情感的傾訴，是夢(mèng)娟為追隨青春夢(mèng)想、昂揚(yáng)青春旋律所作的抉擇——這個(gè)抉擇是為著魂縈夢(mèng)牽的丹頂鶴而向你恩我愛(ài)的致遠(yuǎn)辭行。這種“一大 一小”在一幕戲中形成的強(qiáng)烈反差，讓習(xí)慣于均衡構(gòu)成的觀眾不太習(xí)慣。在這里，編導(dǎo)借鑒的是約翰·克蘭科在舞劇《奧涅金》中的手法，即奧涅金與達(dá)吉婭娜在家 鄉(xiāng)的歡樂(lè)場(chǎng)景中相識(shí)后，緊接著以玩世不恭的態(tài)度開(kāi)始了對(duì)達(dá)吉婭娜的狂熱追求——在這個(gè)只有兩人的“小場(chǎng)”中，癡迷的達(dá)吉婭娜幻覺(jué)奧涅金從立鏡中走出……在 《鶴魂》一幕的這個(gè)“小場(chǎng)”中，類(lèi)似立鏡的窗口則幻覺(jué)了從小與夢(mèng)娟相伴、現(xiàn)長(zhǎng)成“頭鶴”的丹丹……

　　當(dāng)夢(mèng)娟毅然決然地辭別致遠(yuǎn)后， 《鶴魂》進(jìn)入了下半場(chǎng)的第二幕。這一幕的三個(gè)場(chǎng)次分別是《歸鄉(xiāng)》 《青春挽歌》和《永生》 。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在觀眾對(duì)《青春的旋律》一幕過(guò)于拖沓的交代頗感疲憊之際， 《歸鄉(xiāng)》一場(chǎng)的確讓人神清氣爽、心曠神怡……那種種自由組合、自由嬉戲、自由往來(lái)的“鶴舞” ，極盡芭蕾之爽勁，極盡舞風(fēng)之和暢，極盡情態(tài)之曼妙。這一幕編創(chuàng)者同樣強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)反差” 。在《青春挽歌》一場(chǎng)中，夢(mèng)娟一是在夢(mèng)鄉(xiāng)中重溫與致遠(yuǎn)的愛(ài)情甜蜜，一是被狂風(fēng)暴雨驚醒后頂風(fēng)冒雨救助鶴群；也就是說(shuō)， 《青春挽歌》的狂風(fēng)暴雨在整體上與《歸鄉(xiāng)》的詩(shī)情畫(huà)意形成了強(qiáng)對(duì)比，它自身“夢(mèng)鄉(xiāng)”的甜美溫馨與“救鶴”的搏擊風(fēng)雨也形成了強(qiáng)對(duì)比。當(dāng)夢(mèng)娟在這一場(chǎng)獻(xiàn)身丹 頂鶴的救助、獻(xiàn)身生態(tài)文明建設(shè)后，最后的《永生》一場(chǎng)戲其實(shí)是個(gè)“尾聲” ——是致遠(yuǎn)前來(lái)尋找他的愛(ài)人夢(mèng)娟，是致遠(yuǎn)在多情的丹頂鶴身上看到了夢(mèng)娟的英魂，是致遠(yuǎn)決意要和夢(mèng)娟的英魂相伴永遠(yuǎn)！

　　實(shí)際上，第二幕的前兩場(chǎng)戲《歸鄉(xiāng)》和《青春挽歌》也是“一大一小” ，也是以“大場(chǎng)”的環(huán)境確認(rèn)身份，以“小場(chǎng)”的心境傾訴情感。其中“小場(chǎng)”中致遠(yuǎn)為夢(mèng)娟點(diǎn)燃生日蠟燭的幻境與第一幕“小場(chǎng)”中夢(mèng)娟憶及“頭鶴”丹丹的思念 形成一種“照應(yīng)” ，在舞劇結(jié)構(gòu)上形成一種有規(guī)律的“形式感” 。這樣我們就能看到， 《鶴魂》在舞劇的整體結(jié)構(gòu)上是很精心推敲、很講究章法的。但為了讓觀眾更為直觀地感受到這一點(diǎn)，我以為不妨將第一幕稱(chēng)為《鶴之夢(mèng)》而稱(chēng)第二幕為《鶴之 魂》。第一幕的一、二場(chǎng)可以稱(chēng)為《放飛青春》和《憧憬藍(lán)天》 ；第二幕的一、二場(chǎng)則不妨稱(chēng)之為《翔舞沃野》和《飛升云端》 ；這一幕《永生》一場(chǎng)建議改為“尾聲” ，可以叫《長(zhǎng)鳴人間》 。

　　對(duì)《鶴魂》的幕次、場(chǎng)次做名稱(chēng)上的調(diào)節(jié)，不是文字揣摩上的矯情，而是可以據(jù)此去完善每一場(chǎng)的細(xì)節(jié)設(shè)置和形象設(shè)計(jì)。特別是在第一幕第一場(chǎng)，就應(yīng)該 引入“鶴”或者其他鳥(niǎo)類(lèi)的形象，哪怕在畢業(yè)舞會(huì)中有人跳“四小天鵝”也很有意味。第一幕第二場(chǎng)可以有致遠(yuǎn)為夢(mèng)娟折“千紙鶴”的細(xì)節(jié)，讓致遠(yuǎn)為夢(mèng)娟祈福的 “千紙鶴”引起后者對(duì)“鶴”的思念，并且這一場(chǎng)就可以考慮有“群鶴”之舞的先行導(dǎo)入。我很認(rèn)同用“本色”得有些“古典”的芭蕾來(lái)講述《鶴魂》這一中國(guó)現(xiàn)實(shí) 故事。作為對(duì)芭蕾經(jīng)典《天鵝湖》的“接著說(shuō)” ，《鶴魂》在“鶴”的主題形象的提煉上做得不錯(cuò)，只是對(duì)這一主題形象的動(dòng)機(jī)展開(kāi)和技巧升華還可做更多的努力。擔(dān)任該劇編導(dǎo)的馬聰和張鎮(zhèn)新，都是很有才華的 新銳編導(dǎo)，并且先后畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院中國(guó)古典舞專(zhuān)業(yè)。也就是說(shuō)，在他們身上原來(lái)就貫通著中西舞蹈文化。馬聰作為旅美舞蹈編導(dǎo)，被媒體稱(chēng)為“快速地成長(zhǎng)為 美國(guó)最激動(dòng)人心的編導(dǎo)之一” ；張鎮(zhèn)新則在中芭歷年來(lái)的“創(chuàng)意工作坊”中有不菲的業(yè)績(jī)， 《記夢(mèng)·思》和《香蓮·賽蓮》都體現(xiàn)出他駕馭舞劇創(chuàng)作的能力。總導(dǎo)演馮英更是具有開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣和精益求精的品性。我們有理由相信，創(chuàng)排才4個(gè)月的《鶴 魂》如果能夠“足月而產(chǎn)” ，觀眾將會(huì)聽(tīng)到它更嘹亮的啼哭，將會(huì)看到它更矯健的步履……