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12月11日,由文藝報(bào)社、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)、作家出版社共同主辦的“邵璞焦墨藝術(shù)研討會(huì)暨《邵璞焦墨藝術(shù)》畫冊(cè)首發(fā)式”在北京中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉行。孫克、陳履生、鄭工、王鏞、梁江、唐輝、丁寧、李懷亮、陳醉、李一、吳義勤、王祥夫、彭程、張陵、王山、李舫等來自文學(xué)界、藝術(shù)界的書畫家、作家和評(píng)論家及新聞媒體近60人出席研討會(huì),對(duì)詩(shī)人、畫家邵璞焦墨作品的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色進(jìn)行了廣泛深入的探討和交流。研討會(huì)由《文藝報(bào)》總編輯閻晶明和《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編尚輝共同主持。
邵璞最早是以詩(shī)人的身份為人所知。他1983年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)中文系,曾出版有詩(shī)集《周末,我們?nèi)チ伺奚帷贰渡坭睍嫛返,其?shī)作曾在 多家報(bào)刊發(fā)表,并收錄于多部詩(shī)選集。邵璞12歲開始學(xué)習(xí)書法和西畫,高中后開始受魯迅美術(shù)學(xué)院教授袁耀鄂指導(dǎo)。上世紀(jì)八九十年代中期,他因工作關(guān)系長(zhǎng)期接 觸諸多藝術(shù)大家及其創(chuàng)作,受益匪淺。遂定位于中國(guó)畫創(chuàng)作,并潛心集中鉆研張仃的焦墨藝術(shù)近20年,在技法和創(chuàng)作作品兩個(gè)方面取得重要突破。他堅(jiān)持業(yè)余中國(guó) 畫創(chuàng)作道路30余年,在焦墨中國(guó)畫領(lǐng)域的探索獨(dú)樹一幟,其作品中的抒情性、創(chuàng)作性特點(diǎn)給觀賞者帶來了清新獨(dú)特的深刻感受。
與會(huì)者認(rèn)為,邵璞的焦墨山水畫從以小寫大、以虛寫實(shí)、以枯寫潤(rùn)和以剛寫柔的角度,開拓了焦墨山水畫的表現(xiàn)力與表現(xiàn)樣式,并由此形成了自己鮮明的 藝術(shù)風(fēng)貌。邵璞的焦墨山水畫創(chuàng)作顯現(xiàn)淡而蒼、枯而潤(rùn)、剛而柔和小而巧等鮮明的風(fēng)格追求,從筆墨語(yǔ)言的角度呈現(xiàn)了畫家的藝術(shù)特征,也更深入地揭示了他的創(chuàng)作 方式、藝術(shù)修養(yǎng)與品性格調(diào)。邵璞的焦墨山水在語(yǔ)言手法上已顯露出明確的個(gè)人特色。他追求畫面的氣韻和動(dòng)勢(shì),削減了寫實(shí)、反映的成分。畫面上有水的溫潤(rùn),很 少用沉黑的團(tuán)塊。山石、遠(yuǎn)峰、松樹常與流云霧靄構(gòu)成縹緲靈動(dòng)的意象,景物雖不繁復(fù)卻能做到畫面不雷同。出現(xiàn)在他系列作品中的景物多作了符號(hào)化概括,這讓人 再次聯(lián)想起詩(shī)句的凝練。他的筆法融入了書法的書寫意趣,已達(dá)松動(dòng)、靈活而豐富的境地。可見,邵璞在文學(xué)修養(yǎng)和詩(shī)歌創(chuàng)作方面的成績(jī)對(duì)其繪畫創(chuàng)作有著十分重要 的影響。他在創(chuàng)作中很尊重自己心中的真實(shí)感悟,焦墨與他的稟賦心性有著深層的聯(lián)系。
在多年的創(chuàng)作實(shí)踐中,邵璞對(duì)焦墨藝術(shù)也有著自己獨(dú)到的思考和理解。在他看來,水在中國(guó)畫元素里,其重要性和難駕馭性應(yīng)該排在筆墨紙之前。水作為 中國(guó)畫元素與中國(guó)畫的關(guān)系,就仿佛人與血液的關(guān)系:人身體的健康與血液息息相關(guān),人的精神氣質(zhì)與血液息息相關(guān),人的容貌與血液息息相關(guān)。墨離開水就不能在 宣紙上運(yùn)行和造化自然、造化感受。中國(guó)畫的神奇和特征,正是由宣紙、墨、毛筆和水互動(dòng)間而產(chǎn)生的“無所不能”和“無所能”帶來的。
此外,由人民美術(shù)出版社近日出版的《邵璞焦墨藝術(shù)》一書也在研討會(huì)上亮相。該畫冊(cè)收錄了邵璞的多幅焦墨藝術(shù)作品,包括焦墨山水部分、書法藝術(shù)部 分以及彩墨山水部分,體現(xiàn)了畫家多年來在焦墨藝術(shù)領(lǐng)域的孜孜探索。畫冊(cè)同時(shí)還收入了邵大箴、范曾、尚輝等畫家、美術(shù)評(píng)論家的題書和評(píng)論文章。