新大眾文藝：構(gòu)建人民文藝新范式
新大眾文藝是在新的文化語境、媒介場域、技術(shù)態(tài)勢和審美實(shí)踐中涌現(xiàn)的，為新時(shí)代中國人民所創(chuàng)作、所傳播、所享用，用以反映他們當(dāng)下的生活、心理、思想、情感和趣味，通過全媒體渠道普遍流行并產(chǎn)生廣泛影響的多模態(tài)、風(fēng)格化和不斷流變的新文藝形態(tài)。它的創(chuàng)作、傳播和接受主體不再局限于傳統(tǒng)文藝的專業(yè)創(chuàng)作者或生產(chǎn)者，而是將內(nèi)容生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的權(quán)力賦予更具廣泛性的人民群體，其創(chuàng)作方式也由私人化的“思想苦旅”轉(zhuǎn)變?yōu)槿駞⑴c的“交互實(shí)驗(yàn)”。認(rèn)真審視這種新型大眾文藝形態(tài)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其對傳統(tǒng)大眾文藝的創(chuàng)作主體、審美范式和藝術(shù)功能進(jìn)行了話語重構(gòu)，通過賦予“人民性”內(nèi)涵以嶄新面貌譜寫當(dāng)代人民文藝的新篇章。
創(chuàng)作主體的去中心化
新大眾文藝最顯著的特征是，它打破了傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作的專業(yè)壁壘，使創(chuàng)作主體從精英群體轉(zhuǎn)向全民參與，創(chuàng)造出一大批能夠讓接受者普遍共情的精神文化產(chǎn)品。創(chuàng)作主體的分化、重組和聚合，讓新大眾文藝的主題表達(dá)從作者端漂移到受眾端，這讓其能夠在內(nèi)容生成層面直面現(xiàn)實(shí)生活的普通人（具有各種心理訴求、欲望、情感、價(jià)值觀的人），他們知道自己（同類人）需要什么，所以就會(huì)創(chuàng)造什么、傳播什么、接受什么。新技術(shù)帶來的媒介環(huán)境的變化，也讓數(shù)字技術(shù)、智能工具與文藝主體交互構(gòu)建一個(gè)新的情緒/情感表達(dá)的能量場域。新大眾文藝的創(chuàng)作者身處于這個(gè)流變的媒介能量場中，其審美表達(dá)行為本身就與這個(gè)能量場產(chǎn)生充分的心理共鳴和情緒共振，以此構(gòu)建一種“去中心化”“非精英式”的文藝創(chuàng)作主體新集群。
首先，新大眾文藝主動(dòng)擁抱新媒介和新技術(shù)，是一種在創(chuàng)作過程中積極踐行“均衡技術(shù)賦能”的人民新文藝。借助短視頻平臺(tái)、文學(xué)網(wǎng)站以及最新的人工智能大模型等技術(shù)工具和媒介載體，普通勞動(dòng)者（外賣員、快遞小哥、出租車司機(jī)、網(wǎng)格員、保安、社區(qū)工作者、自由職業(yè)者）、大中小學(xué)生、離退休人員等均可通過智能化工具參與不同文藝類型的創(chuàng)作實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)審美表達(dá)的自由。這種變革既源于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對于文藝創(chuàng)作的數(shù)字賦權(quán)，更體現(xiàn)了新時(shí)代人民對文化表達(dá)權(quán)的自覺運(yùn)用。因此，新大眾文藝的交互性特征使創(chuàng)作者與受眾界限消弭，形成“創(chuàng)作即參與”的新型關(guān)系。這種新型的文藝創(chuàng)作實(shí)踐關(guān)系，改變了傳統(tǒng)大眾文藝由精英或具有專長的人員創(chuàng)作、普通大眾群體接受的“單一”局面，呈現(xiàn)出智能技術(shù)作為中介，具有文藝專長和消費(fèi)需求的各階層人群共享的創(chuàng)作、傳播與欣賞的狀況。依托跨媒介互動(dòng)和數(shù)字化手段，新大眾文藝的創(chuàng)作者不僅能夠即時(shí)實(shí)現(xiàn)身份轉(zhuǎn)換，也可以在數(shù)字界面完成生產(chǎn)與消費(fèi)的互動(dòng)。例如，網(wǎng)文寫手通過“本章說”與讀者溝通小說角色、情節(jié)與思路，或在線閱讀其他作者的作品；短視頻主播利用“彈幕”界面與受眾實(shí)時(shí)互動(dòng)，相互成就情緒價(jià)值。由此，創(chuàng)作主體就在新媒體傳受語境中變成斯麥茲、?？怂沟葘W(xué)者眼中“產(chǎn)消合一”的“數(shù)字玩工”。
其次，新大眾文藝多點(diǎn)開花式的發(fā)展進(jìn)一步引發(fā)創(chuàng)作主體的去中心化和非精英化。這從某種程度上激發(fā)了文藝創(chuàng)作主體的創(chuàng)新能力，拓展了當(dāng)代人民文藝的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作常受制于專業(yè)、知識(shí)、技能、場地、平臺(tái)、資金等因素，如影視動(dòng)畫制作需要專業(yè)設(shè)備和團(tuán)隊(duì)，音樂繪畫需要長期的技法訓(xùn)練，非遺創(chuàng)作與生產(chǎn)依托代際傳承，文學(xué)創(chuàng)作也會(huì)受到作者本人自然稟賦的先天制約等。新的大眾文藝創(chuàng)作者則先天具備互聯(lián)網(wǎng)資源、數(shù)據(jù)庫技術(shù)、算法規(guī)則和多媒體平臺(tái)等優(yōu)勢。在新媒體時(shí)代，普通人只需一部智能手機(jī)配合簡易的剪輯軟件，借助濾鏡、特效、剪輯等“傻瓜”功能，就能從事個(gè)性化創(chuàng)作，輕松營造出奇幻、復(fù)古、科技感等藝術(shù)氛圍，實(shí)現(xiàn)了從平凡到驚艷的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)文創(chuàng)作者也可以運(yùn)用對話、彈幕、接龍、超鏈接等手段，讓讀者參與情節(jié)走向的討論，使文學(xué)創(chuàng)作成為作者與讀者合力完成的“寫讀者游戲”，從而為審美活動(dòng)注入新的活力。數(shù)字時(shí)代的非遺博主（如李子柒）通過音畫融合、身臨其境的敘事方式，將民間藝術(shù)的技法、流程和文化寓意充分融合到現(xiàn)代媒介技術(shù)構(gòu)建的表意空間中，賦予傳統(tǒng)文化更新穎、更有效的傳播策略，讓受眾在交互性的接受語境中萌生保護(hù)和傳承非遺的意識(shí)。新大眾文藝為有志于文藝創(chuàng)作的人打開一扇全新的大門，展現(xiàn)了“人人都可以成為藝術(shù)家”的美好現(xiàn)實(shí)。
再次，新大眾文藝的審美實(shí)踐在推動(dòng)文藝創(chuàng)作職業(yè)界限消融、媒介技術(shù)手段“平權(quán)”的過程中，也最大限度地實(shí)現(xiàn)了文化主體話語權(quán)的再分配。新的文藝大眾化，更新了人們關(guān)于文藝經(jīng)典化的認(rèn)知。在傳統(tǒng)的經(jīng)典遴選機(jī)制中，學(xué)者開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微短劇、電子游戲等新大眾文藝作品，各種新文藝形態(tài)進(jìn)入主流文學(xué)史、藝術(shù)史。一些文藝短視頻，注重主旋律內(nèi)容與新的表達(dá)方式的融合，注重傳統(tǒng)藝術(shù)手法與新審美形式的融合。這些都是由于不同領(lǐng)域的創(chuàng)作者介入創(chuàng)作帶來的審美范式的雜糅。這些轉(zhuǎn)變，也共同構(gòu)成新大眾文藝的人民性特征。其本質(zhì)是，數(shù)字時(shí)代技術(shù)賦權(quán)促使機(jī)制轉(zhuǎn)型，構(gòu)建了一種文化話語權(quán)由專業(yè)化、精英化個(gè)體（或團(tuán)隊(duì)）向大眾化、全民化社群轉(zhuǎn)移的新生態(tài)。創(chuàng)作主體的進(jìn)一步分化，讓新大眾文藝創(chuàng)作真正實(shí)現(xiàn)了廟堂之音與民間話語的和諧共振。
審美表達(dá)的多元融合
習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。”新大眾文藝的創(chuàng)作應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，以此豐富符合新時(shí)代人民大眾欣賞口味的審美話語。正如有評論所指出的那樣，這種轉(zhuǎn)化既延續(xù)了新文化運(yùn)動(dòng)的健將周作人所倡導(dǎo)的“人的文學(xué)”的精神內(nèi)核，又契合當(dāng)代青年人追求文化身份認(rèn)同的審美旨趣。
從主題構(gòu)建來看，新大眾文藝傾向于提煉簡潔且極具沖擊力的審美主題，以此張揚(yáng)和凸顯新時(shí)代人民的新生活、新風(fēng)尚、新思考和新聚焦。與傳統(tǒng)文藝作品經(jīng)常追求思想主旨的恢宏磅礴、立體多元和蘊(yùn)藉深厚有所不同，新大眾文藝更側(cè)重于直擊當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)、痛點(diǎn)與焦點(diǎn)，而這些恰恰都是人民群眾在日常生活實(shí)踐中所要面對的生存現(xiàn)實(shí)。所謂“熱點(diǎn)”是指當(dāng)前社會(huì)媒介話語場中被公眾廣泛討論的并同他們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)、心理、欲望和價(jià)值訴求普遍勾連的公共議題，如重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展事件或現(xiàn)象。“痛點(diǎn)”是指長期存在且未能有效解決的社會(huì)問題，通常與人民群眾的日常生活密切相關(guān)，它可能涉及更深層次的結(jié)構(gòu)性問題，如住房、教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、環(huán)保以及食品安全問題等?！敖裹c(diǎn)”更聚焦于自上而下的社會(huì)關(guān)系中的制度性困境和核心性癥結(jié)，如貪污腐敗、公共倫理、人口問題等。
從社會(huì)治理層面來講，熱點(diǎn)是表象，痛點(diǎn)是癥結(jié)，焦點(diǎn)是旨?xì)w，而它們共同構(gòu)成了新大眾文藝審美表達(dá)的核心內(nèi)容。以此為基礎(chǔ)，《杜拉拉升職記》《上海凡人傳》《貍花貓，波斯貓》《主婦的逆襲》等現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說用直白有力的言說方式揭示現(xiàn)代人（都市白領(lǐng)、創(chuàng)業(yè)青年、快遞小哥、家庭主婦等）的渴望與掙扎、奮斗與探索、激情與失落，聚焦凡人職場逆襲、都市情感糾葛和生活日常焦慮，它們在一眾為“仙王大神魔尊”立傳的網(wǎng)絡(luò)類型文之外尋求題材和內(nèi)容的突破，專門書寫“小人物”和“凡人”的奮斗史與成長史，與他們一起見證大時(shí)代的潮起潮落，最終以單一卻濃烈的主題立意和精神訴求迅速抓住同屬普通人的讀者的同理心和共情心，從而引發(fā)他們靈魂深處的共鳴和反思。另外，短視頻平臺(tái)上的一些紀(jì)實(shí)性創(chuàng)作，例如“外賣員暴雨送餐”“雞娃父母花式帶娃”“單親母親帶著患兒擺攤”等街拍Vlog和情景短劇是對社會(huì)生存現(xiàn)實(shí)的直觀呈現(xiàn)；微短劇《重生之我在霸總家當(dāng)保姆》以黑色幽默的敘事策略解構(gòu)職場壓迫與歧視，表現(xiàn)出對“打工人”生存困境的解碼式紓解。這些作品通常直接取材于人民群眾的生存場景，即時(shí)捕捉基層勞動(dòng)者日常生活中的“在場性情緒”體驗(yàn)，因此天然地?cái)y帶著對社會(huì)肌理的微觀感知，為紓解現(xiàn)實(shí)生存給人民群眾帶來的精神內(nèi)耗提供了美學(xué)方案。
從內(nèi)容表達(dá)的角度來看，新大眾文藝體現(xiàn)了新時(shí)代人民文藝的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新品格。一是視覺審美與情感表達(dá)的深度融合。在微電影、短視頻、互動(dòng)游戲等新文藝生產(chǎn)領(lǐng)域，新大眾文藝往往借助新技術(shù)來呈現(xiàn)精美的構(gòu)圖方式、絢麗的色彩搭配和宏大的視聽場景，并產(chǎn)生極大的沖擊力。在視聽震撼的背后，新大眾文藝還蘊(yùn)含著感人的故事，像親情的溫暖、愛情的堅(jiān)守、命運(yùn)的抗?fàn)?，讓觀眾在欣賞文藝之美時(shí)，內(nèi)心也能泛起漣漪，沉浸于作品的意境中，實(shí)現(xiàn)感官與心靈的共振，獲得人文關(guān)懷?；鸨鋈Φ奈⒍虅 段以诎肆隳甏?dāng)后媽》、利用AI輔助創(chuàng)作的科幻劇集《三星堆：未來啟示錄》以及獲得“金搖桿獎(jiǎng)”的3A國風(fēng)游戲《黑神話：悟空》等作品，是這種融合的典型代表。二是傳統(tǒng)美學(xué)精神與現(xiàn)代生活潮流的精彩交互?！顿惒┥裨挕贰墩羝疂G》《時(shí)間裂縫》《因何死于蘭若寺》等網(wǎng)絡(luò)科幻小說不僅蘊(yùn)含了對古代詩詞格律、章回體小說構(gòu)架、古典文化形態(tài)、建筑藝術(shù)風(fēng)格和通俗生活觀念等傳統(tǒng)資源的借鑒，還積極融入了對現(xiàn)代生活視域下的新奇價(jià)值觀念、超級科技想象（如納米科技、生物工程、人工智能等）和流行文化風(fēng)尚的描寫刻畫。而非遺剪紙通過動(dòng)態(tài)表情包煥發(fā)新生，古詩詞改編為說唱音樂新形式，劇本殺的情節(jié)設(shè)計(jì)穿梭于歷史與現(xiàn)實(shí)的不同時(shí)空，農(nóng)民畫家通過視頻直播展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興圖景……這些新的文藝“組合態(tài)”不斷展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化基因在數(shù)字媒介中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。三是形象塑造的符號化、高辨識(shí)度和二次元屬性。例如，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫、漫畫里的“超級英雄”形象，憑借獨(dú)特外形、超強(qiáng)能力成為正義化身；偶像劇的“霸道總裁”或“大女主”，集財(cái)富、顏值、專情于一身，是理想的戀愛模板。這些形象雖有臉譜化、扁平化嫌疑，卻也因個(gè)性鮮明而成為流行文化符號。
從文本生產(chǎn)的角度來看，創(chuàng)作者身份角色的多元化發(fā)展也進(jìn)一步激活了新大眾文藝內(nèi)容形態(tài)的發(fā)展演變。新大眾文藝的文本形態(tài)是創(chuàng)作者身份變換、創(chuàng)作形式交互和審美要素多元融合的結(jié)果。全民參與創(chuàng)作和專業(yè)品牌制造的相互促進(jìn)，讓新大眾文藝為不同文化水平、情感訴求和消費(fèi)品位的受眾提供了怡情暖心的“精神食糧”。在網(wǎng)絡(luò)綜藝、詩詞大會(huì)、達(dá)人秀、互動(dòng)社區(qū)等新文藝生產(chǎn)空間中，那些來自民間的才藝展示、自創(chuàng)說唱歌曲、脫口秀表演等新文藝現(xiàn)象雖然與文藝經(jīng)典相比還存在差距，但它們十分接地氣且富有生活情調(diào)，其根底蘊(yùn)含著質(zhì)樸無華、實(shí)事求是的品質(zhì)。這些作品在一定程度上真實(shí)地反映了人民群眾在精神文化生活中的內(nèi)在需求，彰顯了文藝創(chuàng)作的新風(fēng)尚。例如，近年來，《我在北京送快遞》《我的母親做保潔》《我在上海開出租》《在菜場，在人間》等“素人寫作”的非虛構(gòu)作品熱度不斷攀升，它們與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文藝遙相呼應(yīng)，聚焦普通人生活日常、喜怒哀樂，展現(xiàn)新時(shí)代平凡個(gè)體的奮斗與堅(jiān)守，已然成為新大眾文藝的重要代表。
新大眾文藝對社會(huì)熱點(diǎn)、痛點(diǎn)和焦點(diǎn)的捕捉與藝術(shù)化再生產(chǎn)，本質(zhì)上是數(shù)字媒介時(shí)代“技術(shù)平權(quán)”“主體獨(dú)立”和“藝術(shù)自覺”同頻共振的自然結(jié)果。通過創(chuàng)作主體身份下沉、傳播機(jī)制革新、話語范式重構(gòu)，這種自下而上的文化生產(chǎn)模式，正在重塑當(dāng)代中國社會(huì)輿論生成、文化實(shí)踐和價(jià)值協(xié)商的邏輯機(jī)制。
審美倫理的社會(huì)擔(dān)當(dāng)
與傳統(tǒng)文藝相比，新大眾文藝覆蓋了更具廣泛性的接受群體。因此，“人民性”是新大眾文藝的精神內(nèi)核。人民群眾的接受反饋是新大眾文藝持續(xù)生長的強(qiáng)勁動(dòng)力，為人民群眾持續(xù)提供精神文化消費(fèi)的精品，是新大眾文藝應(yīng)有的審美擔(dān)當(dāng)。
新大眾文藝不斷地豐富著文藝作品的生態(tài)。海量創(chuàng)作者涌入新大眾文藝領(lǐng)域，為審美創(chuàng)造帶來了前所未有的潛力和可能性。不同地域、年齡、職業(yè)的創(chuàng)作者帶著各自獨(dú)特的生活體驗(yàn)與視角，創(chuàng)作出五花八門的文藝作品：從反映鄉(xiāng)村生活變遷的短視頻，到聚焦都市青年職場奮斗的網(wǎng)絡(luò)小說，再到凸顯青年亞文化屬性的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目；從展現(xiàn)非遺傳承的手工藝品線上展覽，到融合電子音樂與傳統(tǒng)戲曲的跨界音樂作品，再到依托人機(jī)協(xié)作生成的足以以假亂真的AI小說、AI短劇和AI繪畫；二次元文化、古風(fēng)文化、國潮文化等不再局限于狹窄的粉絲圈子，而是通過動(dòng)漫、cosplay、短視頻等形式走向大眾視野?！靶”娢幕钡靡云仆炼觯⒃谛麓蟊娢乃嚨奈滞林猩l(fā)芽，不斷豐富著人民群眾的審美體驗(yàn)。
新大眾文藝不斷為受眾提供情緒價(jià)值與精神補(bǔ)償?？旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們承受著來自學(xué)習(xí)、工作、成長、成才和成功的巨大壓力，新大眾文藝恰如心靈的避風(fēng)港，為身心疲憊的現(xiàn)代人提供著關(guān)鍵的情緒價(jià)值與精神補(bǔ)償。勵(lì)志網(wǎng)絡(luò)小說中主人公從底層逆襲的故事激勵(lì)著無數(shù)在生活中掙扎的讀者，給予他們繼續(xù)奮進(jìn)的勇氣；溫馨治愈的微短劇和視頻直播，記錄萌寵日常、親子互動(dòng)、風(fēng)景美食和戶外運(yùn)動(dòng)，讓人們在疲憊中展顏一笑，驅(qū)散心中陰霾。短視頻平臺(tái)的繪畫直播，觀眾看著畫師勾勒出夢幻美景，跟著學(xué)習(xí)不僅能夠提升自我，還能暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)煩惱；網(wǎng)絡(luò)社區(qū)文藝小組和“點(diǎn)子社區(qū)”里的討論，也讓參與者在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分享、思想火花的碰撞中產(chǎn)生獲得感、找到歸屬感。新大眾文藝以輕松、溫暖、親和的方式，幫助人們修補(bǔ)情感創(chuàng)傷、彌合精神缺憾，幫助人們在虛擬世界里尋得片刻安寧與慰藉，重拾對現(xiàn)實(shí)生活的熱愛。
新大眾文藝還肩負(fù)著弘揚(yáng)正面價(jià)值觀的重任?！洞髧毓ぁ贰堕L樂里：盛世如我愿》《我們生活在南京》等網(wǎng)絡(luò)小說充分融入家國情懷和時(shí)代精神，主角在奇幻冒險(xiǎn)中守護(hù)家國文明、發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化、推動(dòng)民族振興，潛移默化地向讀者傳遞愛國主義、英雄主義和實(shí)業(yè)興國的精神。《Family：爸爸媽媽我愛你》《別讓我們的眼淚成為最后一滴水》《不說話的愛》《啥是佩奇》等公益短視頻（短?。┚劢辜彝リP(guān)系、弱勢群體幫扶、環(huán)保行動(dòng)、科學(xué)普及等主題，引發(fā)大眾的關(guān)注與共情，引發(fā)人民群眾自覺參與新文化建設(shè)。新大眾文藝的創(chuàng)作者們用生動(dòng)的故事、鮮活的形象、婉轉(zhuǎn)的敘述，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛國、誠信、友善、和諧、文明、自由等價(jià)值觀念形象化、生動(dòng)化，春風(fēng)化雨般引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚。在與主流文化（藝）相互交融和對話過程中，由新大眾文藝所主導(dǎo)的多元共生的文藝生態(tài)格局正在形成。
總之，新大眾文藝依托于人民大眾的創(chuàng)造活力，憑借直擊現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容、豐富的表現(xiàn)形式、多元的傳播渠道，讓文藝突破小圈子，更廣泛地走入人民的心間。它打破了傳統(tǒng)文藝專業(yè)化、精英化、小眾化的壁壘，使文藝創(chuàng)作的參與群體空前廣泛。在這個(gè)過程中，新大眾文藝需要在有了“量”的基礎(chǔ)上更加注重“質(zhì)”，在表達(dá)大眾的思想情感時(shí)既重“真實(shí)呈現(xiàn)”也重“引導(dǎo)提升”，催生出更多的時(shí)代精品。
［作者系貴州民族大學(xué)傳媒學(xué)院教授，本文為國家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“媒介融合語境下網(wǎng)絡(luò)科幻小說的闡釋評價(jià)機(jī)制研究”（23XZW031）階段性成果之一］
