中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

在每一次作代會(huì)上，少數(shù)民族代表都是一道靚麗的風(fēng)景。他們生活在祖國(guó)的大江南北，有著不同的民俗習(xí)慣、思維方式，但都以各具特色的文字書寫民族地區(qū)的優(yōu)秀文化、發(fā)展成就，描繪全國(guó)各族人民昂揚(yáng)奔向新征程的精神風(fēng)貌，為不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)自己的力量。

從1996年第五次作代會(huì)至今，廣西壯族作家馮藝連續(xù)參加了六次作代會(huì)?！?5年來(lái)，我見證了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展成就，也感受到了中國(guó)作家的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。在中國(guó)作協(xié)溫暖的大家庭里，我們一起同行?！瘪T藝表示，作為一個(gè)少數(shù)民族作家，他切身感受到改革開放給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的巨大變化，這些變化給文學(xué)寫作者提供了極為豐富的想象和表現(xiàn)空間，為我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)承前啟后、銳意進(jìn)取提供了十分寶貴的生動(dòng)畫卷和鮮活的現(xiàn)實(shí)素材。九代會(huì)以來(lái)，在兩個(gè)大變局中，我們看到，廣大少數(shù)民族作家的創(chuàng)作懷著促進(jìn)中華民族精神文明發(fā)展的崇高信念，在對(duì)本民族文化的執(zhí)著追求中，也思考國(guó)家、民族的團(tuán)結(jié)和人類的共同命運(yùn)，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。在作家們的作品中，無(wú)論是描繪民族地區(qū)的絢麗景色、思索自然現(xiàn)象的種種內(nèi)涵，還是抒寫社會(huì)的發(fā)展變遷、表現(xiàn)人們?cè)谛聲r(shí)代日常生活中的世情常態(tài)，都流淌著民族的感情，又激蕩著自己的智慧?！按舜巫鞔鷷?huì)的召開，恰逢黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民走上新的趕考之路。我們的文學(xué)將會(huì)以充滿作家個(gè)性的思想精神與情感體驗(yàn)，表達(dá)著作家個(gè)體對(duì)于自然、社會(huì)和人生豐盈而深邃的思索，一路向上向善向美?！瘪T藝說(shuō)，“我們要用自己的雙眼和心靈體驗(yàn)，洞察與表現(xiàn)自己足下土地上所發(fā)生的一切人事、人物、人心與人性，以真誠(chéng)而獨(dú)立的態(tài)度將之藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)。這樣的文字或淋漓盡致，或平和沖淡，或鋒芒畢露，都會(huì)不同程度地穿透夜空、穿透人心?！?/p>

“我是來(lái)自新疆基層的文學(xué)工作者，能夠參加這次大會(huì)，與全國(guó)的名家、文友們進(jìn)行交流，我欣喜不已?！本S吾爾族作家吾買爾江·斯地克說(shuō)。他主要用母語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，出版了很多維吾爾文書籍，也有作品被翻譯成漢文發(fā)表、出版?！包h和政府高度重視少數(shù)民族母語(yǔ)創(chuàng)作的發(fā)展，同時(shí)對(duì)少數(shù)民族創(chuàng)作者給予非常多的支持。近年來(lái)，新疆越來(lái)越多的少數(shù)民族作家獲得了中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)作品扶持、中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)之星叢書、新疆文聯(lián)文藝扶持激勵(lì)資金、新疆作協(xié)原創(chuàng)和互譯工程等項(xiàng)目的扶持。我們新疆各族作家創(chuàng)作熱情很高，選題、創(chuàng)作、出版條件充足?！蔽豳I爾江·斯地克說(shuō)，新疆有一大批作家深入生活、扎根人民、歌頌新時(shí)代，創(chuàng)作出了大量具有較高審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的文學(xué)作品。這支嶄新的隊(duì)伍在新疆這片神奇美麗的土地上汲取著多姿多彩的各民族文化養(yǎng)分，堅(jiān)定文化自信，用文學(xué)的力量鼓舞著各族人民群眾為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮力前行。

白族詩(shī)人馮娜在云南成長(zhǎng)，后來(lái)在中山大學(xué)求學(xué)、工作，這次作為廣東省代表團(tuán)的一員參會(huì)?！霸谝咔闀r(shí)期參加作代會(huì)，同行們聚于一堂非常不易，愈發(fā)體會(huì)到文學(xué)的凝聚力以及文學(xué)精神的可貴?！彼f(shuō)：“我們也深深體會(huì)到過(guò)去的言說(shuō)方式遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)，這也正是人類的生存實(shí)踐和生命經(jīng)驗(yàn)必須實(shí)現(xiàn)更新和超越的時(shí)刻。文學(xué)見證和記錄過(guò)諸多這樣的時(shí)刻，并將以其生生不息的創(chuàng)造力深入時(shí)代、銘刻歷史?！泵鎸?duì)文學(xué)創(chuàng)作語(yǔ)境的新變，馮娜表示，無(wú)論我們的語(yǔ)言在時(shí)代中如何演化，無(wú)論我們的技能如何迭代，人類心靈深處的渴望和故事與千百年前的祖輩并沒有什么不同。作為一個(gè)青年寫作者，通過(guò)此次會(huì)議與廣大同行一起交流，對(duì)自己而言是一種激勵(lì)，能夠感受到一種代代相承的文學(xué)力量和氣場(chǎng)，也感受到每一位作家和詩(shī)人都在為文學(xué)事業(yè)而奉獻(xiàn)他們的才華、智識(shí)、情懷和心力?！斑@使我更加深信文學(xué)不僅僅是個(gè)體的精神事業(yè)，它更是通往更廣大時(shí)空的一種努力?！?/p>

回族作家單永珍來(lái)自寧夏南部的西海固，這是他第一次參加作代會(huì)?！白鳛樯贁?shù)民族作家代表，能夠參加這次文學(xué)界的盛會(huì)，是對(duì)我近年來(lái)文學(xué)創(chuàng)作的肯定和鼓舞，也體現(xiàn)了大家對(duì)西海固各民族文學(xué)寫作者的關(guān)注?！眴斡勒湔f(shuō)，“從西海固到偉大的首都，文學(xué)讓我見證著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，見證著祖國(guó)的繁榮和強(qiáng)盛?！苯鼛啄?，單永珍作為脫貧攻堅(jiān)的駐村隊(duì)員，深入生活一線，親眼見證了西海固告別貧困的過(guò)程，寫下了一系列詩(shī)歌作品。他和寧夏其他三位作家一起，為了創(chuàng)作全面反映西海固脫貧的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，走遍了寧夏南北。單永珍表示，他要把駐村過(guò)程中所經(jīng)歷和了解的許多可歌可泣的故事轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的文學(xué)作品。

來(lái)自內(nèi)蒙古的蒙古族作家韓偉林也是第一次參加作代會(huì)，說(shuō)起接到參會(huì)通知時(shí)的心情，他還是那么激動(dòng)，“自己只是一名普通的寫作者，而內(nèi)蒙古文聯(lián)和作協(xié)卻給予無(wú)微不至的關(guān)注和關(guān)愛”。他準(zhǔn)備認(rèn)認(rèn)真真學(xué)好大會(huì)精神，把沉甸甸的責(zé)任與使命帶回去，在所有創(chuàng)作中都聚焦“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一新時(shí)代民族工作的“綱”，立足內(nèi)蒙古豐厚底蘊(yùn)，寫好各民族交往交流交融推動(dòng)祖國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷史與現(xiàn)實(shí)，牢記我們的悠久歷史是各民族共同書寫的，燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的，偉大精神是各民族共同培育的。

第一次參加作代會(huì)的西藏“80后”藏族作家朗嘎扎西說(shuō)，“在創(chuàng)作中會(huì)出現(xiàn)瓶頸期，幸好有來(lái)自詩(shī)友、同行的鼓勵(lì)，讓自己不至于那么絕望和孤獨(dú)?！闭劦阶约旱膭?chuàng)作，朗嘎扎西說(shuō)：“五年來(lái)，在中國(guó)作協(xié)和西藏作協(xié)的大力支持和幫助下，我創(chuàng)作出了一些作品，有的還獲獎(jiǎng)了，這進(jìn)一步堅(jiān)定了創(chuàng)作信心。由于長(zhǎng)期在機(jī)關(guān)工作，有時(shí)候會(huì)感覺自己的創(chuàng)作離生活的煙火遠(yuǎn)了。所以，一有時(shí)間，就會(huì)深入田野山川，感受大自然的包容與美麗，走進(jìn)群眾家里，體驗(yàn)他們的酸甜苦辣，這些成為我創(chuàng)作的源泉?！?nbsp;