納西人，如何再創(chuàng)今日的納西文化魅力？

主講人：楊福泉，著名納西族學(xué)者，中國民族學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、云南納西研究學(xué)會(huì)會(huì)長。

　　每個(gè)時(shí)代，都在期盼和呼喚著新的充滿活力的新文化誕生，呼喚著在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的當(dāng)代文化的出現(xiàn)和繁榮，但如果沒有足夠的政府和民眾互動(dòng)的文化自覺，沒有有效的付出與努力，它是不會(huì)水到渠成地自然形成的。

　　千百年來，納西古王國以它博大的胸懷和文化包容力，廣采博納各種外來文化，使麗江成為一個(gè)多元文化相融共存的樂土。但它又絕不輕易趨同于一種文化，而是堅(jiān)定地守望著自己的精神家園，依仗著它強(qiáng)大的本土文化的力量和善于學(xué)習(xí)的開放精神，使納西家園成為一個(gè)既融匯大千又卓有個(gè)性的文明之邦。

　　如今，物換星移，月升月落，社會(huì)與文化發(fā)生著越來越大的變化，麗江也出現(xiàn)了一種逐漸向強(qiáng)勢文化、主流文化趨同的趨勢，這在麗江古城及周圍的壩區(qū)表現(xiàn)得最為突出：一方面是旅游的繁榮，每年上千萬名游客涌向納西人的聚居中心麗江；而另外一個(gè)具有悖論的現(xiàn)象是，受惠于本族文化的納西人的傳統(tǒng)文化卻正處在衰落之中，包括納西人的語言、民俗、宗教、藝術(shù)等。

　　旅游使麗江古城成為最熱鬧的風(fēng)景名勝區(qū)，也大大地提升了古城的房價(jià)，麗江古城大研鎮(zhèn)的原住民逐漸把自己的住房租給外地商戶，搬遷到郊區(qū)現(xiàn)代化的小區(qū)里居住，現(xiàn)在依然居住在古城的納西原住民已經(jīng)所剩無幾。納西人的離開，也帶走了他們傳承的一整套鮮活的文化體系，使古城的各種納西民俗沒有了依附之體。

　　古城納西人的外遷主要是受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，當(dāng)然也有人想要躲開旅游的嘈雜和喧鬧。失去了過去那種生活的大環(huán)境與格局，納西人能否在新的小區(qū)里營造納西文化的氛圍，傳承本民族文化的精粹，目前依然是一個(gè)很大的疑問。

　　當(dāng)下，在鄉(xiāng)村，納西人傳統(tǒng)的豐富多彩的民俗活動(dòng)也日益衰落。此外，隨著大批年輕人進(jìn)城打工，特別是女性離開鄉(xiāng)村走向城市，原來農(nóng)村里兩性均衡、其樂融融的社會(huì)性別生態(tài)已經(jīng)被打破，這也影響到鄉(xiāng)村文化的傳承和延續(xù)。

　　在這樣的社會(huì)情境變遷中，納西人的鄉(xiāng)村和小鎮(zhèn)文化如何保持其傳統(tǒng)魅力和活力？這是一個(gè)令人心憂的問題。

　　文化像一條河流，是流動(dòng)的，不是靜止不變的。任何一個(gè)民族的文化都會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷而發(fā)生變化，這是文化人類學(xué)的一個(gè)基本原理。當(dāng)代的文化變遷，是自然的現(xiàn)象。每個(gè)時(shí)代，都在期盼和呼喚著新的充滿活力的新文化誕生，呼喚著在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的當(dāng)代文化的出現(xiàn)和繁榮，但如果沒有足夠的政府和民眾互動(dòng)的文化自覺，沒有有效的付出與努力，它是不會(huì)水到渠成地自然形成的。

　　納西人的祖先以非凡的文化創(chuàng)造力與吸納力，為今天的納西人留下了兩個(gè)世界文化遺產(chǎn)以及很多充滿魅力的文化遺產(chǎn)，今天的納西人需要思考如何在祖先的業(yè)績上，再創(chuàng)今日的納西文化魅力，讓納西人的家鄉(xiāng)始終能充溢著一種獨(dú)特的文化個(gè)性和魅力，使文化能長久地惠澤民生。

　　這是一個(gè)當(dāng)下具有普遍性的現(xiàn)象，不僅僅是在納西人的家鄉(xiāng)。在很多不以文化產(chǎn)業(yè)和旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的地區(qū)，傳統(tǒng)文化的衰落不會(huì)那么明顯地影響本地的經(jīng)濟(jì)繁榮和民眾生活，但在如麗江這樣以自然和文化資源為本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐的地方，文化的保護(hù)、弘揚(yáng)和再創(chuàng)造就成為至關(guān)重要的事情。麗江現(xiàn)在的發(fā)展戰(zhàn)略中，有要把麗江建設(shè)成“文化硅谷”一條，由此看得出執(zhí)政者也看到了文化對麗江發(fā)展的重要性。

　　面對當(dāng)代工業(yè)文明的沖擊和影響，值得欣慰的是，有不少納西族有識(shí)之士在憂患之中，執(zhí)著地在呼吁保護(hù)母語，創(chuàng)新文化藝術(shù)。通過各種辦法和途徑，在學(xué)校里進(jìn)行雙語教學(xué)，開設(shè)鄉(xiāng)土知識(shí)的課程。我自己也身體力行，曾在鄉(xiāng)村里實(shí)踐培養(yǎng)東巴傳人、納西樂手，在小學(xué)里推進(jìn)鄉(xiāng)土知識(shí)教育、民間婦女手工藝傳承等項(xiàng)目。有一些納西女老師走村串寨，搜集流散在村鎮(zhèn)里的納西童謠，然后在幼兒園里傳授這些童謠并編撰成書。民間有精通納西語的納西漢子，用典雅的納西語獨(dú)立主持起名為“可喜可樂秀”的電視節(jié)目；也有一批年輕人發(fā)起創(chuàng)建母語敘事、母語歌曲等電視節(jié)目；還有年輕人將現(xiàn)代音樂元素與納西傳統(tǒng)音樂相融合，創(chuàng)作出新穎別致的納西音樂。一批來自鄉(xiāng)村的木雕青年藝人，用母族的傳統(tǒng)文化素材創(chuàng)作出當(dāng)代納西木雕藝術(shù)作品；一些酷愛東巴文化的年輕人，正在苦學(xué)納西東巴經(jīng)典，吟唱古歌，舉行祭天法祖、祭拜大自然精靈的傳統(tǒng)東巴教儀式，立志延續(xù)東巴文化的香火。

　　寸草之意，赤子之心！這些都是使人振奮和感動(dòng)的實(shí)踐與行動(dòng)，盡管強(qiáng)勢文化影響弱小文化是時(shí)代的趨勢，小民族文化的衰落是當(dāng)前全球比較普遍的現(xiàn)象。但當(dāng)我們看到這些努力，在悵惘之中，就依然有一些期盼在心頭，有一縷溫暖、激情和壯志在心頭。

　　文化的趨同也許是世界性的趨勢，但縱觀當(dāng)下的世界各國，大多也在努力營造本國本地本民族的文化特色和個(gè)性。無數(shù)事實(shí)證明，多元一體的民族文化、多姿多彩的民俗生活，只會(huì)使民族和國家受益。期望更多的旅人在走進(jìn)納西家園的同時(shí)，走進(jìn)納西人的心靈，關(guān)注他們的未來發(fā)展，為麗江和納西的美麗與永恒，留下一份關(guān)注和熱情。