齊白石：溝通世界文化的藝術大師

北平淪陷期間，齊白石停止賣畫，閉門隱居鐵柵屋

萬竹山居圖 齊白石

　　一個民族的偉大復興，離不開這個民族的文化復興；而要復興民族文化，必須去找尋文化歷史上的那些先賢們。被譽為“人民藝術家”的齊白石先生，就是一位值得我們緬懷和追尋的先賢。他開創(chuàng)了中國繪畫藝術詩、書、畫、印的新時代。其繪畫作品數(shù)量之多、藝術水準之高、社會影響之大，至今無與倫比。

　　在近現(xiàn)代藝術大師里，齊白石可謂是群星閃耀中熠熠生輝的那一顆，為世界人民所尊敬。他那精練生動至能與生命對話的畫作，無不使人心領神會，感至和平。無怪世界著名繪畫大師畢加索都曾來華拜望，并贊揚稱：“在用藝術與生命對話方面，我遠不如齊白石。他才是世界上最偉大的繪畫藝術大師。 ”

　　首先，齊白石是中國杰出的人民藝術家。他出生在貧窮的農(nóng)家，小時候放過牛，種過田，兩度拜師學粗木作，后改學雕花并出師，還向民間藝人學畫像。27歲那年，他得到湘潭名士胡沁園的賞識從其學畫，后又拜“荊楚大儒”王闿運為師。在胡沁園、王闿運等湘中名士的提攜下，他眼界大開，詩、書、畫、印日漸精進，實現(xiàn)了從民間藝人向文人畫家的飛躍。

　　齊白石深諳中國傳統(tǒng)文化的精髓。他海納百川，拜師學藝，所下功夫絲毫不亞于當今“象牙塔”里的莘莘學子。他的藝術成就，最突出的是中國畫。經(jīng)過數(shù)十年艱苦卓絕的奮斗，他兼肖像、人物、山水、花鳥、走獸和各種雜畫技藝于一身。他繼承了徐渭、朱耷、石濤、揚州八怪諸家的藝術特色，以及吳昌碩等人的革新精神，并吸取了民間藝術的豐富營養(yǎng)，博采眾長，逐漸形成了獨特的藝術風格，開創(chuàng)了紅花墨葉一派。

　　勞動人民純正善良的品質(zhì)和思想感情是成就齊白石的基石。他生于民間，長于民間，是從民間美術中破繭成蝶的典型。他酷愛畫蝦蟹蟲魚、花鳥山水，這源于他對生活的細心觀察。他總是在熟悉它們的性格神態(tài)與季節(jié)變化、積累了感受以后才創(chuàng)作。因此他的畫作生動風趣、詩意與畫境密切結合，形神兼?zhèn)�，樸實�?yōu)美。同時，他作品中所描繪的對象，如牧牛、砍柴、蔬菜、瓜果等，無不體現(xiàn)著他對農(nóng)村生活的回憶，進而升華為對生活、對勞動、對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛與歌頌。

　　齊白石是一位人民藝術家，人民性貫穿他一生的始終。他以詩、書、畫、印“四絕”流芳百世。他取“不似之似”為“百花傳神” ，行“衰年變法”創(chuàng)“紅花墨葉” 。他師法古人，也師法造化，達到了寫生與寫意的統(tǒng)一。他融世俗情趣與文人雅趣于一爐，不僅拓展了傳統(tǒng)繪畫的題材范圍，而且為這一傳統(tǒng)題材注入了新鮮血液。他學詩文書法，游山川名勝，做幕僚寓客，終于成了詩、書、畫、印全人神品的千古偉人。他創(chuàng)造的作品，既有人民性，又有民族性，并且將兩者有機地結合起來，形其自然，兼具眾美。其作品筆墨酣暢，充滿著純樸濃郁的鄉(xiāng)土氣息。既為文人欣賞，也贏得了廣大勞動人民的喜愛，從而奠定了他“人民藝術家”的歷史地位。

　　其次，齊白石是世界藝術的一座豐碑。有位哲人曾經(jīng)說過：“只有民族的，才是世界的。 ”在世界文化歷史上，齊白石是一位傳奇人物。他的藝術是在古今之交、中西之匯的時空背景下，中國民間藝術與傳統(tǒng)文化共同孕育出來的一顆璀璨的明珠。他的藝術歸于民族，又屬于世界。他帶著中華民族的傳統(tǒng)藝術參與國際藝術交流、支持國際和平事業(yè)，使有著數(shù)千年悠久歷史的中國繪畫藝術之花，怒放于世界畫壇，成為東方藝術的奇葩。

　　文化是有時代性的。文化的現(xiàn)代化就是文化的生命力。齊白石在民主革命的歷史潮頭，沒有照搬古人的筆墨沉積，而是感悟當代工業(yè)文明的進步精神，信奉精簡、準確、高效的生命追求，把中國繁復的水墨畫表達手法與時代節(jié)奏同步，精練到意境和意會的文化語境，把中國當時壓抑的文化求生的情緒，激活到仿佛新生一般的鮮明、亮麗。在他的筆下，無論紅花墨葉一派，抑或透明的活蝦，無不帶來鮮活的生命旋律。故在如此人格高地上的藝術大師，怎能愿意迎合漢奸、日寇的商業(yè)訴求呢？自然是關門拒客，留下了“人不可有傲氣，但不能無傲骨”的高貴品格。

　　歷經(jīng)時代磨礪，尤其是度過了五四運動以來近代文化革新思潮的幡然涌動，齊白石將千年筆墨深沉的中華文化之視覺表現(xiàn)藝術，注入了鮮活的生命激昂的元素，使中華民族數(shù)百年缺少激情變化的藝術煥然一新，就像孕育著新生的前奏。齊白石的文化現(xiàn)象也發(fā)人深省：在那個時代，只有匹配了時代心律的藝術語言，才是中國當代的語言；只有匹配了世界心靈節(jié)奏的藝術語言，才是能與世界文化溝通的時代語言。

　　齊白石用自己特有的中國人對生命的細膩理解和對和平、對生命的謳歌，創(chuàng)造出了世界人民都能讀懂的藝術語言，終于成為一代世界級的文化藝術大師。他不僅用自己的作品，豐富了人民的精神生活，而且用他的作品參加了保衛(wèi)和平的神圣事業(yè)，因而引起了世界人民對他的廣泛關注。他在藝術創(chuàng)作上的方法和態(tài)度，他在藝術創(chuàng)作上的卓越成就和燦爛才華，為人民美術工作者所熱愛和尊敬。1955年，時任德國總理的格羅提渥代表德國藝術科學院，授予他通訊院士榮譽狀； 1956年，世界和平理事會授予他1955年度國際和平獎金； 1963年，他被列為世界文化名人。他無愧于這些光榮稱號！世界人民為擁有這位偉大的藝術家而自豪！

　　再次，齊白石文化現(xiàn)象具有深遠的現(xiàn)實意義。齊白石以精湛絕倫的技藝，給世界藝術寶庫留下了豐厚的遺產(chǎn)，因而他成功的奧秘成了“齊白石之謎” ——其實這并不是什么不可以解的謎。

　　放牛娃出身的齊白石，從一個農(nóng)民到木匠，繼而成為一位璀璨奪目的藝術家。究其緣由，一是得天獨厚的天賦條件。他不論從事何種工作，別人都是望塵莫及。這充分證明他得天獨厚，其所以能超群絕倫并非由于人力的教導或安排。他兼具充沛的精力和驚人的悟性，同時胸懷壯闊，膽識過人。由于這種超凡的天賦，他的聲名真正稱得起流傳遐邇，不僅生時眾口皆碑，死后更是與日倶增，將來也定能永垂不朽。二是刻苦鉆研和創(chuàng)造性的探索精神。雖然個人的才藝純屬天授，但是，他活到老，學到老，其心手如一的程度令人嘆服。三是齊白石生長在湖湘文化的環(huán)境中，經(jīng)世致用、敢為天下先的革新理念激勵著他，使他產(chǎn)生了不可推卸的“天將降大任于斯人”的責任感。四是齊白石源于一介平民，深深地扎根在人民的土壤之中，與人民血肉相連，對生活在社會底層的貧民有著深厚的感情。

　　齊白石是我國近現(xiàn)代著名的書畫家和篆刻家。他將時代精神融合在自己創(chuàng)作的中國水墨畫中，使中國畫走向世界，得到了國際的重視。他樸實謙虛、自信自強的高貴品質(zhì)，為中國藝術家樹立了光輝榜樣。

　　傳記作家周迅遵循毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話精神，以新世紀新時期新形勢的“中國夢”為出發(fā)點和落腳點，精心創(chuàng)作了《人民藝術家齊白石》一書。在寫作上，該書具有四個特點：一是從創(chuàng)作理念上來看，開拓創(chuàng)新，以湖南人的精神，敢為天下先；二是從思想內(nèi)容上來看，健康向上，與時倶進；三是從寫作技巧上來看，生活氣息濃，源于生活，高于生活；四是從文字表達上來看，熟練地掌握和使用群眾性的語言，語言樸實，通俗易懂�？偠�言之，該書故事生動，史料翔實，內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了時代精神，是一部創(chuàng)作非常成功的十分權威的人物傳記。

　　如今，中國文化體制改革吹響了進軍號角。文化的現(xiàn)代化，才是我們能找到的文化跨越的坦途。而文化現(xiàn)代化也正如齊白石文化現(xiàn)象給我們的啟迪一樣，與社會、經(jīng)濟、人文、科學發(fā)展節(jié)奏相匹配的模式，才是文化的現(xiàn)代化，才能從文化內(nèi)涵上達到與世界、與時代共通的語言，才能走出去、站得住，才能大繁榮、大發(fā)展�！度嗣袼囆g家齊白石》的出版，為我們的文化大繁榮、大發(fā)展燃起了一盞藝術創(chuàng)作的明燈，齊白石文化現(xiàn)象更應有現(xiàn)實的文化啟發(fā)意義。