當(dāng)代油畫創(chuàng)作的“中國精神”

　　油畫百年，中國人用這一世界繪畫語言展示自己的價值追求，表現(xiàn)自己的審美氣質(zhì)，書寫自己的情懷感悟，彰顯自己的精神品格，創(chuàng)造了燦爛而豐碩的成果，充分顯示出中國藝術(shù)家以自己的思想與創(chuàng)作為美不懈、為善競爭、為真吶喊的“中國精神”，對應(yīng)著中國古來“天人合一，止于至善”的精神內(nèi)核。

　　中國油畫從研究西方繪畫的本質(zhì)規(guī)律與教學(xué)體系開始，由19世紀(jì)的具象寫實與現(xiàn)實主義繪畫進(jìn)入；改革開放后，又向古典和現(xiàn)代繪畫兩頭延伸，從而完成了從最寫實到最抽象全方位的探索格局。百年來，油畫在文化上為新中國社會發(fā)展的各個階段做出了卓越貢獻(xiàn)，成為中國文化的重器。作為代表東方文化發(fā)源地的中國，進(jìn)入21世紀(jì)世界發(fā)展的全新時期，中國的油畫藝術(shù)如何進(jìn)一步提高、發(fā)展、承擔(dān)我們?nèi)�面發(fā)展的大國水準(zhǔn)，是擺在我們面前的新使命。歐洲油畫六百年，在西方多國曾經(jīng)輝煌，與東方文化交匯也已有百年，其再度發(fā)展融合東方文化精髓綻放出現(xiàn)代的光芒。而東方繪畫綿延幾千年，近百年吸收西方，也大量快速地迸發(fā)出活躍的創(chuàng)造性和無窮的新活力。

　　中國油畫語言在造型、色彩及表現(xiàn)形態(tài)等方面歷經(jīng)百余年的演變，呈現(xiàn)出屬于這種繪畫媒材所具有的獨特性，也逐漸形成具有本土化創(chuàng)造因素的東方民族油畫語言特點。寫實、表現(xiàn)、抽象是多年來中國油畫家們語言探索與表達(dá)的主要方面，也是今天中國油畫語言系統(tǒng)的三大宗。大而化之，不管油畫發(fā)展有多大的流變與交叉，皆跳不出表現(xiàn)性、抽象性和寫實性這三方面的根本范疇。雖各有側(cè)重，但也不會完全偏執(zhí)一端而得其高度。

　　語言本體作為藝術(shù)本質(zhì)的外狀關(guān)系，情感、氣質(zhì)、品格的精神追求作為藝術(shù)本質(zhì)的內(nèi)生關(guān)系。多年來，中國油畫家就油畫這一舶來的藝術(shù)門類進(jìn)行研習(xí)、模仿、轉(zhuǎn)用、嫁接、增生、創(chuàng)造，在這一過程中不斷探索和平衡著語言形式和精神內(nèi)涵這兩者的關(guān)系，既有融洽、成功的生意，亦有冒進(jìn)、落失的敗象。如寫實油畫泛起的圖像化、精工化，媚俗(媚雅)化的實形主義，而冷靜甚至缺乏真正的激情；表現(xiàn)性油畫興起的求怪求異的蒼白表象與恣意宣泄，而弱化甚至放棄了情感的高貴而率直表達(dá)；抽象油畫泥于語言之放，缺失形而上的內(nèi)質(zhì)追求，放言而忘意趣，空泛玄虛等，出現(xiàn)了在繪畫語言和語言背后的文化觀念、精神內(nèi)涵、個人情感、民族傳統(tǒng)積淀的關(guān)系失衡的現(xiàn)象�？v觀古今，藝術(shù)上每一次偉大的進(jìn)展都是因其具備了表現(xiàn)的升華、求真的銳敏和意味的格局所決定的。

　　“中國精神”對中國油畫藝術(shù)語言的演進(jìn)線索，分別從當(dāng)代中國油畫的表現(xiàn)性研究、寫實油畫的新發(fā)展、抽象性探索三大課題，以“心象”“真象”“意象”的中國文化所特指的精神內(nèi)涵為主旨。警醒、啟發(fā)、矯枉繪畫語言與藝術(shù)本質(zhì)的互洽關(guān)系，使藝術(shù)的手段和目的達(dá)成自身的和諧狀態(tài)，自然形成具有中國特色的、真正能夠呈現(xiàn)“中國精神”的油畫藝術(shù)創(chuàng)作生態(tài)。

　　中國人有優(yōu)秀的繪畫悟性與久遠(yuǎn)的文化底蘊，在進(jìn)入現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，相信一定會創(chuàng)造出有價值的中國油畫藝術(shù)新成績。

　　(作者為中國美協(xié)油畫藝委會主任、中國藝術(shù)研究院中國油畫院院長)