字的世相——梅國(guó)云的“筆外意象”

　　梅國(guó)云是作家，小說(shuō)寫(xiě)得好好的，這幾年卻突然被“漢字”誘拐出走，進(jìn)行了一系列基于中國(guó)筆墨藝術(shù)的以字詞為對(duì)象的跨界創(chuàng)作——稱之為“筆外意象”。借助于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的便利，“筆外意象”作品被許多人觀看和喜愛(ài)。關(guān)于“筆外意象”的創(chuàng)作起因，藝術(shù)家有自述：“我龍年春節(jié)前做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里是浩浩蕩蕩的回家過(guò)年大軍。坐著摩托車(chē)的，坐著公共汽車(chē)的，開(kāi)著小車(chē)的，坐著飛機(jī)的，這樣一種景象使我腦海里呈現(xiàn)出‘回家’兩個(gè)字。醒來(lái)后，我寫(xiě)下了這兩個(gè)字�！盎亍弊謱�(xiě)得像車(chē)輪滾滾，又像望眼欲穿。“家”字就像一盞燈為回家的游子亮著，老人和孩子在守望�！比绻�有“筆外意象”大事記，這《回家》的創(chuàng)作便是頭一樁。

　　“筆外意象”借助于中國(guó)的筆墨藝術(shù)，通過(guò)恢復(fù)和變形漢字，使語(yǔ)言文字本身成為審美對(duì)象，或閃耀著詩(shī)性或富有理趣，或詼諧幽默或意韻無(wú)窮，既有游戲精神又不失文質(zhì)彬彬。若說(shuō)“筆外意象”獨(dú)特處在于筆墨創(chuàng)新，事實(shí)上中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)法藝術(shù)從來(lái)就不只是寫(xiě)字，書(shū)畫(huà)同源，造型和線條藝術(shù)都是極為豐富講究的，構(gòu)字拆字的智趣也不鮮見(jiàn)。那么，談?wù)摗肮P外意象”可能最不應(yīng)該忽略的是，藝術(shù)家的文學(xué)創(chuàng)作與“筆外意象”的發(fā)生有什么關(guān)系？或者說(shuō)筆外意象這樣的跨界藝術(shù)對(duì)于小說(shuō)家和詩(shī)人究竟意味著什么？

　　在我看來(lái)，“筆外意象”這種在宣紙上展開(kāi)的藝術(shù)，雖是小說(shuō)家梅國(guó)云的另一幅筆墨、另類藝術(shù)，歸根結(jié)底卻是作家意見(jiàn)在同一精神的不同層次和側(cè)面的展開(kāi)，是創(chuàng)作沖動(dòng)的另一個(gè)出口。無(wú)論是小說(shuō)、散文、詩(shī)歌寫(xiě)作還是筆外意象的跨界探索，其連接點(diǎn)都在對(duì)“語(yǔ)言”的關(guān)注和使用上，我相信，它們?cè)醋酝�一種精神內(nèi)核和近似的關(guān)注向度。對(duì)于作家、詩(shī)人，一個(gè)以使用語(yǔ)言為職業(yè)的人，在其某一創(chuàng)作階段，集中關(guān)注本民族語(yǔ)言的特質(zhì)，停留在類似語(yǔ)言學(xué)的凝視中，這并不奇怪。就梅國(guó)云而言，深厚的書(shū)法功底只不過(guò)給他提供了得心應(yīng)手的條件和形式。

　　目前為止，“筆外意象”的作品已經(jīng)有兩百余幅，它們合起來(lái)難道不是一本當(dāng)代中國(guó)的生活、歷史、文化思想和情感的“世相詞典”嗎？語(yǔ)言成為“寫(xiě)作”展示的對(duì)象，將世界包含在語(yǔ)言的展示中，這種文體實(shí)驗(yàn)是有成功的文學(xué)先例的，遠(yuǎn)如福樓拜的《庸見(jiàn)詞典》，近有韓少功的《馬橋詞典》。它們?cè)诶砟詈臀捏w實(shí)驗(yàn)性上不是沒(méi)有類比性。從中國(guó)本身的文學(xué)傳統(tǒng)內(nèi)部來(lái)看，“筆外意象”敦厚的態(tài)度、從容的法度以及蕭散自由的風(fēng)格，又可以說(shuō)多多少少承續(xù)了傳統(tǒng)札記、文人小品，這原本就是我們中國(guó)文章的正統(tǒng)。

　　拋卻梅國(guó)云作家的身份，單就其筆墨藝術(shù)的門(mén)類風(fēng)格而論，“筆外意象”很明顯地屬于中國(guó)的“文人畫(huà)”一脈。文人畫(huà)是由文人倡導(dǎo)的一種特殊的藝術(shù)創(chuàng)造，相對(duì)區(qū)分于畫(huà)工筆畫(huà)，重情趣、思想勝過(guò)技藝，講究以離為合。如陳寅恪在《文人畫(huà)的價(jià)值》所說(shuō)：“畫(huà)中帶有文人之性質(zhì)，含有文人之趣味，不在畫(huà)中考究藝術(shù)上之功夫，必須于化外看出許多文人之感想�！敝袊�(guó)的文人善于通過(guò)藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換來(lái)創(chuàng)造新的藝術(shù)風(fēng)格。雖然在大宗上屬于文人畫(huà)，但“筆外意象”與之更接近、精神上更相通的可能是五四以來(lái)現(xiàn)代人文知識(shí)分子所提倡的“人生藝術(shù)化”的現(xiàn)代傳統(tǒng)。打動(dòng)人心無(wú)不是因?yàn)樵谏�活世相片段的凝視和諧趣中，具有著“人間的情味”。芥川龍之介說(shuō)得多好，“因?yàn)槭谷松�幸福，不可不�?ài)人生的瑣事，靈的光、竹的戰(zhàn)栗、雀群的聲音、行人的容貌、在所有的日�，嵤轮�中，感著無(wú)上的甘露味”。