《帶著爸媽去旅行》：秀百善之“孝”

　　革故鼎新艱難，跟風(fēng)復(fù)制容易。商業(yè)領(lǐng)域如此，文創(chuàng)行業(yè)尤甚。2014年底，江西衛(wèi)視在題材方面取得突破，運(yùn)作了主打明星家庭關(guān)系的旅行戶(hù)外真人秀《帶著爸媽去旅行》，其以明星為焦點(diǎn)展示家庭關(guān)系的創(chuàng)新思路獲得業(yè)界好評(píng)。此后一年多以來(lái)，眾多平臺(tái)推出類(lèi)似題材節(jié)目——江蘇衛(wèi)視《女婿上門(mén)了》、湖南衛(wèi)視《旋風(fēng)孝子》，還有江西衛(wèi)視的《帶著爸媽去旅行》第二季。

　　在首季節(jié)目中，《帶著爸媽去旅行》共有六組明星家庭出現(xiàn)。這六組家庭以成員中明星角色的家庭身份分類(lèi)，可分為兩種：一類(lèi)是家庭明星是父母的，代表是孫海英、呂麗萍及兒子張博宇一家，以及宋佳與女兒張楚楚一家，即“明星+星二代”家庭；另外一類(lèi)則是家庭明星是孩子的，蔡琳、高梓淇、孫浩、陳翔、武藝幾位明星與他們的家人，即“明星+素人父母”家庭。而在第二季節(jié)目中，節(jié)目團(tuán)隊(duì)在選角上做了新的考量。不再出現(xiàn)“明星+星二代”家庭這一類(lèi)別，節(jié)目成員全部是“明星+素人父母”結(jié)構(gòu)的家庭。柳巖、孫堅(jiān)、謝依霖、楊志剛，所有的成員選取都遵循這一原則。

　　在中國(guó)，調(diào)解、勸慰發(fā)生矛盾的夫妻時(shí)，人們最常說(shuō)的一句話(huà)是，“為了孩子，忍忍吧……”一句最簡(jiǎn)單的話(huà)，其實(shí)包含的是中國(guó)式家庭倫理。中國(guó)式家庭的核心是孩子，這種文化觀念下構(gòu)建的中國(guó)家庭，在內(nèi)部的關(guān)系互動(dòng)上，孩子是焦點(diǎn)、矛盾、故事發(fā)生最密集的地方，也是最被關(guān)注的一環(huán)——孩子身上的戲份永遠(yuǎn)是最多的，這也是明星親子真人秀在中國(guó)大行其道的原因�！稁е�爸媽去旅行》第二季很好地梳理了上一季節(jié)目的經(jīng)驗(yàn)，在新的角色選取及人物關(guān)系構(gòu)建上，做了合理的調(diào)整，把節(jié)目的焦點(diǎn)放在明星孩子及其與家庭成員的互動(dòng)上，讓節(jié)目看點(diǎn)真正遵循“帶著爸媽”而非“跟著爸媽”去旅行，大幅度提升了節(jié)目的可看性。

　　在中華文明幾千年的文化傳承中，“孝道”這個(gè)詞，具有非常重要的地位。時(shí)至今日，“父母在，不遠(yuǎn)游”已然失去了依存的根本，更多家庭的情況是子女成年后就獨(dú)立生活。那些“遠(yuǎn)游”游子一年能陪伴父母的時(shí)間，掐著指頭便能數(shù)得過(guò)來(lái)。由此，《帶著爸媽去旅行》這樣的節(jié)目就有了堅(jiān)實(shí)的功能價(jià)值，而江西衛(wèi)視“情暖中國(guó)”的平臺(tái)定位，也通過(guò)節(jié)目對(duì)于深沉的人倫情感的演繹傳遞出來(lái)。這種綜藝節(jié)目對(duì)于“孝道”題材的類(lèi)型破冰，為電視行業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任開(kāi)拓了新的方式。

　　家庭關(guān)系是大主題，而更難的是把概念融化到實(shí)操細(xì)節(jié)當(dāng)中。在第二季的首播節(jié)目中，節(jié)目組對(duì)于環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)功力顯然再上新臺(tái)階�！�1分鐘限時(shí)電話(huà)”囑托父母打包行李任務(wù)，體現(xiàn)不同家庭兩代人的溝通方式；“協(xié)作推箱子、集體搶箱子”任務(wù)將傳統(tǒng)的“沙壺球”“搶椅子”等兒時(shí)大眾游戲巧妙進(jìn)行了與旅行相結(jié)合的嫁接改造；“創(chuàng)意家庭照”任務(wù)體現(xiàn)家庭成員間的協(xié)作方式及彼此之間情感的傳達(dá)方式；“愛(ài)的重量背媽媽”任務(wù)，是對(duì)未來(lái)家庭生活的預(yù)設(shè)，是對(duì)親子關(guān)系的照顧邏輯發(fā)生逆轉(zhuǎn)時(shí)的展望……節(jié)目通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)、影響與觸動(dòng)，使每一位觀眾在笑聲中審視自身的家庭生活，自己與父母、與子女之間的相處模式，尋找“孝道”的真諦。

　　江西衛(wèi)視第二季的《帶著爸媽去旅行》才剛拉開(kāi)帷幕，更多精彩內(nèi)容還有待發(fā)掘。不論怎樣，節(jié)目應(yīng)始終抓住孝道文化這一核心，展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化中的百善之“孝”。

　　(冷凇、王曼秋，作者單位：中國(guó)社科院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心)