談談抗戰(zhàn)劇的作為

　　●抗戰(zhàn)劇的感染力不僅來自故事、人物和場景，更來自抗戰(zhàn)歷史傳遞出來的中國人民的正義追求與頑強信念。藝術品格和精神價值的雙重實現，是抗戰(zhàn)劇吸引人、感染人的重要保障

　　●新世紀以來的一些抗戰(zhàn)劇，在不斷進行藝術創(chuàng)新、個性化探索的同時，受市場的影響也越來越大，出現了急功近利的浮躁之氣，娛樂化創(chuàng)作傾向凸顯

　　●對抗戰(zhàn)歷史有總體性的把握，對歷史真實與藝術真實有最基本的判斷，這是抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作的起點，不能置一切推動歷史發(fā)展的努力于不顧，置新時代下一個不斷確認的文化自我和國家民族的精神傳揚于不顧

　　戰(zhàn)爭題材影視作品，因為先天具有波瀾壯闊的歷史背景、紛繁復雜的人物事件、恢弘磅礴的戰(zhàn)斗場面等，長期為影視界所鐘情。尤其是以抗日戰(zhàn)爭為主題的電視劇，講述當下國人熟悉甚至親歷的歷史事件，再現那些激蕩人心的歷史瞬間，具有廣泛的觀眾基礎，在當代熒屏上占據很大比重。一個基本共識在于，抗戰(zhàn)劇的感染力不僅來自故事講述、人物塑造和場景再現，更來自戰(zhàn)爭書寫與歷史表達所傳遞出來的中國人民的正義追求與頑強信念。藝術品格和精神價值的雙重實現，才是抗戰(zhàn)劇吸引人、感染人的重要保障。

　　創(chuàng)作演變的兩個趨勢

　　一般說來，抗戰(zhàn)劇主題明確、敘事宏大，以現實主義為主要審美訴求，旨在通過對抗戰(zhàn)歷史的資源發(fā)掘與藝術加工，增進觀眾的歷史認知和民族情感。題材的特殊性決定了抗戰(zhàn)劇的思想教育功能。1984年熱播的首部抗戰(zhàn)題材電視連續(xù)劇《夜幕下的哈爾濱》，講述的就是“九一八”事變后，地下黨與日寇英勇斗爭的故事。此后的《鐵道游擊隊》《敵后武工隊》等也是聚焦革命隊伍的艱苦卓絕、勇敢頑強，宏大敘事及其主題表達日漸嫻熟，與當時的抗戰(zhàn)電影以及其他紅色主題的作品形成了呼應。

　　上世紀90年代以來，電視業(yè)蓬勃發(fā)展，抗戰(zhàn)劇也進入突飛猛進的發(fā)展時期。從2001年到現在，全國發(fā)行的較有影響力的抗戰(zhàn)題材電視劇有百余部之多�！稓v史的天空》《我的團長我的團》《我的兄弟叫順溜》《中國地》等作品，嘗試打開創(chuàng)作視野，跳出單一化的敘事模式：有的注重講述傳奇故事，有的深刻表現革命精神，有的努力挖掘英雄身上平凡人性的一面，有的創(chuàng)新視聽表達以提升審美內涵……總的來說，主題內容和表達手段不斷豐富，具有藝術個性的作品大大增多，創(chuàng)作生產與時代現實、社會思潮甚至是國際語境的聯(lián)系也越來越密切。

　　從時代文化建構的高度來看，反映歷史和時代的本質真實、塑造叱咤風云的英雄形象、滿足普通觀眾的審美期待，始終是中國抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作生產的努力重心。新世紀以來抗戰(zhàn)劇產生的上述變化，一個趨勢是嘗試克服早期抗戰(zhàn)劇在人物形象、藝術表現、故事講述上的種種不足；另一個不容忽視的趨勢是，抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作受市場的影響也越來越大，出現了急功近利的浮躁之氣，娛樂化創(chuàng)作傾向凸顯。

　　抗日“雷劇”的價值迷失

　　從《抗日奇?zhèn)b》《黑狐》到《一起打鬼子》，銅頭鐵臂、手撕鬼子、手榴彈炸飛機、褲襠藏雷，一再出現的抗戰(zhàn)“雷劇”讓人大跌眼鏡。新版《鐵道游擊隊》中，主角單憑一臺“腳踏車”便能殺敵，凌空飛起攔火車、躲子彈、碾日軍，讓日本鬼子聞風喪膽，類似的構思已經成為抗戰(zhàn)劇的一種習慣性思維。

　　指責雷劇并不是要否定抗戰(zhàn)劇的通俗化。事實上，在抗戰(zhàn)題材影視劇的歷史上，通俗化手法淵源有自。早在上個世紀30年代，抗戰(zhàn)電影就要求“最好是講農民自己的故事”“采用淺顯通俗的表現方法”，戰(zhàn)時影片拍攝在藝術上更是普遍講求故事簡潔明了、動作直觀，甚至要求“內心表現不能太復雜”。這種創(chuàng)作認知是與當時的歷史環(huán)境、時代精神相契合的。但是當下不少抗戰(zhàn)劇對故事傳奇化、人物通俗化甚至庸俗化、抗戰(zhàn)事件游戲化的追求，已不僅是把抗戰(zhàn)戲變成小品戲的問題，更重要的是其背后深層的價值迷失。

　　抗戰(zhàn)劇弘揚紅色文化本是題中應有之義，個中的理想與信念、執(zhí)著與奮斗、犧牲與擔當也不言自明。但是，像打了雞血一樣不亦爽哉的抗日場景真的能喚起我們的民族情感嗎？娛樂化的歷史書寫，還能給我們以教益嗎？無論何時，不能忘記的是，只有真實才有生命，只有尊重歷史才能得到良性的傳播。一些陷入鬧劇的抗戰(zhàn)劇，已然丟棄了中國戰(zhàn)爭題材和歷史題材的傳統(tǒng)文化底蘊，徒有夸張、扭曲、戲謔的展示，歷史的真實和歷史的教益悄然退居幕后，藝術的真實和藝術的感染也成了空洞的說辭。

　　這種淪為商業(yè)附庸的抗戰(zhàn)劇，不能有效擴展創(chuàng)作空間，只會讓創(chuàng)作者愈加短視，在題材經營和手法創(chuàng)新上缺乏耐心，一步步走向同質化。倘若以抗戰(zhàn)歷史之名行娛樂至死之實，給觀眾的歷史認知和文化認知帶來負面影響，這種電視劇即便很火，也注定不能長久，因為它缺乏道義與擔當。

　　回歸歷史真實與藝術真實

　　對于創(chuàng)作者來說，抗戰(zhàn)歷史是取之不盡的資源寶庫，但這并不意味著可以隨意篡改，任意而為。國仇家恨、生死存亡、敵我對決，這些是抗戰(zhàn)題材文藝作品吸引人的重要內核，但為了吸引人，違背歷史事實地大肆渲染、拼貼、嫁接，已經構成當下抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作的潛在風險。要擺脫這種創(chuàng)作風險，走出創(chuàng)作誤區(qū)，培育抗戰(zhàn)劇的扎實之作、誠意之作、精品之作，必須回歸歷史真實與藝術真實，重拾人文情懷，堅持正確的價值導向。

　　真實是歷史的贈予。對抗戰(zhàn)歷史有總體性的把握，對歷史真實與藝術真實有最基本的判斷，無論何時，這一創(chuàng)作起點不能模糊。多年來，歷史普及也好，專業(yè)研究也罷，都為今天的我們了解抗戰(zhàn)歷史提供了厚實的史料基礎，抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作不能置一切推動歷史發(fā)展的努力于不顧，置新時代下一個不斷確認的文化自我和國家民族的精神傳揚于不顧。從歷史唯物主義的態(tài)度出發(fā)，尊重歷史事實，全面認識戰(zhàn)爭性質，堅持正義與和平，深入歷史進行藝術探索，才是抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作應有的理性。

　　寄寓于“小歷史”中的人文情懷，是未來抗戰(zhàn)劇緊密聯(lián)系觀眾的重要紐帶。大歷史綿延不絕，恢弘開闊，是我們培養(yǎng)歷史認知的重要依據。與之相比，凝結在個人身上的小歷史，更為個性、生動、多樣，能夠傳達出微妙的時代表情、歷史神韻和社會氣息，也是歷史題材作品吸引觀眾的重要緣由。創(chuàng)作者若能靜下心來，投入更多精力到人物塑造上，以小見大地挖掘開發(fā)，從史實中打撈特色鮮明的人物和故事，并且深入人性深處，相信可以賦予作品更多的理解維度和闡釋空間�？箲�(zhàn)劇的創(chuàng)作創(chuàng)新不僅要從內容上著手，也要重視藝術手法問題。當前的一些創(chuàng)作者對小歷史不屑一顧，創(chuàng)作之路越走越窄。事實上，真實歷史中所蘊含的復雜命題，還遠遠沒有挖掘充分。

　　抗戰(zhàn)劇既是面向戰(zhàn)爭與歷史的表達，也是面向藝術與審美的創(chuàng)造，更是面向時代與人民的傳播。作為這個時代重要的文化產品之一，抗戰(zhàn)劇必須承擔起文化傳播、價值引領的作用。只顧收視率，一味迎合觀眾市場，滿足于數量而忽視質量，為眼前利益放棄長遠影響，在某種程度上是自掘墳墓。從價值傳播的角度，引導抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作生產，加強相關的批評引導，是未來電視劇發(fā)展的一個努力方向。用好作品感染人、鼓勵人、引導人，抗戰(zhàn)劇大有可為。期待有更多優(yōu)秀作品傳達出我們對抗戰(zhàn)歷史的敬意，熔鑄起民族自強向上的昂揚精神。

　　(作者為中國藝術研究院電影電視研究所所長)