鶯歌燕舞與資源重組——我看電視劇《待嫁老爸》

　　《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇是《關(guān)雎》，它用關(guān)關(guān)而鳴的鳥(niǎo)兒來(lái)起興，敘述君子對(duì)淑女的慕戀之情。后世詩(shī)歌中，以鳥(niǎo)來(lái)比喻女性，或可溯源到此。電視劇《待嫁老 爸》中也有一個(gè)君子，鳥(niǎo)卻有好幾只。該劇片尾的歌詞里說(shuō)：樹(shù)上有三只嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)，一只紅的、一只綠的，還有一只看不清楚。這是以黛黛的視點(diǎn)，用比喻的說(shuō) 法，形容劇中程春紅、蘇簡(jiǎn)和文雅這三個(gè)女人。歌詞只說(shuō)了鳥(niǎo)的顏色，卻沒(méi)說(shuō)鳥(niǎo)的品種。

　　看過(guò)此劇，可以將這個(gè)比喻進(jìn)一步確定化到鳥(niǎo)的種類(lèi)。在我看來(lái)，如果說(shuō)程春紅是一只鷂子，蘇簡(jiǎn)是一只鴿子，那文雅就是一只花喜鵲，還要加上一只小 家雀兒，就是周黛黛。在這個(gè)鶯歌燕舞的天地里，小鳥(niǎo)不僅依人，還有咬人的小鳥(niǎo)。林子大了鳥(niǎo)全來(lái)，三個(gè)女人一臺(tái)戲。該劇熱鬧的基礎(chǔ)，并未超出前此都市婚戀劇 多少，但結(jié)構(gòu)方式和意義蘊(yùn)含卻與以往大有不同。

　　《待嫁老爸》編織的婚戀類(lèi)型，既不是黃昏戀，也不是青春戀，它是轉(zhuǎn)型的婚戀；婚戀的目的，主要不是周東風(fēng)想“往前走一步”，而是他女兒以渴求“后媽”的姿態(tài)，為父親解決形單影只的問(wèn)題。全劇劇情大致可以概括為：在鶯歌燕舞中進(jìn)行資源重組。

　　程春紅是一只鷂子，是女強(qiáng)人，強(qiáng)到為了自身價(jià)值的最大化，不惜拋夫別雛飛向大洋彼岸。鷂子翻身回來(lái)，還是一只鷂子，美國(guó)君子維尼也招架不住。從 黛黛的年紀(jì)往前推18年，程春紅是上世紀(jì)90年代“出國(guó)熱”中的一員。當(dāng)她帶著附加的物質(zhì)資源回來(lái)時(shí)，她卻喪失了血親的價(jià)值，周黛黛不認(rèn)她，是因?yàn)樵邝祺?看來(lái)，程春紅雖然實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)人的目的，卻沒(méi)有履行女人的責(zé)任。在以代價(jià)論來(lái)衡量改革開(kāi)放和女性解放的利弊時(shí)，該劇選擇以“90后”視點(diǎn)來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，并賦 予這一視點(diǎn)以保守色彩，這是很有社會(huì)學(xué)價(jià)值的。女強(qiáng)人在上世紀(jì)五六十年代的電影中，是以“鐵姑娘”形象出現(xiàn)的。其中代表性的作品《李雙雙》，已經(jīng)成為我國(guó) 影視形象價(jià)值史中的經(jīng)典。今天，女強(qiáng)人又被稱(chēng)為“女漢子”�！芭疂h子”的婚后故事還沒(méi)有反映到電視劇中，若有描寫(xiě)，頗為值得關(guān)注。

　　不依不饒的程春紅如大鵬展翅而去，卻回不來(lái)了。百依百順的文雅似小鳥(niǎo)依人而來(lái)，也沒(méi)能落在周東風(fēng)這棵樹(shù)上。文雅這個(gè)名字，大概是取自溫文爾雅， 是淑女應(yīng)有的氣質(zhì)。但劇中文雅的行述與文雅氣質(zhì)大相徑庭，她更像一只花喜鵲，不僅嘰嘰喳喳，而且更喜歡名聲在外。如果說(shuō)春紅是硬線(xiàn)條的女人，文雅則是粗線(xiàn) 條的女人；如果說(shuō)春紅的氣質(zhì)是內(nèi)斂的霸氣，文雅則是外揚(yáng)的虛弱。文雅認(rèn)同女人最需要的就是一個(gè)自己的家，不成功則成家是她內(nèi)心深處的愿望。就像在事業(yè)上， 她依附于姐姐、姐夫的勢(shì)力，她也想有一個(gè)可以依附的男人。她的目標(biāo)是周東風(fēng)，黛黛不過(guò)是順帶的事。她裝作“80后”，實(shí)際上卻已不是這般年輕，她生活在自 我感覺(jué)與實(shí)際狀態(tài)的夾縫中。

　　蘇簡(jiǎn)，能飛也著家，不想飛得很高，飛得也不是很高，待人居家也是不卑不亢，就像是一只鴿子。她不似春紅，自己開(kāi)公司做老板，也不似文雅，從事著 飄忽的職業(yè)，她是現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)中的骨干。她還有個(gè)弟弟，這與春紅和文雅都不同。蘇達(dá)弟弟不僅是一個(gè)故事角色，也是一個(gè)倫理關(guān)懷對(duì)象。其中蘊(yùn)含著如何與親人 相處，且能各自保持相對(duì)獨(dú)立的倫理判斷。在這個(gè)形象上，現(xiàn)代都市職業(yè)女性的自立意識(shí)和傳統(tǒng)女性的倫理責(zé)任結(jié)合得非常圓潤(rùn)。

　　在《待嫁老爸》中，前媽、后媽、干媽這三個(gè)詞不斷被突出。春紅、文雅和蘇簡(jiǎn)各自歸宿的不同，不僅取決于她們各自的氣質(zhì)和經(jīng)歷，也在于她們歸宿取 決于周東風(fēng)和黛黛這個(gè)擇取集合。按照社會(huì)階層的劃分標(biāo)準(zhǔn)，周東風(fēng)是全面實(shí)現(xiàn)小康的中產(chǎn)階層人士，他不是土豪，也不是“二代”，是自己打拼出一片天地的專(zhuān)業(yè) 技術(shù)人員。他對(duì)蘇簡(jiǎn)的選擇，是同聲相應(yīng)的結(jié)果。其實(shí)，《待嫁老爸》整部作品都是一部典型的中產(chǎn)階級(jí)喜劇，值得尋味的是，該劇對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值選擇做了分層 處理，其中的褒貶，通過(guò)誰(shuí)來(lái)匹配具有君子之風(fēng)的周東風(fēng)表達(dá)了出來(lái)。

　　在《待嫁老爸》中，在北京這座城市里，透過(guò)角色的姓名，我們能看見(jiàn)一些新的社會(huì)景觀(guān)或者說(shuō)時(shí)代想象。東風(fēng)、春紅這種角色命名方式是一種時(shí)代的印 記，蘇簡(jiǎn)、文雅是另一種時(shí)代的印記，黛黛、桑妮、曼妮、凱迪、艾莉、薩姆則無(wú)疑帶有歐美化的色彩。在這種姓名的遞進(jìn)中，社會(huì)的轉(zhuǎn)型以一種虛構(gòu)敘事的方式表 達(dá)了出來(lái)。在這樣的背景下，再回過(guò)頭來(lái)看蘇簡(jiǎn)形象，莫不有“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心”的感覺(jué)。

　　就像文雅在劇中除了代言牙膏，就是代言洗衣液一樣，《待嫁老爸》擺脫不掉肥皂劇的影子。在通俗文藝中，肥皂劇是反映大眾心理的涓滴細(xì)流，需要嚴(yán) 肅地來(lái)分析�；閼偈欠试韯≈凶畛Ｒ�(jiàn)的題材。但婚戀?gòu)膩?lái)就不是單純的倫理問(wèn)題。家庭不僅是一個(gè)情感單位，更是一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位和政治單位。從“修齊治平”到《家 庭、私有制和國(guó)家的起源》，家庭始終負(fù)載著社會(huì)資源配置和分配方式、以及再生產(chǎn)方式的價(jià)值。作為一部婚戀劇，《待嫁老爸》在鶯歌燕舞之中也反映了對(duì)這些問(wèn) 題的間接思考。