復(fù)興之路上實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化夢(mèng)想還有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間和艱難的歷程

　　復(fù)興之路上實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化夢(mèng)想

　　還有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間和艱難的歷程

　　2012年11月29日上午，在國(guó)家博物館當(dāng)天向公眾開放之前，習(xí)近平總書記與新一屆中央政治局常委一起到國(guó)博參觀“復(fù)興之路”基本陳列，史無前例的沒有影響到公眾參觀，也沒有影響到天安門地區(qū)的公眾出行。沒有紅地毯，沒有迎送。他們第一次集體亮相在被稱為“中華文化的祠堂和祖廟”的國(guó)家博物館，出人預(yù)料，“體現(xiàn)了文化情懷和對(duì)歷史的尊重”，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。習(xí)總書記對(duì)國(guó)家博物館部分干部和研究人員所作的即興講話，平實(shí)而深刻，簡(jiǎn)練而豐富，引人深思，催人奮進(jìn)。他對(duì)于中華民族的昨天、今天和明天的論述，對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的憧憬，更是描繪了一幅美麗中國(guó)未來的藍(lán)圖。正因?yàn)橛辛酥腥A民族的偉大復(fù)興，才有了國(guó)家博物館如今近20萬平米建筑面積這一世界第一大館的地位，才有了能夠全貌展現(xiàn)1840年以來“復(fù)興之路”這樣一個(gè)大型的基本陳列。也可以這么說，國(guó)家博物館的昨天和今天就是見證中華民族復(fù)興歷史的縮影。

　　回想國(guó)家博物館建館100周年的歷程，從蔡元培倡議、魯迅勘選館址的國(guó)子監(jiān)，到故宮的午門，再到立身于天安門廣場(chǎng)，國(guó)家博物館從無到有、從小到大、從大到強(qiáng)，無不見證了中華民族的偉大復(fù)興，無不見證了博物館人的“中國(guó)夢(mèng)”。毫無疑問，博物館是一個(gè)國(guó)家的文化窗口，也是一個(gè)國(guó)家的實(shí)力表征，因此，在復(fù)興之路上把國(guó)家博物館建設(shè)得更好，就是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)這一美好明天的具體指向，顯然，這是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的歷史使命。在當(dāng)代復(fù)雜的文化現(xiàn)實(shí)之中，我們的中國(guó)文化夢(mèng)是希望在這樣一個(gè)國(guó)家殿堂中，既有一流的多樣化展陳和周到的服務(wù)，使之更好地成為公眾進(jìn)行終生教育的第二課堂，使之成為公眾文化休閑的重要場(chǎng)所；還應(yīng)該有一流的公眾素養(yǎng)和全民呵護(hù)，在我們的展廳中，護(hù)欄一天比一天少，大家能夠以敬畏之心自覺維護(hù)文化和藝術(shù)品的尊嚴(yán)；再?zèng)]有中學(xué)生提議到免費(fèi)開放的國(guó)家博物館去打牌，再也沒有人提出“國(guó)博為什么不能打牌”的問題。在這個(gè)全民能夠接受終生教育的第二課堂中，不僅能夠用無數(shù)的文物和藝術(shù)品傳承五千年的文明，接續(xù)文脈，還希望這個(gè)國(guó)家殿堂能夠通過古今中外的文化積累為當(dāng)下中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)，社會(huì)能夠尊重博物館的價(jià)值觀，尊重博物館的規(guī)律去寬容文化的多樣性和博物的豐富性，通過引進(jìn)國(guó)外不同類型的展覽，以彌補(bǔ)我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)和制造業(yè)方面的不足，以及文化上的欠缺，催生和促進(jìn)中國(guó)品牌的產(chǎn)生并走向世界。在這個(gè)公眾文化休閑的最佳場(chǎng)所中，人們對(duì)于博物館的依賴會(huì)越來越成為一種文化自覺，人們會(huì)把一生的走向鎖定在通往博物館的路途之中，會(huì)把一生的重要記憶和博物館聯(lián)系在一起。當(dāng)然，中華民族偉大復(fù)興還需要中國(guó)有無數(shù)的規(guī)模大小不等、專業(yè)和方向各不相同的博物館，這些博物館中的佼佼者代表國(guó)家和所在的城市，共同營(yíng)造文化中國(guó)的盛景。

　　國(guó)家博物館作為國(guó)家的文化國(guó)庫，在140萬件藏品的基礎(chǔ)上還將繼續(xù)擴(kuò)大收藏，其中“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”中的全部作品將入藏國(guó)博，成為反映21世紀(jì)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作成就的重要作品。這一迄今為止中國(guó)最大規(guī)模的主題性美術(shù)創(chuàng)作工程歷時(shí)5年，用繪畫、雕塑等視覺藝術(shù)形式來呈現(xiàn)五千年歷史文明，是21世紀(jì)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作水平的真實(shí)寫照，當(dāng)它們3年后陳列在國(guó)博的公共空間時(shí)，不僅將改變國(guó)博公共空間中的視覺關(guān)系，以歷史的宣教和藝術(shù)的賞析成為國(guó)博公共空間中的視覺亮點(diǎn)，而且還將成為檢閱當(dāng)代中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作成果的觀察點(diǎn)。因此，抓好美術(shù)創(chuàng)作工程，凝聚中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的集體力量，激發(fā)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)家的創(chuàng)作熱情，創(chuàng)作出一批重大歷史題材美術(shù)作品將具有重要的戰(zhàn)略意義。因?yàn)�，它連接了自20世紀(jì)50年代以來國(guó)家組織美術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)，而這一新世紀(jì)的國(guó)家工程除了創(chuàng)作自身的意義之外，還在于將這一傳統(tǒng)延續(xù)和發(fā)揚(yáng)使之代有傳人，這在世界范圍內(nèi)傳統(tǒng)的造型藝術(shù)日益消減的狀況下更具有現(xiàn)實(shí)的意義。然而，令人于期盼中的擔(dān)憂因?yàn)橛写饲暗摹皣?guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，當(dāng)下工程中的成果能否為業(yè)內(nèi)所認(rèn)同，能否傳之久遠(yuǎn)，都是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。

　　在2012年即將過去的時(shí)候，60余位雕塑家和已故雕塑家的家屬向國(guó)博捐贈(zèng)了一批反映雕塑百年歷史的重要作品，這些作品見證了中國(guó)雕塑藝術(shù)的百年發(fā)展歷程，豐富了國(guó)博的公共空間。它們作為當(dāng)下中國(guó)無數(shù)雕塑中的代表，與遍布各地的城市雕塑所形成的對(duì)比，也為中國(guó)文化夢(mèng)提出了現(xiàn)實(shí)的問題。雕塑的普及和泛濫，以及無序和沒有節(jié)制的營(yíng)造，正成為當(dāng)代主要的視覺污染源，雕塑如何親近山河而不破壞環(huán)境，雕塑如何在適度與必須中表現(xiàn)出文化的品格，如何在城市中表現(xiàn)出它的個(gè)性和文化內(nèi)涵，都是對(duì)于當(dāng)下和未來的巨大考驗(yàn)。廣而論之，城市的規(guī)劃、建筑的設(shè)計(jì)、空間的表現(xiàn)，都將成為中國(guó)文化夢(mèng)中反映品質(zhì)的具體內(nèi)容。

　　還有文化產(chǎn)業(yè)如何從政府主導(dǎo)走向文化自覺，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的自身規(guī)律中尋獲發(fā)展的契機(jī)以及可能，而不是依靠政策的扶持以帶來獲得土地和資金的機(jī)遇；如何從全國(guó)性的低端復(fù)制走向高端化的品質(zhì)發(fā)展，而不是全國(guó)范圍內(nèi)遇到舊廠區(qū)就改造成藝術(shù)園區(qū)的重復(fù)加重復(fù)；如何從一哄而起的文化園區(qū)中反映文化產(chǎn)業(yè)本應(yīng)具有的創(chuàng)造精神，而不是全國(guó)范圍內(nèi)的文化園區(qū)都成為未名藝術(shù)家的棲身地或成為低檔藝術(shù)品的展示區(qū)；如何在先有文化(藝術(shù))再有產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)能夠見到文化(藝術(shù))的發(fā)展路途中提升中國(guó)品牌的國(guó)際影響，而不是只建園區(qū)卻不見文化，只見店鋪經(jīng)營(yíng)卻不見產(chǎn)業(yè)規(guī)模，只見產(chǎn)業(yè)卻不見品牌。顯然，復(fù)興之路上的中國(guó)文化夢(mèng)遠(yuǎn)比鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化、城鎮(zhèn)都市化要復(fù)雜，并不是指日可待，并不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和強(qiáng)大后的必然，而是有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間和艱難的歷程。（陳履生）