生命燃燒高粱紅——評(píng)劇《紅高粱》觀賞有感

　　在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年暨中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，一批反映抗擊侵略、謳歌愛國(guó)主義精神的影視、戲劇作品正在陸續(xù)上映和上演。

　　筆者有幸先睹天津評(píng)劇院創(chuàng)作演出的大型現(xiàn)代評(píng)劇《紅高粱》，深感這是我國(guó)戲曲舞臺(tái)上多年來難得的好戲，是一曲傳承弘揚(yáng)中華美學(xué)精神、謳歌民族情懷的壯歌，是一部洋溢著中華戲曲魅力、反映中華兒女美好心靈的力作。

　　但凡看過評(píng)劇《紅高粱》的藝術(shù)家、評(píng)論家都稱贊其有品相。品相好，首先得本子好。編劇賈璐擷取了莫言原作的精華，以九兒為主角，為她設(shè)置了兩條故事情節(jié)線，一是個(gè)人生活的情感線，二是誓報(bào)家國(guó)情仇的“英雄情結(jié)線”。前一條線，她被混賬父親騙賣之“怨”、被迫嫁給麻風(fēng)男人之“悲”、被十八刀所搶之“驚”、被曹夢(mèng)九覬覦之“憤”、最后與十八刀之“愛”，劇本都刻畫得入情入理。如果說莫言小說中高粱地里的野合頗具粗獷之美，那么評(píng)劇中九兒與十八刀的結(jié)合，則更深刻、細(xì)膩、優(yōu)美。品相好，還表現(xiàn)在編曲好，音樂旋律不但發(fā)揮了評(píng)劇的特色，且充滿感染力，也便于傳唱。

　　現(xiàn)在人們對(duì)舞臺(tái)的“大制作”頗有微詞，而《紅高粱》的舞美制作大得有氣魄、有意境、有震撼力，為劇情的發(fā)展?fàn)I造和渲染了恰如其分的空間氛圍。當(dāng)然，導(dǎo)演張曼君對(duì)舞臺(tái)的統(tǒng)領(lǐng)和調(diào)度功不可沒，不僅實(shí)現(xiàn)了編劇賈璐的匠心，又尊重和保留了評(píng)劇的特色。整出戲的節(jié)奏張弛有度，不少段落令人拍案叫絕，尤其是“顛轎”的片段十分出彩。在看電影《紅高粱》時(shí)，多少人為導(dǎo)演張藝謀這組“顛轎”的鏡頭叫好，舞劇的改編也看重此橋段。劇中，這段“顛轎”表演獨(dú)具匠心，首先用一塊大紅綢布將真正花轎取而代之，保持和發(fā)揮傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)虛擬化手段，又加以現(xiàn)代的舞蹈技巧，充分展示了舞臺(tái)藝術(shù)的魅力。

　　粵劇大師紅線女曾經(jīng)說過：“角色若沒有生命，單憑唱工與做工來獲得共鳴是不可能的。”莫言筆下的九兒，贏得千千萬萬讀者的喜愛，有力佐證了九兒這個(gè)形象的藝術(shù)生命。而曾昭娟扮演的九兒，生動(dòng)演繹了她“怨”“悲”“驚”“憤”“愛”的情感歷程，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了她的大愛大恨以及敢于英勇獻(xiàn)身的壯烈情懷，讓九兒活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

　　曾昭娟是中國(guó)評(píng)劇新生代的領(lǐng)軍人，她天賦優(yōu)越，又勤學(xué)苦練，通過30多年的舞臺(tái)實(shí)踐，繼承了評(píng)劇藝術(shù)的傳統(tǒng)技藝，又廣納博取、努力創(chuàng)新，形成了她自身的表演風(fēng)格。從平民皇后馬秀英(《鳳陽情》)、當(dāng)鋪老板冷月芳(《寄印傳奇》)，到落難的大家閨秀趙錦棠(《趙錦棠》)，她成功塑造了一個(gè)又一個(gè)可圈可點(diǎn)的藝術(shù)形象。

　　曾昭娟在她的藝術(shù)獨(dú)白中有這樣一段話：“花淑蘭老師告訴我，梅蘭芳1953年赴朝慰問演出歸來曾在錦州看過她的《茶瓶計(jì)》，先生評(píng)價(jià)：‘京劇有個(gè)紅娘，讓荀慧生演活了，唱活了。評(píng)劇又出來個(gè)小春紅，讓花淑蘭演活了，唱活了。評(píng)劇大有希望�！�我想，我要演活誰？唱活誰？”看了《紅高粱》，我們完全可以這樣說，曾昭娟也演活了九兒，唱活了九兒。曾昭娟在《紅高粱》中的唱功，可用梨園老先生們的一句行話概括：“功夫貴在控制�！痹凇都t高粱》的前半部，她的不少唱段充分發(fā)揮了嗓音的特長(zhǎng)，令觀眾過足了癮。可貴的是，在后半部，尤其是“九兒英勇投身火�！鼻澳谴蠖纬�腔沉厚穩(wěn)重，不炫技、不飆高音，一板一眼嚴(yán)守曲調(diào)特性，句句撥動(dòng)著觀眾的心弦。

　　莫言小說中的九兒，用她寶貴的生命點(diǎn)燃了熊熊的烈火，上演了一出轟轟烈烈的悲劇、壯��！曾昭娟以藝術(shù)生命的激情點(diǎn)燃了《紅高粱》。