建構(gòu)正能量的文藝創(chuàng)作生態(tài)

　　“文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力” ，“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣” ，“在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題” ，“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂” ，“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地” ……習(xí)總書記在文藝工作座談會上對當(dāng)下文藝工作者提出的句句箴言，可謂有著振聾發(fā)聵、醍醐灌頂?shù)淖饔茫瑢τ谖覀兝迩瀹?dāng)下文藝創(chuàng)作的種種亂象，建構(gòu)正能量的文藝創(chuàng)作生態(tài)有著撥云見日的指導(dǎo)意義。

　　在當(dāng)下中國，拜金主義的盛行、“娛樂至死”的喧囂、價值觀的傾覆使當(dāng)下的文藝創(chuàng)作生態(tài)處于亞健康甚至病態(tài)的狀態(tài)。這種亞健康或病態(tài)在影視創(chuàng)作領(lǐng)域表現(xiàn)得更為突出。為了追求票房和收視率，很多影視作品陷入低俗化、庸俗化、同質(zhì)化的怪圈而不能自拔。熒屏上充斥著炫富、惡搞、雷劇、神劇、獵奇、窺視隱私、色情營造、感官刺激、低級噱頭等大量負(fù)能量的垃圾信息。許多文藝工作者多以經(jīng)濟(jì)效益為創(chuàng)作出發(fā)點，身陷拜金主義泥潭無法自拔，將真善美的文藝審美追求完全棄之腦后。事實上，當(dāng)下這種負(fù)能量的、亞健康或病態(tài)的文藝生態(tài)不僅僅體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，還體現(xiàn)在文藝批評領(lǐng)域。

　　筆者認(rèn)為，在當(dāng)下文藝界，當(dāng)代文藝批評與文藝審美建構(gòu)業(yè)已呈現(xiàn)出停滯和固化的狀態(tài)。誠如一些文藝界的有識人士所言，文藝創(chuàng)作的繁而不榮、興而不旺的一個重要原因，在于文藝創(chuàng)作缺少批評精神，失卻文藝批評的鞭策和護(hù)佑。文藝批評已經(jīng)蛻變成文藝表揚甚至是作品廣告，一些宣傳和炒作代替了文藝批評�！坝亚榘龘P”“紅包評論”以及以圈子為中心的兩極評判的“捧殺”與“棒殺” ，更使得文藝批評面臨誠信危機(jī)。如果我們不能建構(gòu)良好的文藝批評生態(tài)，不能對文藝作品說真話、講道理，讓商業(yè)利益替代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對大行其道的低俗庸俗的文藝作品一味地鳴鑼開道、大唱贊歌，文藝批評價值何在？可以說，習(xí)總書記倡導(dǎo)的說真話就是要重新淬煉文藝批評這一利劍，講道理就是運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品，既不讓批評失語、缺位，又能駕馭批評方向，褒貶得當(dāng)而不越界，以此帶動文藝作品的繁榮發(fā)展。

　　另外，在當(dāng)下文藝傳播領(lǐng)域也呈現(xiàn)出這種負(fù)能量的、亞健康或病態(tài)的文藝生態(tài)。近年來，一些傳播學(xué)研究者提出了綠色傳播的概念，其本意是健康的、有效的、充滿正能量的大眾傳播。而在當(dāng)下的影視傳播中，充滿負(fù)能量的爛片雷劇大行其道，一些優(yōu)秀的電影作品卻叫好不叫座，一些千篇一律、毫無原創(chuàng)力甚至主打獵奇、窺視隱私、以無恥為原料、拿缺點當(dāng)笑料的電視節(jié)目充斥屏幕。現(xiàn)實中，當(dāng)拜金主義、娛樂至上大行其道，當(dāng)經(jīng)濟(jì)效益被無限放大時，人們對真善美的藝術(shù)追求便漸行漸遠(yuǎn)。鑒于此，習(xí)總書記對“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”的強(qiáng)調(diào)就顯得尤為重要。

　　“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)” ，“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美” 。習(xí)總書記對優(yōu)秀文藝作品的闡釋，不僅僅是對廣大文藝工作者的希冀，亦是對建構(gòu)健康的、正能量的文藝創(chuàng)作生態(tài)的期望。

　　在文藝工作座談會上，習(xí)總書記提出“藝術(shù)一定要腳踩堅實的大地”的箴言，這實際上是強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作要“深入群眾、深入生活”的優(yōu)良傳統(tǒng)。幾年前，在拍攝我編劇的電影《紅色戀曲1933》時，出演劇中老年雪兒一角的著名表演藝術(shù)家田華提出要早幾天來外景地深入生活，曾使我驚詫不已。我很敬佩老一輩文藝工作者嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，也深深地感到對當(dāng)下許多文藝創(chuàng)作者而言，“深入群眾、深入生活”已經(jīng)成為一個很陌生的詞匯。閉門造車、天馬行空般的胡思亂想，已經(jīng)成為許多文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)造常態(tài)，接地氣的文藝作品越來越少。有些藝術(shù)家即使偶爾人下去了，卻是心浮氣躁、走馬觀花，對生活的觀察與認(rèn)識亦是蜻蜓點水、淺嘗輒止，這樣就很難創(chuàng)作出有分量、有生命力、接地氣的文藝作品。誠如習(xí)總書記所言，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。我們文藝創(chuàng)作只有建立在真實的生活體悟與真摯情感的傾注之上，才能讓寫作根生靈魂、花開心空、拂面春風(fēng)、養(yǎng)息鮮活，才能使寫作有根深泥土的實在、天地相接的曠遠(yuǎn)，才能使文藝工作者真正把握時代進(jìn)步脈絡(luò)、體悟群眾冷暖訴求、創(chuàng)作出無愧于時代的優(yōu)秀作品、實現(xiàn)文藝工作藝術(shù)價值和時代價值的統(tǒng)一。