民族命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)的預(yù)言

　　1941 年12月，田漢的《秋聲賦》為新中國(guó)劇社帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，也幫助田漢本人從低迷苦悶的心境中走了出來(lái)。巧合的是，也正是這個(gè)12月7日，日本聯(lián)合艦隊(duì)不宣而 戰(zhàn)，襲擊美國(guó)太平洋艦隊(duì)珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。第二天，美國(guó)對(duì)日本宣戰(zhàn)，中國(guó)國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)決定對(duì)日、德、意宣戰(zhàn)，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)匯入世界反法西斯 戰(zhàn)爭(zhēng)洪流，中華民族的命運(yùn)也開(kāi)始發(fā)生了新的轉(zhuǎn)機(jī)。在這個(gè)意義上，我們可以把話劇《秋聲賦》看做是——

民族命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)的預(yù)言

廣西師大師生重排《秋聲賦》劇照    龍麗芬    攝

　　1941年，對(duì)于左翼劇作家田漢來(lái)說(shuō)，進(jìn)入了他人生的多事之秋。

　　這一年，發(fā)生了“皖南事變” 。大敵當(dāng)前之際，兄弟鬩墻，同室操戈的悲劇煎熬著每一個(gè)明智的中國(guó)人。

　　這一年，因?yàn)榘捕鸬拇嬖冢餄h與妻子林唯中的矛盾日趨激烈，到了無(wú)法生活在同一屋檐下的境地。

　　3月，田漢不得不離開(kāi)重慶，回到湖南。他希望這個(gè)離開(kāi)能夠帶給他轉(zhuǎn)機(jī)，幫助他打開(kāi)民族風(fēng)云和個(gè)人風(fēng)月的新局面。

　　正當(dāng)田漢隱居南岳菩提園的時(shí)候， 5月，杜宣風(fēng)塵仆仆從桂林來(lái)訪。杜宣此一南岳之行，是要說(shuō)服田漢加盟李文釗創(chuàng)辦的新中國(guó)劇社。

　　桂林文化人苦斗的精神重新點(diǎn)燃了田漢的激情，他欣然同意加盟新中國(guó)劇社。8月，為支持新中國(guó)劇社的創(chuàng)建，田漢舉家遷到桂林。

　　秋天的桂林，新中國(guó)劇社屢遇挫折，演出票房不好，后臺(tái)老板撤資，以至于創(chuàng)辦者李文釗忍痛辭職。田漢憑著他各種人脈關(guān)系支撐著新中國(guó)劇社的運(yùn)營(yíng)。 正是在這種極度艱難的境遇中， 10月，田漢創(chuàng)作了話劇《秋聲賦》 。1941年12月28日，由瞿白音導(dǎo)演的《秋聲賦》在桂林國(guó)民大戲院上演，連演8場(chǎng)，終于幫助新中國(guó)劇社走出困境。

　　《秋聲賦》是田漢的自傳之作、桂林之作和抗戰(zhàn)之作。

　　所謂自傳之作，說(shuō)的是《秋聲賦》的劇情幾乎與田漢個(gè)人生活形影相隨。1942年，田漢在一封給陽(yáng)翰笙的信中稱《秋聲賦》的“主要故事系寫(xiě)一文化 工作者不肯以戀愛(ài)糾紛影響其報(bào)國(guó)工作，同時(shí)在報(bào)國(guó)工作中，統(tǒng)一了他們的矛盾。假使吾兄看了此劇，必引起若干的實(shí)感與會(huì)心的微笑的，雖然我已經(jīng)把其中的人物 穿上理想的外衣了” 。劇中主人公徐子羽是一位詩(shī)人，作者稱他為“一個(gè)艱苦卓絕，可也帶些神經(jīng)質(zhì)的工作者” 。劇作寫(xiě)了徐子羽一家，他的妻子秦淑瑾、戀人胡蓼紅、母親徐母和女兒大純。正如田漢所說(shuō)，對(duì)于了解田漢個(gè)人生活的人，這樣的人物關(guān)系“必引起若干的實(shí)感與 會(huì)心的微笑” ，因?yàn)樗鼛缀跬耆珜?duì)應(yīng)了田漢本人與他的妻子林唯中、當(dāng)時(shí)的戀人后來(lái)的妻子安娥、田漢的母親以及田漢的女兒這樣的人物關(guān)系。當(dāng)時(shí)的田漢與林唯中的矛盾已經(jīng)進(jìn) 入白熱化狀態(tài)，與安娥的戀情則日趨成熟。更進(jìn)一步，不僅劇中人物關(guān)系對(duì)應(yīng)了田漢現(xiàn)實(shí)生活中的人物關(guān)系，而且劇中人物的品格才能也對(duì)應(yīng)了相應(yīng)人物的品格才 能，如徐母的深明大義、林唯中的呵護(hù)家庭以及女詩(shī)人安娥與田漢的志同道合。相隔70多年，當(dāng)我們把這個(gè)話劇重新搬上舞臺(tái)，我們發(fā)現(xiàn)，這樣一種極易庸俗化、 娛樂(lè)化的一男二女之間的愛(ài)情婚姻糾葛，在劇作家筆下，自有一種殊為可貴的氣質(zhì)。那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步文人藝術(shù)家，他們的純正與擔(dān)當(dāng)，令人敬佩。

　　所謂桂林之作，可以理解為《秋聲賦》是田漢在桂林、寫(xiě)桂林的劇作。用田漢自己的話說(shuō)就是《秋聲賦》 “接觸了當(dāng)時(shí)沉悶空氣，也描寫(xiě)了一些本地風(fēng)光” 。這里的沉悶空氣，指的是“皖南事變”之后桂林文化城的文化氛圍；本地風(fēng)光，指的是桂林的自然風(fēng)光。就文化氛圍而言，桂林是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)的抗戰(zhàn)文化中心， 著名的文化城。對(duì)此，田漢專(zhuān)門(mén)借劇中人物黃志強(qiáng)之口說(shuō)了他對(duì)桂林的印象：“好得很。不要說(shuō)桂林的山水了，我一到市區(qū)就看見(jiàn)許多新的戲劇上演的美麗的廣告。 一到書(shū)店，新出版的書(shū)報(bào)也是美不勝收。桂林文化界的活動(dòng)真是蓬蓬勃勃的，不愧是西南文化的中心。 ”當(dāng)然，桂林的政治氣候也會(huì)瞬息萬(wàn)變，所謂“四時(shí)皆是夏，一雨便成秋” 。然而，作者終究還是樂(lè)觀的，他相信“只要天地四時(shí)的運(yùn)行不變。去了的春天依然會(huì)回來(lái)的” 。就本地風(fēng)光而言，原劇五幕，除第四幕故事發(fā)生在長(zhǎng)沙，其余四幕都發(fā)生在桂林。其中兩幕發(fā)生在漓江邊徐子羽的家，實(shí)際上也就是當(dāng)年田漢居住的龍隱巖邊施家 園，劇中秦淑瑾在家里指著窗外給客人黃志強(qiáng)介紹：“這一帶竹子長(zhǎng)得不壞吧。你看那邊，那是象鼻山，底下就是漓江，到了夏天我們常常到江里去游泳的。 ”言語(yǔ)間洋溢著對(duì)山水之美的欣賞。黃志強(qiáng)也認(rèn)為“人家說(shuō)桂林山水甲天下，你們這兒又是桂林山水最好的地方，這已經(jīng)是算你們桂林山水最好的地方” 。另外兩幕分別發(fā)生在環(huán)湖路某旅館和七星巖前一茶座。這兩個(gè)地方也是桂林名勝，屬于游客必游之地。

　　所謂抗戰(zhàn)之作，說(shuō)的是《秋聲賦》的抗戰(zhàn)題材與抗戰(zhàn)主題。 《秋聲賦》寫(xiě)的是文人抗戰(zhàn)、文化抗戰(zhàn)，徐子羽他們所做的事情，不是喋血沙場(chǎng)、馬革裹尸，而是通過(guò)文學(xué)作品喚醒國(guó)民的愛(ài)國(guó)意識(shí)，肅清國(guó)民的民族缺陷，激勵(lì)國(guó) 民的抗敵勇氣。田漢1941年10月創(chuàng)作《秋聲賦》 ，故事的時(shí)間背景與當(dāng)時(shí)的時(shí)間背景完全一致。1941年9月，日軍為實(shí)施其“南進(jìn)策略” ，出兵10萬(wàn)，大舉進(jìn)犯湘北，企圖在汨羅江以南長(zhǎng)沙以北消滅第九戰(zhàn)區(qū)的中國(guó)軍隊(duì)。第二次長(zhǎng)沙戰(zhàn)役正是《秋聲賦》一劇的背景，劇中的故事情節(jié)和人物心理與此 戰(zhàn)役息息相關(guān)。全劇最后結(jié)束于第二次湘北大捷，漓江岸邊百姓“慶祝第二次湘北大捷”的歡呼之聲成為改變徐子羽憂郁心情的“秋之聲” 。同樣，劇中女主人公胡蓼紅，雖然一度為情所困，沉溺于對(duì)徐子羽的感情中不能自拔，但面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的難童，她終于覺(jué)醒，勉勵(lì)自己：“國(guó)家在和敵人奮斗，我們 也和我們心里的敵人奮斗吧。 ”而徐子羽的妻子秦淑瑾，在歷經(jīng)丈夫移情別戀的情感創(chuàng)痛之后，也意識(shí)到自己的懶惰和自私，并自信自己還有飛翔的本能，希望通過(guò)教育難童使自己能夠?qū)?guó)家民 族有用。還有徐母，為支持兒子的抗戰(zhàn)文化事業(yè)，不惜賣(mài)掉了自己的首飾。還有大純，徐子羽的女兒，純真美麗的少女，也開(kāi)始排戲，加入了抗戰(zhàn)文化事業(yè)。

　　1941年12月，田漢的《秋聲賦》為新中國(guó)劇社帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，也幫助田漢本人從低迷苦悶的心境中走了出來(lái)。巧合的是，也正是這個(gè)12月7日，日 本聯(lián)合艦隊(duì)不宣而戰(zhàn)，襲擊美國(guó)太平洋艦隊(duì)珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。第二天，美國(guó)對(duì)日本宣戰(zhàn)，中國(guó)國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)決定對(duì)日、德、意宣戰(zhàn)，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 匯入世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)洪流，中華民族的命運(yùn)也開(kāi)始發(fā)生了新的轉(zhuǎn)機(jī)。在這個(gè)意義上，我們可以把話劇《秋聲賦》看做是民族命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)的預(yù)言。

　　歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，

　　忽聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)，初淅瀝以瀟颯，忽奔騰而澎湃，

　　似山雨將至而風(fēng)雨樓臺(tái)，

　　不，似太平洋的洪濤觸巨浪、觸崖邊而散開(kāi)。

　　啊，此秋聲也，胡為乎來(lái)哉！

　　但是我們不要傷感，

　　更不用驚怪，

　　用鐵一般的堅(jiān)定從風(fēng)雨中、浪濤中屹立起來(lái)，

　　這正是我們民族翻身的時(shí)代。

　　這是話劇《秋聲賦》的開(kāi)幕詞。70年過(guò)去，已經(jīng)翻身的中華民族有了更宏偉的夢(mèng)想，那就是中華民族的偉大復(fù)興。今天，重演重溫田漢話劇《秋聲賦》 ，最令我們感動(dòng)的，仍然是國(guó)難當(dāng)頭文化人的擔(dān)當(dāng)，是他們自覺(jué)將個(gè)人命運(yùn)融入國(guó)家民族命運(yùn)的精神。只要有這種精神，只要有這種擔(dān)當(dāng)，中華民族的偉大復(fù)興，就 不會(huì)僅僅是夢(mèng)想，而會(huì)成為21世紀(jì)美麗新世界的風(fēng)光。