古村落也可生產(chǎn)性保護

　　2012年2月，文化部頒布的《關(guān)于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的指導意見》明確指出，目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護主要是在傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制類非遺領(lǐng)域?qū)嵤�。自從提出“生產(chǎn)性保護”兩年來，文化部已向社會公布兩批共98家生產(chǎn)性保護示范基地。從非遺的生成特性出發(fā)所提出的“生產(chǎn)性保護”因而成為重要的“中國經(jīng)驗”。筆者認為，對于這一“中國經(jīng)驗”，我們?nèi)匀恍枰�深化對其�?nèi)涵與外延的研究，非遺的生產(chǎn)性保護不應僅局限于上述三類領(lǐng)域，還應拓展到古村落。

　　古村落是擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)。就物質(zhì)文化而言，其中包括民族建筑文化、民族紡織文化、民族服飾文化、民族飲食文化等；就非物質(zhì)文化而言，其中包括民族民間文學(如口頭神話、民間傳說、民間故事、民間歌謠、史詩、長詩和諺語等)、民族音樂舞蹈、民間戲劇、民族傳統(tǒng)手工藝、民族習俗。古村落文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它直接體現(xiàn)出中華姓氏的血緣文化、祖宗崇拜、倫理觀念、堪輿風水、典章制度、建筑風格、地域特色等，具有較高的歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會和經(jīng)濟價值。同時，古村落的自然風光旖旎秀麗，民族風情濃郁而獨特，是綠色文化、歷史文化和民族文化的混合體，是民間文化的“實地活態(tài)博物館”。它既是一種獨立的文化存在，又保存著一套完整的文化傳統(tǒng)。因而，它是保存和全面呈示地域文化的舞臺。

　　隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進程的加快，越來越多的鄉(xiāng)村被城市吞噬。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，2000-2010年，中國有90萬個村子消失，每天大約有將近300個自然村落消失。這些自然村中包括許多文化歷史悠久的古村落。千篇一律的現(xiàn)代建筑侵吞具有民族特色的建筑之后，不少旅游勝地又千方百計地重修民族建筑，試圖恢復其原始面貌，重構(gòu)“真實性”。然而機械復制導致的是完整性、真實性、權(quán)威性的喪失，造就的是千篇一律的景觀。

　　保護古村落就是保護一個民族的“根性文化”。對古村落的保護，應從其文化空間入手進行整體性保護，不僅要保護遺產(chǎn)本身，還要保護其生存與發(fā)展的文化空間，如設立生態(tài)博物館、民族文化生態(tài)村等對文化遺產(chǎn)進行“就地保護”，這樣有助于文化在其植根的“土壤”里“生長”“發(fā)芽”“開花”“結(jié)果”。

　　但是保護根性文化并非是把它們束之高閣，而是要讓這些民族文化和綠色文化走進我們的心靈，正如習近平總書記所說：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來�！惫糯迓浯蠖喾植荚谄�僻的山區(qū)，交通不便，經(jīng)濟發(fā)展滯后。對于這些擁有較高審美價值、文化價值與歷史價值的古村落，可以通過旅游觀光來展示其秀麗的山水自然風光和獨特的民俗風情，通過發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，使文化資源走出深山，實現(xiàn)其經(jīng)濟價值，這是古村落生產(chǎn)性保護的要義之所在。

　　開展古村落的生產(chǎn)性保護，在保護的前提下進行合理地開發(fā)利用，可以推動古村落更好地融入社會、融入大眾的生活，在豐富當代人精神生活的同時，提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力。古村落資源是同礦產(chǎn)資源一樣具有開發(fā)潛力的資源。開發(fā)利用得當，它必定會成為當?shù)刂匾�的�?jīng)濟生發(fā)點，也會帶來不可估量的文化傳播效益。因此，古村落旅游肩負著傳承民族傳統(tǒng)文化和脫貧致富的雙重使命。也就是說，古村落的生產(chǎn)性保護，既促進了文化遺產(chǎn)的保護和活態(tài)傳承，同時也促進了區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有一箭雙雕的功能。

　　(作者單位：貴州省社會科學院民族研究所)