冷靜構圖中的強烈色彩

——王輔民作品賞析

任 務

　　王輔民把水墨語言自由抒寫的隨意性與構成意識結合起來，以增加畫面的結構感。在滲透著或內(nèi)含著素描造型的水墨語言中，夾雜著大小不等、或明或暗的三角形、正方形、長方形或矩形，形成他繪畫語言的一大特色。這樣，我們在他的作品中感覺到有兩種對立的因素：松散、自由的因素，來自于傳統(tǒng)筆墨；收縮、嚴謹?shù)囊蛩�，來自于素描造型和構成。它們雖然有些相互對峙，造成一種對立的張力，但更主要的是相輔相成，造成交響的效果。

　　——邵大箴

　　王輔民一直在思考中國畫的文化特性問題，他對中國畫特有的詩意品格有著深刻的認識。在創(chuàng)作上，他將文人畫的技巧與民間繪畫的色彩及構圖方式融為一體，創(chuàng)作出清新活潑、融俗入雅的風格，這些特點突出的表現(xiàn)在《社火》系列作品中，畫面中熱鬧的氣氛，繁雜的色彩被控制在冷靜的構圖中，具有民間喜慶氣氛的花臉和高蹺則以書寫性的筆墨表現(xiàn)出來，既延伸了傳統(tǒng)文人畫的抒情性，又有了些民間藝術的率真與樸實。

　　——張曉凌

　　筆墨素有南北之分，而西北的畫家似乎自成一派�！白猿梢慌伞彪[含著某種自覺，王輔民的畫就是這樣，他以形為中心營造筆墨，筆墨自成一體。在筆墨逐漸成為一套公式和趣味的今天，王輔民通過塑造形象使筆墨恢復活力。疏淡的著墨烘托重色似乎是一種文化的距離，短促的線條依附于粗拙的造型不僅別具風格，而且還使原生態(tài)的藝術形象更具原始感覺。他把早已公式化的筆墨轉化為自己的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)既是表現(xiàn)對象的投射也是自我的投射。藝術有時候要遠離主流才能脫俗，我認為王輔民的畫就是這樣，但是不是遠離主流還得他自己來回答。

　　——易英

　　王輔民創(chuàng)作的《社火》系列作品頗有特點，值得我們加以關注與思考。他畫的社火題材作品，表現(xiàn)的是我國西部地區(qū)踩高蹺的民間節(jié)日習俗，場面歡快熱烈，生動活潑，具有強烈的地域特色與節(jié)日氣氛。作者以中國畫特有的藝術語言，以線描畫法為基本造型手段，適當?shù)匚樟嗣耖g皮影、年畫、傳統(tǒng)戲劇的服裝、臉譜的造型模式與色彩元素，意在表現(xiàn)民間藝人扮演的《三國演義》《西游記》等古典文學名著中的人物，并巧妙地將現(xiàn)場觀眾、樂隊隊員和諧地處理在同一畫面之中，使自己的作品通過縝密而巧妙的構思，呈現(xiàn)出與眾不同的繪畫風貌，給予觀眾以獨特的視覺享受。

　　——劉龍庭

　　王輔民把對藏族群眾生活的表象認識上升為一種精神理解。他筆下的藏族群眾形象有一種自然生命的意態(tài)，他們的生存狀況留下了歲月和歷史的積淀，他們具體的動態(tài)、精神總與對神圣世界的向往有關，這些都成為王輔民塑造人物的重點。他的這種視覺是超越表象的，所以他的作品洋溢著視角新穎、內(nèi)涵樸素的精神生活氣氛；另一方面，他也著力探索水墨語言表達生命形態(tài)新的可能性。他在作品中運用了濃烈的色彩，尤其在色彩和水墨的沖撞中傳達出靈動奔放、濃烈豐實的效果。從他的筆墨特征看，可見他對在豐富“新傳統(tǒng)”中的人物畫水墨語言做了努力，或者說傳達了表達與表現(xiàn)的新境界。

　　——范迪安

　　王輔民對于鄉(xiāng)土文化的描寫都具有表現(xiàn)性色彩，而這種表現(xiàn)性都自覺地汲取著原生態(tài)美術的藝術養(yǎng)分。剪紙與皮影因在單薄的平面上塑造形象，便不得不最大限度地簡化形象的側影，鏤空作為這種形象塑造的唯一語言，便不僅具有造型功能，而且兼?zhèn)鋭?chuàng)造視覺形式感的作用，意象造型在剪紙與皮影的藝術創(chuàng)造中獲得了極大的發(fā)揮。王輔民用從鄉(xiāng)野民俗文化中所汲取的中國本土文化精神與現(xiàn)代視覺元素相結合，無疑為中國畫的現(xiàn)代性探索提供了一個新案例。

　　——尚輝

　　2014年王輔民赴德國參加了國家畫院扇面展，他參展的團扇作品是表現(xiàn)中國民間社火題材的寫意人物畫，引起了德國觀眾的濃厚興趣。據(jù)德國人士評論：“王輔民的作品很自然、自由、真純，很多參觀者覺得有點像德國表現(xiàn)主義，不過王輔民的繪畫還有很深的中國感覺，讓人想象著中國農(nóng)村生活的場景。 ”這一評論比較準確地概括了王輔民的寫意人物畫的藝術特色，可謂“中國民間表現(xiàn)主義” 。

　　——王鏞