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著名畫(huà)家朱松發(fā)近年來(lái)多以山水名世,其山水畫(huà)大氣磅礴、老辣蒼勁、驚世駭俗、自成一格,具有極強(qiáng)的抒情性、寫(xiě)意性和沖擊力,體現(xiàn)出一種既充滿傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),又彰顯當(dāng)今時(shí)代精神的陽(yáng)剛之氣和極致之美,為畫(huà)壇所矚目。然而,朱松發(fā)并非惟擅山水,對(duì)人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)也多有涉獵。這其中,不但其人物畫(huà)《囚歌——葉挺軍長(zhǎng)在獄中》,曾為《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、中央人民廣播電臺(tái)刊載或介紹;《老子出關(guān)》曾被譽(yù)為其“藝術(shù)發(fā)生根本轉(zhuǎn)折的一幅重要畫(huà)作”,而且其筆下的梅花更是卓爾不凡,成為其繪畫(huà)藝術(shù)中的一個(gè)奪目亮點(diǎn)。
朱松發(fā)所畫(huà)的梅花,有的被懸掛在北京人民大會(huì)堂(安徽廳),有的被懸掛在中南海紫光閣,還有的被毛主席紀(jì)念堂和北京市會(huì)議中心收藏。一代文學(xué)大師冰心更是對(duì)朱松發(fā)筆下的梅花欣賞不已,并且還親筆揮毫為其梅花作品集題寫(xiě)了“國(guó)魂頌”三個(gè)字作為書(shū)名。梅花,是朱松發(fā)繪畫(huà)藝術(shù)中與山水并列的主打品種,和山水畫(huà)一起構(gòu)成了朱松發(fā)藝術(shù)之雙翼,二者同樣都是朱松發(fā)繪畫(huà)理念的投影和藝術(shù)精神的折射。
朱松發(fā)筆下的梅花從視覺(jué)形象上看,老干虬枝,盤(pán)根錯(cuò)節(jié),其點(diǎn)點(diǎn)花蕊如驟雨,盤(pán)旋躁動(dòng)的身軀勢(shì)若蟠龍,不但在前人畫(huà)梅作品中所未見(jiàn),而且在當(dāng)代同類題材中也堪稱翹楚。在朱松發(fā)的筆下,那些黑與白、點(diǎn)與線、粗與細(xì)、曲與直、疏與密、力與韻、字與圖……構(gòu)成了一組組既相互映照,又相得益彰的對(duì)應(yīng)關(guān)系,有著巨大的視覺(jué)張力。畫(huà)面上那豐富而遒勁的運(yùn)動(dòng)軌跡和變幻莫測(cè)的筆墨節(jié)奏,不離不棄地交織在一起,充分顯示出大寫(xiě)意畫(huà)法放筆直取、水墨肉搏的特點(diǎn)和以氣為勝、豪縱恣肆的抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格。
對(duì)于朱松發(fā)所創(chuàng)造的這種既有視覺(jué)沖擊力,又有藝術(shù)感染力的梅花形象,若只用一句話來(lái)概括,那便是:“鐵骨冰心,大家氣象”。
眾所周知,作為“歲寒三友”之一和“四君子”之首的梅花凌霜傲雪,品性高潔,深得畫(huà)家們的喜愛(ài),因此,傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)畫(huà)梅的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),高手輩出。早在五代時(shí)藤昌佑、徐熙等即開(kāi)始以梅花為題作畫(huà),其方法是“落墨為格,雜彩敷之”,雖在形態(tài)上有野逸之趣,但在技法上與“黃家富貴”(五代花鳥(niǎo)畫(huà)兩大流派中的一個(gè)流派)的“雙勾填彩”并無(wú)太大的區(qū)別。
徐熙之孫徐崇嗣秉承家學(xué),卻獨(dú)辟蹊徑,開(kāi)創(chuàng)不用墨線為骨,純以顏色點(diǎn)染的“沒(méi)骨之法”,令人有清新之感。此后更有陳常創(chuàng)的“點(diǎn)垛法”,以墨為干,以色點(diǎn)花;崔白創(chuàng)的“點(diǎn)墨法”,純以水墨寫(xiě)枝點(diǎn)花,是為“墨梅”;而宋代的釋仲仁則“以墨暈作梅花如影然”,謂之寫(xiě)意等等。至此,關(guān)于梅花的畫(huà)法便大體皆備,歷代畫(huà)梅者多在上述諸法中流連忘返,樂(lè)此不疲,雖然不乏局部變化和創(chuàng)造,但從繪畫(huà)的本體意義上說(shuō),卻很少再有更大的和更具實(shí)質(zhì)性的突破。
以花卉為題材的繪畫(huà)作品,其特點(diǎn)是對(duì)于“形”的要求既不像人物畫(huà)那樣嚴(yán)苛,也不像山水畫(huà)那樣隨意,而是介于二者之間,故而既可向再現(xiàn)性方面發(fā)力,又可向表現(xiàn)性方面?zhèn)戎亍4送,?huà)家描繪花卉常常借用文學(xué)上的“比興”之法,賦予其一定的人格寓意。于是,在花卉的創(chuàng)作中便常常會(huì)出現(xiàn)分道揚(yáng)鑣、旗鼓各振的現(xiàn)象。
這種現(xiàn)象具體落實(shí)在畫(huà)梅的歷史上,便是人們所熟知的“宮梅”與“村梅”的畫(huà)風(fēng)分野!皩m梅”的畫(huà)法以宋代馬遠(yuǎn)之子馬鱗為代表,工整端麗,典雅華貴,有著濃厚的貴族氣息,顯然繼承了“黃家富貴”的衣缽;而“村梅”的畫(huà)法則以釋仲仁入室弟子楊無(wú)咎為代表,疏瘦精麗,以水墨寫(xiě)意為之,有著強(qiáng)烈的野逸趣味。因此,有時(shí)又被稱為“野梅”!皩m梅”與“村梅”的不同畫(huà)風(fēng),反映了院體畫(huà)與文人畫(huà)在價(jià)值取向和審美境界上的不同追求,有著豐富的文化內(nèi)涵。
此后,由于文人畫(huà)的迅速崛起,超越了院體畫(huà)而居于畫(huà)壇獨(dú)尊的地位,于是以楊無(wú)咎和元代王冕為代表的“村梅”范式,也順理成章地成為后世大多數(shù)畫(huà)梅者所師法仿效的對(duì)象。即使是象徐渭那樣的天才圣手,自稱“從來(lái)不信梅花譜,信手拈來(lái)自有神”,也只是在率意、筆力和氣勢(shì)等方面略勝于前者,在總的理念和體格上則未能脫出楊無(wú)咎、王冕二人的藩籬。
透過(guò)以上簡(jiǎn)單梳理,可以發(fā)現(xiàn),前人畫(huà)梅大多有兩個(gè)特點(diǎn),或者說(shuō)存在著兩方面的局限:其一是一般都乞靈于托物言志的手法,賦予梅花以一定的人格寓意,而未能充分地、有意識(shí)地將這種人格寓意轉(zhuǎn)換為個(gè)性化的視覺(jué)形象;其二是,一般都是在“花”上作文章,以此來(lái)表現(xiàn)梅花的君子風(fēng)度和高尚氣節(jié),而對(duì)于梅花的“枝”與“干”則相對(duì)重視不足。例如楊無(wú)咎雖然提出了“交枝而花繁累累,分梢而萼蕊疏疏”,創(chuàng)造出了一種“女字穿插法”,但也只是出于“經(jīng)營(yíng)位置”方面的考慮,而未能對(duì)枝干本身的表現(xiàn)力給予更多的關(guān)注。
實(shí)際上畫(huà)梅最難者并不在花而在枝干,因?yàn)槊穼賳棠荆谟霉P墨表現(xiàn)梅花枝干時(shí)稍有不慎,便有可能畫(huà)得不像梅而像其他樹(shù)木,故而歷來(lái)有“畫(huà)樹(shù)容易畫(huà)梅難”之說(shuō),而如何做到不著花朵亦知是梅,并且通過(guò)梅的枝干來(lái)表現(xiàn)梅的精神風(fēng)骨,則更是難上加難,前人在這方面尚存在著某種不足。而朱松發(fā)的畫(huà)梅藝術(shù),正是針對(duì)前人的這些不足和局限,獨(dú)辟蹊徑而創(chuàng)造出來(lái)的一種新的視覺(jué)形象和新的繪畫(huà)風(fēng)格。
當(dāng)然,朱松發(fā)筆下的這種新的視覺(jué)形象和繪畫(huà)風(fēng)格,并非是畫(huà)家的突發(fā)奇想,而是有著詩(shī)意化追求和書(shū)法性原則。然而,由于朱松發(fā)個(gè)人特殊的氣質(zhì)和秉賦,對(duì)前人畫(huà)梅藝術(shù)予以了創(chuàng)造性的發(fā)展,融入了當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)代意識(shí)和畫(huà)家個(gè)人的精神內(nèi)涵,使之在面貌上與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中的梅花形象明顯拉開(kāi)了距離,成為一種具有強(qiáng)烈獨(dú)創(chuàng)意味的新體格。這種具有獨(dú)創(chuàng)意味的新體格有著以下三大特點(diǎn):
第一,朱松發(fā)筆下的梅花,如同其山水一樣,過(guò)人之處不在于形而在于氣,不在于技而在于品。其酣暢淋漓的筆墨,鋼筋鐵骨的造型和熱烈奔放、跌宕多姿的神韻,具有一種吞吐天地、包古蘊(yùn)今的大家氣象。
朱松發(fā)的山水畫(huà)是以其恣肆雄強(qiáng)、粗獷豪邁、氣勢(shì)郁勃而著稱于世的。朱松發(fā)所畫(huà)的梅花也同樣具有這一特點(diǎn)。恣肆雄強(qiáng)、粗獷豪邁、氣勢(shì)郁勃是一種極致之美,它與外柔內(nèi)剛、藏而不露、簡(jiǎn)淡從容的中和之美不同,是一種追求美之極致,“置之死地而后生”的藝術(shù)取向。它的最大特點(diǎn)是畫(huà)家作畫(huà)時(shí)解衣盤(pán)礴,任性而發(fā),不受傳統(tǒng)程式法則的約束,而完全聽(tīng)?wèi){靈魂的召喚,抒發(fā)生命的吶喊。這種吶喊是自由的,也是感性的,其間充滿了偶然性、隨意性,無(wú)限可能性和不可重復(fù)性,而這也正是一位具有大家氣象者在從事繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)所必不可少的藝術(shù)品質(zhì)。當(dāng)然,這并非意味著朱松發(fā)是一味揮灑,全無(wú)法度,而是“好野戰(zhàn),略無(wú)紀(jì)律,而紀(jì)律自在其中”,“未能一筆逾于法外”者也。不過(guò),與那些循規(guī)蹈矩,一板三眼,拾前人牙慧者不同的是,朱松發(fā)畫(huà)梅時(shí)的這種自由的精神和感性的態(tài)度,常常能夠獲得一種越出常軌的筆致和令人嘆服的意外之喜。
第二,朱松發(fā)筆下的梅花,一改前人陳陳相因的創(chuàng)作模式,不惟花上作文章,更憑枝干寫(xiě)精神。其梅花的枝干如蒼龍戲海,赤螭橫空,有著笑傲風(fēng)霜的大無(wú)畏精神和操行孤潔的英雄氣概。這種精神和氣概,成功地將梅花托物言志的人格寓意轉(zhuǎn)換到個(gè)性化視覺(jué)形象的創(chuàng)造之上。
朱松發(fā)畫(huà)梅更多地是著眼于“干”,而不是著眼于“花”(也有一部分作品是“花”、“干”平分秋色。)著眼于“干”,自然傾向于“但畫(huà)一尺樹(shù),更不可令有半寸之直,無(wú)有可直者,其間向背俯仰全于曲中取之!敝焖砂l(fā)筆下梅花的枝干完全體現(xiàn)了上述畫(huà)樹(shù)的原則。在朱松發(fā)的筆下,梅花的枝干盤(pán)旋曲折,上下翻騰,起伏跌宕,無(wú)一直者。在那些相互穿插呼應(yīng),充滿了節(jié)奏和變化的枝干上,常是一個(gè)結(jié)疤連著一個(gè)結(jié)疤,有的甚至完全是由結(jié)疤所組成。這些結(jié)疤大小不一,形態(tài)各異,力透紙背,既有質(zhì)感,又有動(dòng)感;既有雷霆萬(wàn)鈞之力,又有驚心動(dòng)魄之奇;可謂是朱松發(fā)梅花作品的典型符號(hào)和最重要的美學(xué)特征。有評(píng)論者認(rèn)為,朱松發(fā)是用畫(huà)山水的方法在畫(huà)梅,此言極是。在朱松發(fā)的筆下,那些梅花的枝干上,皴擦點(diǎn)染,歷歷可辨,確如蒼巖幽谷,丘壑危石,別有一種靈奇,盡顯梅花鐵骨老干,清氣四溢,雖歷經(jīng)風(fēng)刀霜?jiǎng),但依然昂首?bào)春的英姿和豪情。其耐人尋味的文化內(nèi)涵和令人振奮的視覺(jué)張力,在當(dāng)今的畫(huà)壇相當(dāng)罕見(jiàn)。
第三,朱松發(fā)筆下的梅花,在繪畫(huà)的語(yǔ)言和構(gòu)圖上也有著很多發(fā)人所未發(fā),能人所不能的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)表現(xiàn)在語(yǔ)言上,一是狂草,二是焦墨;表現(xiàn)在構(gòu)圖上,一是繁密,二是在畫(huà)面上題寫(xiě)了大量構(gòu)成性書(shū)法作為繪畫(huà)元素,與梅花相互映襯。
首先來(lái)看語(yǔ)言。朱松發(fā)的梅花與其山水一樣是用書(shū)法性的筆墨完成的,這一點(diǎn)毋庸置疑。不過(guò),這種書(shū)法性筆墨雖然真草隸篆無(wú)所不備,但其中用得最多的和最能體現(xiàn)作者個(gè)性、氣質(zhì)和繪畫(huà)風(fēng)格的,卻是與大寫(xiě)意畫(huà)法在精神上一脈相通的狂草。朱松發(fā)常說(shuō),他在畫(huà)畫(huà)之前,一定要先寫(xiě)一通字,等到手寫(xiě)熱了,寫(xiě)活了,情緒完全調(diào)動(dòng)起來(lái)了,才能開(kāi)始作畫(huà)。這道出了書(shū)畫(huà)同源,以“寫(xiě)法”為“畫(huà)法”的內(nèi)在本質(zhì),個(gè)中玄機(jī),頗堪玩味。而朱松發(fā)所畫(huà)的梅花在語(yǔ)言上的另一個(gè)特點(diǎn),則是基本上使用焦墨作畫(huà),只有一小部分作品中偶而用一點(diǎn)淡彩。所謂焦墨,指的是水份很少,濃度較高的墨。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)講究“墨分五色”,其奧秘主要在水。水份很少甚至不帶水的焦墨,無(wú)疑在某種程度上限制了墨的表現(xiàn)力,增加了繪畫(huà)的難度。然而凡事有一弊亦生一利,焦墨雖然限制了墨韻的發(fā)揮,但卻強(qiáng)化了筆墨的力度,提高了畫(huà)面的厚重感。從某種意義上說(shuō),朱松發(fā)所畫(huà)的梅花作品之所以能有那么大的視覺(jué)張力和那么強(qiáng)烈的畫(huà)面效果,與其使用焦墨作畫(huà)有著一定的聯(lián)系。
其次再看構(gòu)圖。朱松發(fā)所畫(huà)的梅花在構(gòu)圖上與其所畫(huà)的山水相仿,大多是采用一種具有現(xiàn)代意味的滿構(gòu)圖。尤其是近年來(lái)所畫(huà)的梅花作品更是紛繁茂密,縱橫交錯(cuò),常常令人有目不暇接,美不勝收之感。滿構(gòu)圖的特點(diǎn)是物象豐富、畫(huà)面飽滿,符合現(xiàn)代人的審美取向和欣賞口味,然而若有不慎,卻也可能擁堵迫塞,陷于蕪雜混亂的技術(shù)性黑洞。而朱松發(fā)卻能做到滿而不亂、繁中有簡(jiǎn)、疏密相間,不乏象外之趣,堪稱大手筆。朱松發(fā)在梅花構(gòu)圖方面的另一個(gè)特點(diǎn)是他常常喜歡在畫(huà)面上題寫(xiě)大塊大塊的書(shū)法性文字。這些文字的內(nèi)容有的與所表現(xiàn)的主題有一定聯(lián)系,有的則并無(wú)聯(lián)系,純粹是為畫(huà)面構(gòu)圖上的需要。這種服務(wù)于目的的書(shū)法性文字,是畫(huà)面的有機(jī)組成部分,一方面使得畫(huà)面承載了更多的文化內(nèi)涵,另一方面又使得畫(huà)面具有某種裝飾性和形式感,從而成為朱松發(fā)梅花作品中的一個(gè)帶有標(biāo)志性和具有象征意義的重要符號(hào)。
綜上所述,朱松發(fā)所畫(huà)的梅花,乃當(dāng)今畫(huà)壇的一朵奇葩。它一改傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)自古多輕柔的審美風(fēng)尚,而創(chuàng)造出了一種鋼筋鐵骨、大氣磅礴的新的繪畫(huà)理念和新的繪畫(huà)風(fēng)格。這種新的理念和新的風(fēng)格,乃當(dāng)代中國(guó)畫(huà)體格轉(zhuǎn)型的新成果和新收獲。它所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)在價(jià)值和當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與發(fā)展的啟示意義,必將隨著時(shí)間的推移而逐漸顯現(xiàn)。
朱松發(fā),1942年出生。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,1992年起享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼,現(xiàn)供職于安徽省書(shū)畫(huà)院。
其作品多次參加國(guó)內(nèi)外專業(yè)美術(shù)大展,并獲中國(guó)國(guó)家政府獎(jiǎng)、法國(guó)布赫加爾第九屆國(guó)際畫(huà)展特邀獎(jiǎng)、尼泊爾副總理獎(jiǎng)等。部分作品為中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)軍事博物館、人民大會(huì)堂、國(guó)務(wù)院紫光閣、南京博物院、四川省博物院、安徽博物館、澳大利亞維多利亞美術(shù)館等收藏和陳列。出版?zhèn)人專集多種。
2008年為神舟七號(hào)飛船創(chuàng)作搭載作品《江南第一關(guān)》。2008年、2012年特邀為國(guó)際奧委會(huì)奧林匹克美術(shù)大會(huì)創(chuàng)作作品。2012年被媒體評(píng)為“中國(guó)畫(huà)壇最具影響力與市場(chǎng)潛力十二大年度人物”。2013 年獲中國(guó)“創(chuàng)新書(shū)畫(huà)藝術(shù)家”稱號(hào)。
其作品以鮮明的個(gè)性和陽(yáng)剛大氣立于當(dāng)今畫(huà)壇,尤其近年來(lái)另辟蹊徑,以狂草入畫(huà),強(qiáng)化書(shū)寫(xiě)性和金石感,形成一味霸悍的畫(huà)風(fēng)。學(xué)術(shù)界評(píng)其把中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神推向極至,他的作品因此被視為開(kāi)辟中國(guó)畫(huà)“水墨雄風(fēng)”的成功范本。
作品簡(jiǎn)介
1989年 《冰雪精神》入選第七屆全國(guó)美術(shù)展覽并獲安徽省美術(shù)作品一等獎(jiǎng)
1992年 出版《朱松發(fā)梅花作品集》,冰心老人為畫(huà)集題字《國(guó)魂頌》
1993年 為人民大會(huì)堂安徽廳創(chuàng)作巨幅梅花作品《寒香圖》
1996年 巨幅梅花作品《雪虐風(fēng)饕愈凜然》獲中國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)
1999年 文化部收藏巨幅梅花作品
2000年 國(guó)務(wù)院紫光閣收藏陳列《雪虐風(fēng)饕愈凜然》
2004年 梅花作品獲全國(guó)“鄧小平誕辰一百周年書(shū)畫(huà)大展”特別榮譽(yù)獎(jiǎng)
2005年 北京會(huì)議中心收藏陳列巨幅梅花作品《寒香圖》
2012年 北京會(huì)議中心收藏陳列九條屏梅花作品《香雪》