物欲洪流下的瘋狂、沉淪與毀滅(林希)

——評天津人民藝術(shù)劇院新版《日出》

　　曹禺先生的話劇《日出》，寫作于上世紀(jì)30年代，將近七十年的時間里，有記錄的演出最少在七八千場之多，眾多中國話劇舞臺表演藝術(shù)家，幾乎都參與過話劇《日出》的表演，更有眾多藝術(shù)家塑造的《日出》人物形象，成為中國話劇歷史上的里程碑標(biāo)志，不同話劇表演藝術(shù)流派的導(dǎo)演和演員，都在《日出》的演出中探索著不同的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)樣式，也更有眾多的年輕人，在《日出》的表演實踐中走向藝術(shù)成熟。

　　話劇《日出》是在經(jīng)歷過不同歷史沖刷、不同藝術(shù)詮釋之后，終于走到今天的，話劇《日出》也只有在擺脫了各種誤解干擾之后，才迎來了藝術(shù)生命的春天。話劇《日出》之所以在今天還吸引著那么多的觀眾，就是觀眾對于話劇《日出》的每一次演出，都充滿著新的期待。

　　天津人民藝術(shù)劇院演出的《日出》，在我的記憶中有三個版本，第一個版本是上世紀(jì)50年代，第二個版本的演出，是在上世紀(jì)80年代改革開放的歷史時期，最近演出的話劇《日出》，是天津人民藝術(shù)劇院的第三個版本，自然也是最新的一個版本。

　　據(jù)說，天津人民劇院重排《日出》，提出了一個“原汁原味”的創(chuàng)意，如此也向這臺話劇的主創(chuàng)人員，提出了一個必須明確面對的命題：到底什么是話劇《日出》的“原汁原味”？或者是曹禺先生寫作《日出》的初衷到底是什么？主創(chuàng)人員如何去把握《日出》的藝術(shù)內(nèi)涵、話劇《日出》負(fù)載著怎樣的文學(xué)使命？

　　一部舞臺劇的成功，取決于舞臺形象的創(chuàng)造，眾多舞臺人物的群像，共同組成了話劇《日出》的藝術(shù)呈現(xiàn)。《日出》眾多舞臺人物無力抵御那個時代已經(jīng)沖破生存堤壩的物欲海嘯，物欲海嘯規(guī)定了他們每一個人的生存狀態(tài)，或者成功，或者滅亡。

　　交際花陳白露所以不肯接受方達(dá)生式的倫理救贖，首先是因為物欲社會選擇了陳白露，然后才是陳白露對于物欲生活的選擇，“生得不算不漂亮，也不算太老”，給了陳白露游戲物欲海嘯的自信，憑著“我弄來的錢比他們弄來的錢要干凈得多”的自省，陳白露有權(quán)利不接受方達(dá)生“墮落”的指責(zé)。而陳白露對于小東西的同情和保護(hù)，正是對于自己的同情和保護(hù)，陳白露在失去小東西后表現(xiàn)的悲憤，正是對于自己生命遭遇的悲憤和反抗。陳白露在物欲海嘯恐懼中游戲人生的態(tài)度，時時掩蓋著她對美好人生的向往，穿透舞臺形象陳白露的假面，揭露出陳白露心靈深處的美麗和悲憤，天津人藝表演藝術(shù)家表現(xiàn)出了豐沛的文學(xué)修養(yǎng)和成熟的表演功力。

　　在和物欲海嘯的廝殺中瘋狂冒險的潘四爺，其實骨子里是一個弱者，對于這一點(diǎn)演員把握得十分準(zhǔn)確，潘四爺破產(chǎn)后離開52號房間，在他無力地拖著雙腿、絕望地離開人世的最后時刻，更無力地回頭向陳白露掃了一眼，他讓福升轉(zhuǎn)告陳白露最后的囑托，才是他對于這個世界最本真的情愛。塑造潘四爺?shù)男蜗竽軌騽冸x開“丑惡本質(zhì)”的樊籬，直指他心靈深處的本真人性，應(yīng)該說是導(dǎo)演、演員對于《日出》的準(zhǔn)確把握。

　　物欲海嘯使貌似猥瑣的李石清掌握了高超的生存智慧和生活技巧，其實在《日出》一劇中，最是瘋狂的人物未必是潘四爺，李石清的貪婪、瘋狂遠(yuǎn)在潘四爺之上，隱蔽貪婪野心，在順從中亦步亦趨地實現(xiàn)瘋狂陰謀，才是李石清的聰明之處，天津人藝新版《日出》對李石清這個小人物做了深刻的詮釋，倒是在李石清這個失敗人物的形象上，揭示出了物欲海嘯對人性的摧殘和扭曲。

　　天津人藝新版《日出》，無論從表演、舞美上，應(yīng)該說都勝過前兩版天津人藝的《日出》版本，最令人眼前一亮的，是每一個小角色都有非凡的表演，出演小人物翠喜、福升的演員都給新版《日出》添加了許多亮點(diǎn)。本來只是個串場角色，但天津人藝新版《日出》中的福升，無論從氣質(zhì)上、表演上，都可以和國內(nèi)所有版本《日出》中的福升媲美。甚至可以說，天津人藝《日出》中福升的形象創(chuàng)造，隨著時間推移很可能會被認(rèn)定是教科書式的表演。

　　天津人藝新版《日出》，是一次成功的演出，觀眾高興地看到天津人藝在藝術(shù)表演道路上的成熟和進(jìn)步，如果還有什么遺憾可說，那就是人們對于表演人才后續(xù)力量的擔(dān)憂。

　　偉大的藝術(shù)家說，舞臺上只有小演員，沒有小角色。應(yīng)該說，天津人藝新版《日出》中，個別小角色的形象還有失光彩，遺憾的是最后胡四出場的橋段被刪剪，真是有些令人失望。話劇《日出》在所有的糾結(jié)都終結(jié)之后，曹禺先生設(shè)計了一個胡四說戲的橋段，這是劇作家的神來之筆�！度粘觥芬粍〉膽騽∈姑�、文學(xué)使命都已經(jīng)完成，但過于悲涼的結(jié)局很難送走熱情的觀眾，胡四的出場沖淡了悲涼的演出氣氛，使觀眾在感覺著舞臺觀賞愉悅的輕松心情中離開劇場，胡四說戲絕不是《日出》的盲腸，胡四說戲的橋段正是劇作家戲劇文學(xué)修養(yǎng)無法超越的巔峰。

　　和大多數(shù)藝術(shù)表演團(tuán)體一樣，藝術(shù)表演人才已經(jīng)出現(xiàn)了斷代現(xiàn)象，我常勸年輕人，現(xiàn)在正是自己努力上進(jìn)的最好時機(jī)。正是在話劇舞臺的上升時期，才會造就出大藝術(shù)家，也才是出人才、出作品的大好時機(jī)。

　　天津人藝新版《日出》，傳遞出一個好信息，觀眾得知天津人藝正在攀登表演藝術(shù)的道路上奮起努力，人們有理由期待天津人藝未來的成熟，天津人藝也應(yīng)該不斷地為觀眾提供精美的舞臺作品。