追尋國(guó)畫(huà)藝術(shù)真諦的隱者

鐘育淳作品

鐘育淳作品

　　蟄居香港經(jīng)年的鐘育淳先生，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)謹(jǐn)遵恩師潘天壽不為功利所累、“甘走寂寞之道”的教誨，在虔敬地以大自然為師擴(kuò)展胸襟、觸發(fā)靈感的同時(shí)，凈心靜志地伏案求索中國(guó)畫(huà)民族性的真諦。畫(huà)界同行稱(chēng)道他是“擇善固執(zhí)的隱者”，而鄰里街坊則議論博學(xué)少語(yǔ)、筆耕不輟的他是“熱茶壺樣的肚大口小的畫(huà)癡”。對(duì)于來(lái)自各方的評(píng)說(shuō)，敦厚和善的他總是淡定地報(bào)之一笑。

　　以學(xué)養(yǎng)畫(huà)

　　細(xì)讀鐘育淳先生以花鳥(niǎo)題材為主打的積案盈箱的畫(huà)作，不單能感受到撲面而來(lái)的縱情寄興、雄深雅健的書(shū)卷韻味，還能真切觸摸到國(guó)人濃烈的文化情懷與民族精神。

　　學(xué)養(yǎng)是中國(guó)畫(huà)的根基，唯其博學(xué)多識(shí)、博觀(guān)約取，方能厚積薄發(fā)。學(xué)養(yǎng)更是中國(guó)畫(huà)的魂魄，唯其質(zhì)堅(jiān)氣浩、兼容并蓄，方能彰顯炎黃子孫的秉賦、風(fēng)骨和追求。正因如此，“以學(xué)養(yǎng)畫(huà)”、“強(qiáng)其骨”，既是潘天壽等大師再三再四的殷殷叮嚀，也是鐘老矢志不渝踐行的準(zhǔn)則。

　　觀(guān)其畫(huà)作，無(wú)論是田園風(fēng)光，還是飛禽花卉，之所以寓儒雅于渾厚，含神韻于清朗，皆學(xué)養(yǎng)深醇使然。直幅《無(wú)瑕》或許是先生的得意之作。畫(huà)面下方濃密綠葉叢中悠然伸展出幾株交錯(cuò)相依的花葶之上，晶瑩潔白的馬蹄蓮含苞待放。清新大氣的構(gòu)圖、濃淡相宜的色調(diào)、俏麗典雅的花姿，讓陶醉在真善美畫(huà)境中的觀(guān)賞者不能不去玩味、領(lǐng)悟其中的蘊(yùn)藉和哲理。這便是國(guó)畫(huà)藝術(shù)的奧妙與魅力所在。鐘先生特地在畫(huà)的上方題跋中寫(xiě)道：“學(xué)養(yǎng)愈富，畫(huà)之藝術(shù)語(yǔ)言愈深厚，其造詣方必更博大精深�！�

　　畫(huà)家的另一幅作品似更能直抒“以學(xué)養(yǎng)畫(huà)”、“強(qiáng)其骨”的心志。他匠心獨(dú)運(yùn)地將熹微晨曦中的柔藤、碧葉、喇叭花巧妙地組合為一體，在滴露的葉片滋潤(rùn)下，舒張開(kāi)來(lái)的喇叭花猶如催早的晨號(hào)，而繞籬藤蔓則像婀娜少女翩翩起舞。題跋中“春花精神是吾師”七字一語(yǔ)破的地點(diǎn)明鮮活物象昭示的深邃意旨，呼喚著砥礪奮發(fā)的民族精神。

　　求變精神

　　在堅(jiān)守中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、追尋國(guó)畫(huà)藝術(shù)真諦的漫長(zhǎng)苦旅中，鐘育淳先生“師古不泥古”的“求變精神”尤其令人感佩。他認(rèn)為創(chuàng)造性和求變精神，是我國(guó)歷代有成就畫(huà)人畢生的探索和追求；透徹地悟出清代名家石濤所講“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”、“凡事有經(jīng)必有權(quán)”，強(qiáng)調(diào)的就是變通精神。

　　“求變”貫穿于先生從西子湖畔到香江之濱的整個(gè)創(chuàng)作生涯中。披覽他各個(gè)時(shí)期的作品，無(wú)一不是純純正正打上鮮明“中國(guó)印”的“心畫(huà)”。然而，隨著社會(huì)日新月異的變革以及畫(huà)家藝術(shù)功力的提升，鐘老的作品在立意、布局、意境、格趣、用筆乃至色調(diào)運(yùn)用諸方面都在嬗變。悲秋大抵是文人詩(shī)畫(huà)的古老題材，先生也曾畫(huà)過(guò)題為《秋瑟瑟》的頗具觀(guān)賞價(jià)值的作品，但總難跳出蕭瑟悲涼的窠臼。而后來(lái)推出的《秋風(fēng)群鷺斜陽(yáng)里》新作，卻一反此前的格調(diào)和意趣，迎風(fēng)勁挺的蘆葦蕩里，羽毛斑斕的群鷺顧盼嗚叫著游向蘆蕩深處，充溢著流走動(dòng)感與盎然生氣，傳遞著昂揚(yáng)進(jìn)取的精神風(fēng)貌。

　　鍥而不舍“求變”的鐘老，還廣采博納工筆畫(huà)的優(yōu)長(zhǎng)并做出交融互補(bǔ)的寶貴嘗試。《共領(lǐng)人間第一香》即是例證，在潑墨揮灑的清泉與峭巖上，兩只工筆描繪的玉鳥(niǎo)凝視著盛開(kāi)的臘梅，畫(huà)面恢宏，灑脫俊逸，寫(xiě)意中不失嚴(yán)謹(jǐn)，工筆中不失靈動(dòng)，當(dāng)屬他求變創(chuàng)新的佳作。

　　畫(huà)人的擔(dān)當(dāng)

　　難能可貴的是，主張并躬行國(guó)畫(huà)藝術(shù)求變創(chuàng)新的鐘老雖隱于繁華時(shí)尚、各種文化碰撞的大都會(huì)，卻坦誠(chéng)忠告：“藝術(shù)是精神產(chǎn)品，是人們精神食糧。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性時(shí)，畫(huà)人當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。低俗作品之毒害性，絕不亞于三聚氰胺、塑化劑，毒害人之靈魂。”他還尖銳指出媚俗、雜亂、浮躁是當(dāng)今藝術(shù)常見(jiàn)弊端，須力摒棄之。只有蕩滌塵俗之氣、消弭“浮煙漲墨”的喧囂，中國(guó)畫(huà)才能以獨(dú)特風(fēng)采巍然兀立于世界畫(huà)林，才能更強(qiáng)有力地表達(dá)中國(guó)精神。善哉斯言，衷心祝愿鐘育淳先生行健致遠(yuǎn)。