溫傳統(tǒng)的“故” 知?jiǎng)?chuàng)造的“新”(沙蕙)

——在傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找尋中國(guó)電視的原創(chuàng)動(dòng)力

　　從《爸爸去哪兒》到《尋找最美孝心少年》再到《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，最近的熒屏熱點(diǎn)引發(fā)我們對(duì)于中國(guó)電視原創(chuàng)力的思考。百姓關(guān)心才有熒屏活力，立足本土才有文化認(rèn)同，從這樣的角度來看，中國(guó)電視原創(chuàng)力不在遙遠(yuǎn)的彼岸，而是深深根植于這一片沃土

　　拿來主義不是“拿來主意”——

　　從抄襲到版權(quán)引進(jìn)到本土化

　　剛剛過去的10月，湖南衛(wèi)視強(qiáng)檔推出的《爸爸去哪兒》，以5位明星帶領(lǐng)年幼子女體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活和野外生存的真人秀引爆收視熱點(diǎn)。與以往充斥熒屏的選秀和相親節(jié)目熱鬧喧囂的氣氛不同，這個(gè)90分鐘時(shí)長(zhǎng)的節(jié)目撇去浮華盛裝和娛樂泡沫，打造溫馨濃郁的親情，明星與孩子間真實(shí)細(xì)膩的親子互動(dòng)在當(dāng)下兒童成長(zhǎng)教育中普遍缺失父愛的社會(huì)背景下立即引發(fā)廣泛關(guān)注。跟風(fēng)之作緊隨其后，據(jù)說從今年年底到明年各大衛(wèi)視曝光的綜藝節(jié)目中，將有24檔親子節(jié)目陸續(xù)登場(chǎng)。由此又引發(fā)了人們對(duì)電視制作原創(chuàng)力問題的思考。

　　事實(shí)上，將親子關(guān)系和家庭教育話題作為主要賣點(diǎn)的《爸爸去哪兒》也并非原創(chuàng)，該節(jié)目的版權(quán)和模式都購(gòu)自韓國(guó)MBC電視臺(tái)的《爸爸！我們?nèi)ツ膬骸�，盡管制作單位一再?gòu)?qiáng)調(diào)落地改造以后更注重本土化的教育功用而非原版綜藝節(jié)目的娛樂性，但是將兩檔節(jié)目稍加對(duì)照就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從游戲環(huán)節(jié)的設(shè)置到拍攝方式都如出一轍。相比之下韓國(guó)版的節(jié)目中父子互動(dòng)倒顯得更加活潑隨意，其中不乏兒子對(duì)爸爸說出“一直到死都想要和爸爸做這樣的旅行”之類十分稚嫩又感人的表白。

　　與熒屏上明星與孩子們之間親子互動(dòng)的美好時(shí)光同步展開的，是熒屏外各大衛(wèi)視爭(zhēng)先恐后圍繞節(jié)目版權(quán)與國(guó)外制作單位啟動(dòng)的蜜月期。從2010年東方衛(wèi)視大張旗鼓地購(gòu)買了英國(guó)制作人西蒙·考威爾創(chuàng)意的節(jié)目，制作了《中國(guó)達(dá)人秀》開始，這檔全球著名娛樂節(jié)目品牌的成功落地使得越來越多的國(guó)內(nèi)電視臺(tái)走上了與國(guó)際節(jié)目版權(quán)方緊密合作的商業(yè)開發(fā)之路。這種情況此消彼長(zhǎng)、愈演愈烈，以至于發(fā)展到2013年被業(yè)內(nèi)人士命名為版權(quán)引進(jìn)年。從早年照抄國(guó)外的選秀模式到如今大方購(gòu)買版權(quán)再進(jìn)行本土化制作，中國(guó)電視似乎找到了一條與國(guó)際接軌的發(fā)展捷徑。與版權(quán)同步獲得的還有被認(rèn)為是“葵花寶典”或“武林秘笈”的節(jié)目制作流程手冊(cè)，其中包含了海外節(jié)目制作方提供的操作經(jīng)驗(yàn)和無處不在的商業(yè)運(yùn)作意識(shí)，包括如何設(shè)置節(jié)目環(huán)節(jié)，怎樣展現(xiàn)人物性格，燈光，舞美，音樂，視覺設(shè)計(jì)，電腦特效乃至機(jī)位擺放等等巨細(xì)靡遺，一網(wǎng)打盡。盡管一些電視臺(tái)以廣電總局的“限娛令”作為購(gòu)買國(guó)外版權(quán)的理由，但是真正驅(qū)使他們付出高額版權(quán)費(fèi)的依然是背后巨大的商業(yè)利益，天價(jià)冠名費(fèi)和巨額廣告收益對(duì)版權(quán)購(gòu)買的浪潮推波助瀾，其中不乏依靠收視率拉升廣告費(fèi)而實(shí)際并未找到持續(xù)穩(wěn)定盈利模式的短期行為。以至于有人這樣評(píng)價(jià)版權(quán)引進(jìn)熱，“買的不是創(chuàng)意，買的是生意”。

　　無疑，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的電視節(jié)目制作經(jīng)驗(yàn)尤其是它業(yè)已成熟完備的工業(yè)化流程，對(duì)于中國(guó)電視業(yè)的發(fā)展有一定的借鑒作用，但拿來主義不能等同于拿來主意。引進(jìn)版權(quán)有可能在短時(shí)間內(nèi)激活收視率，提高知名度，然而海外版權(quán)一定不是制勝法寶更不是救命稻草，就好像購(gòu)買了整車的零件卻沒有得到發(fā)動(dòng)機(jī)的圖紙，電視節(jié)目和任何一款文化產(chǎn)品一樣，其核心競(jìng)爭(zhēng)力在于創(chuàng)意，一個(gè)節(jié)目的靈魂往往隱藏在產(chǎn)生創(chuàng)意的那個(gè)過程之中，而創(chuàng)意的產(chǎn)生和醞釀則來自所處社會(huì)和時(shí)代的種種需求與現(xiàn)象。敏銳的電視人捕捉到這種需求，由此制作出優(yōu)秀的品牌節(jié)目。

　　原創(chuàng)力不在彼岸而在本土——

　　扎根于百姓關(guān)切和文化傳統(tǒng)

　　直到今天人們?nèi)匀挥浀贸霈F(xiàn)在中央電視臺(tái)黃金時(shí)段的那句“講述老百姓自己的故事”。《東方時(shí)空》不僅開創(chuàng)了一個(gè)節(jié)目的范式，培養(yǎng)了一批懷抱理想的電視人，更宣示了一種態(tài)度，它教會(huì)電視人如何對(duì)待普通人，如何看待時(shí)下的社會(huì)，如何記錄你所生活的時(shí)代。然而10年前就曾經(jīng)預(yù)言過真人秀會(huì)成為電視新聞之外最主流的節(jié)目類型的《東方時(shí)空》制片人陳虻，一定不會(huì)相信今天中國(guó)熒屏上絕大部分真人秀引自國(guó)外版權(quán)。他認(rèn)為：“一個(gè)創(chuàng)意的產(chǎn)生，決不僅是個(gè)人的靈感，而是各種社會(huì)因素的集合。當(dāng)你想到這個(gè)創(chuàng)意的時(shí)候，實(shí)際上它已經(jīng)形成了一個(gè)社會(huì)需要�！� 電視人的追求應(yīng)該是“在飛速變化的社會(huì)背景下，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，為未來留下一部由小人物構(gòu)成的歷史”。

　　值得注意的是，小人物構(gòu)成的歷史在這個(gè)秋天書寫了一首動(dòng)人的熒屏傳奇。來自中央電視臺(tái)“尋找系列”的《尋找最美孝心少年》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)大山深處和城市底層，那些在艱難歲月里肩挑手扛撐起家庭重?fù)?dān)的十二三歲小小少年令人肅然起敬。與中韓兩版《爸爸去哪兒》中孩子暴露出來的任性、自我、依賴心理強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)弱等社會(huì)轉(zhuǎn)型期普遍存在于獨(dú)生子女身上的問題不同，自強(qiáng)不息的孝心少年彰顯了我們民族精神深處的堅(jiān)強(qiáng)氣質(zhì)。頒獎(jiǎng)典禮和《爸爸去哪兒》第四期同日播出，雖然沒有足夠數(shù)據(jù)對(duì)比兩檔節(jié)目的收視率，但是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)而生的創(chuàng)意和對(duì)人物深刻的理解、真誠(chéng)的同情都有理由讓“少年們”贏得更多的贊許。

　　同樣是在這個(gè)10月，完美收官的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》給觀眾帶來了耳目一新的感受。針對(duì)鍵盤書寫和微傳播時(shí)代的漢字手寫危機(jī)以及全球化熱潮中忽視漢語學(xué)習(xí)、母語情感淡化等現(xiàn)象，以“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宗旨的聽寫大會(huì)以一種潤(rùn)物無聲、點(diǎn)滴在心的方式，在小小的方格子中，在一撇一捺之間，向全社會(huì)傳遞漢字書寫觀念，展示漢字書寫真諦。節(jié)目播出后反響強(qiáng)烈，收視人口超過6億。尤為可貴的是，這檔寓教于樂的全民娛樂賽事，其節(jié)目形態(tài)全部是自主設(shè)計(jì)研發(fā)，主創(chuàng)人員的目標(biāo)定位在于它“不僅是一個(gè)節(jié)目，同時(shí)也是全民親近漢字的節(jié)日”——一個(gè)屬于我們自己的節(jié)日。

　　如果說《孝心少年》的脫穎而出在于編導(dǎo)對(duì)我們所處的這個(gè)時(shí)代的深切關(guān)注和準(zhǔn)確把握，那么《漢字聽寫大會(huì)》的廣泛傳播則顯示出傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰的魅力和價(jià)值。這兩檔節(jié)目給中國(guó)電視帶來的啟示在于“溫故而知新”，溫的是儒家傳統(tǒng)和漢字文化的“故”，知的是節(jié)目創(chuàng)新。無論是電視節(jié)目還是影視作品抑或其他任何一種文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式要想創(chuàng)新，其原動(dòng)力一定不在遙遠(yuǎn)的彼岸而是深深根植于此身所系的這一片沃土。2005年開始走紅的相聲演員郭德綱曾經(jīng)引用收藏家張伯駒的話“不知舊物不可言新”來總結(jié)德云社創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。他的段子《西征夢(mèng)》100年前就有，故事框架、主體包袱結(jié)構(gòu)、人物的性格走向都沒有變化，只是內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，“前輩把中國(guó)語言里搞笑的技巧提煉出來了，伸袖就穿，拿過來就能用。這些東西你放在邊上不用，非要去做一些無謂的創(chuàng)新，那就是失敗�！�

　　形式推陳創(chuàng)新更要內(nèi)容返璞歸真——

　　為本土觀眾量身定做原創(chuàng)節(jié)目

　　今天當(dāng)電視界津津樂道于收視率屢創(chuàng)新高的同時(shí)，恰恰忽略了與之息息相關(guān)的觀眾群體，或者說，人們熱衷于形式上不斷推陳出新，卻忽視了內(nèi)容上的返璞歸真。觀眾和我們一同浸潤(rùn)于傳統(tǒng)文化之中，共享著屬于我們自己的獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美趣味和審美習(xí)慣，如果想到這一點(diǎn)再去制作電視節(jié)目時(shí)，理應(yīng)帶著一份文化自覺、文化自信以及文化傳播的責(zé)任意識(shí)，這樣創(chuàng)作出來的節(jié)目才能因?yàn)槲幕�認(rèn)同而受到觀眾歡迎。

　　齊白石一早就告誡他的模仿者：“學(xué)我者生，似我者死。”學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處精髓，為的是成就自己獨(dú)具一格的審美個(gè)性和藝術(shù)氣質(zhì)。與其跟隨別人的腳步，不如為自己的觀眾群量身定做。多少人在羨慕中國(guó)龐大的接近14億的電視受眾群體，若是電視臺(tái)能充分調(diào)研、有的放矢地制作適合本土觀眾的電視節(jié)目，熒屏上何愁沒有豐富的種類和個(gè)性的表達(dá)？

　　由此想到不久前作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的湖南常德鼓書進(jìn)京展演受到高校師生好評(píng)這個(gè)例子，其實(shí)那些民間藝人帶來的節(jié)目大部分都是沅江、澧水流域一帶鼓書大王擂臺(tái)賽的參賽節(jié)目，具有十分鮮明的地域特色，但是他們以地道的湘音湘韻、濃郁的鄉(xiāng)土氣息、深情激越的鼓點(diǎn)、婉轉(zhuǎn)流暢的唱腔，唱出了面對(duì)坎坷命運(yùn)、堅(jiān)守傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著精神，并在唱腔中有意識(shí)地加入了流行歌曲的節(jié)奏和音韻，在故事情節(jié)中也融入了當(dāng)代人共同面對(duì)的很多現(xiàn)實(shí)問題，因而在城市“80后”、“90后”觀眾中依然產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。其中一段題為《傳承》的“孝鼓”最受歡迎，高潮處一句“雨露滋潤(rùn)，禾苗才壯，大樹離不開土壤，老百姓喜愛的打鼓匠，他才是優(yōu)秀的打鼓匠”，唱的是傳統(tǒng)藝人的心聲，也可以與中國(guó)電視人共勉。

　　(作者系中國(guó)藝術(shù)研究院文化發(fā)展研究中心副主任)