少數民族特色村寨應更注重無形文化保護

　　少數民族的特色文化，在某些層面上講，象征和體現著民族認同，同時也反映和體現著民族政策的貫徹和落實。新時期，在國家開展新農村建設的背景下，如何建設和保護少數民族特色村寨文化，是民族地區(qū)新農村建設的重要課題。尊重及合理地建設和保護少數民族村寨，也是建設和諧新農村的體現。

　　在一些城鄉(xiāng)結合部，少數民族雖享受到經濟發(fā)展帶來的實惠，但卻失去了自己的民族文化。而在一些經濟相對落后的少數民族村寨，雖然在一定程度上保持了本民族的文化，但是經濟的落后卻導致民族文化無法得到有效的發(fā)展和保護。國家民委發(fā)布的《關于印發(fā)少數民族特色村寨保護與發(fā)展規(guī)劃綱要(2011-2015年)的通知》(以下簡稱《綱要》)，從政策和宏觀層面，對于我國在新時期如何保護和發(fā)展少數民族村寨做了宏觀規(guī)劃，并出臺了相關的政策。為落實《綱要》，全國各地紛紛就如何建設和保護少數民族村寨文化展開調查并付諸實施。就目前的保護和發(fā)展而言，更多注重有形建設。如少數民族特色建筑、服飾以及文獻保護，均取得了較好的成績，出現了一批少數民族樣板特色村寨。這些村寨的出現，將少數民族村寨的文化資源轉化為經濟資源，促進了民族村寨經濟的發(fā)展；同時，也借助特色旅游村寨的建設，保護和發(fā)展了少數民族文化，將少數民族村寨的保護和發(fā)展從理論的探討轉化到實踐層面。此外，通過旅游和媒體的宣傳促進了各民族間的交流和了解。這對如何保護和建設少數民族村寨以及促進民族地區(qū)的經濟發(fā)展起到了良好的示范作用。2009年，國家民委與財政部開始實施少數民族特色村寨保護與發(fā)展項目，3年多來，中央財政投入資金2.7億元，同時吸引多方面資金，在全國28個省區(qū)市370個村寨開展試點，取得明顯成效。這為下一步建設少數民族村寨打下了堅實的基礎。

　　目前，這些村寨建設尚更多地停留在有形層面，而且在一些民族地區(qū)呈現出急功近利的趨勢。另外，各地因過于注重“樣板建設”而忽視了偏遠地區(qū)少數民族特色村寨的建設和保護。如何領會和實踐國家民委關于保護和建設少數民族村寨的文化建設意見，還需要進一步探討和實踐。文化的有形建設和無形建設要同時重視，方能實現少數民族文化的全面發(fā)展和良性運行。

　　《綱要》指出：“著力加強對民族文化的搶救與保護。積極做好本地區(qū)民間文化遺產的普查、搜集、整理、出版和研究，并歸類建檔、妥善保存。重點抓好民族文化的靜態(tài)保護、活態(tài)傳承。通過文化室靜態(tài)展示傳統生產工具、生活用具、民族服飾、樂器、手工藝品，保存民族記憶。鼓勵、引導村民將民族語言、歌舞、生產技術和工藝、節(jié)日慶典、婚喪習俗融入日常生活，活態(tài)展示民風、民俗，傳承民族記憶。”這為少數民族文化建設提供了指導性的方向，因為活態(tài)地展示民風民俗、傳承民族記憶是軟文化建設的重要內容。

　　近些年，民族地區(qū)特別是較為偏遠的地區(qū)，隨著經濟的發(fā)展和群眾收入的增加，一些優(yōu)秀的民風、民俗遭到破壞，鄉(xiāng)間聚眾賭博、偷盜搶劫、群體性斗毆等事件頻發(fā)。因此，應通過少數民族文化的發(fā)掘來建立良好的民風民俗。

　　應大力發(fā)掘少數民族特色文化的優(yōu)良品質，以促使建立良好的民風、民俗。費孝通曾說：“在鄉(xiāng)土社會里，一說起‘訟師’，大家會聯想到‘挑撥是非’之類的惡行。作刀筆吏的在這種社會里是沒有地位的�？墒窃诙际欣锫蓭熤�上還要加個大字，報紙的封面可能全幅是律師的題名錄�！辟M孝通對訟師和律師的嘲諷暗示鄉(xiāng)村和城市之間解決糾紛的方式存在差異，他認為之所以出現這種現象乃是文化因素“禮制”所致。費孝通還提出通過文化來維持鄉(xiāng)村社會的良性運行，對于今日少數民族村寨建設良好的民風民俗具有借鑒意義。

　　應發(fā)掘和引導民族傳統文化，來規(guī)勸和節(jié)制因政策缺失導致的一些不良習俗對于建設和諧農村的影響，軟文化的建設無形間起到的移風易俗的作用顯得十分必要和迫切。民族地區(qū)的群體更容易接受本民族的文化習俗，因此有必要利用少數民族的文化來移風易俗。這樣既能建設和諧的少數民族村寨，又能保護和發(fā)展少數民族文化。民歌、民俗、宗教等靜態(tài)的文化如果加以合理的引導和發(fā)掘，對于少數民族村寨的和諧建設將起到巨大的良性作用。對當下民族地區(qū)而言，少數民族群眾由于從小生活在本民族文化氛圍下的村寨，更容易接受本民族文化的規(guī)勸和節(jié)制的影響。同時，應發(fā)揮宗教界以及少數民族知識精英對于本民族軟文化建設的促進作用。

　　大力發(fā)展和弘揚少數民族的文化，能夠做到費孝通所言的“禮制”，即文化對于村民行為的影響。同時這種文化的影響也節(jié)約了大量的政治資本，并促進了《綱要》所提出的“鼓勵、引導村民將民族語言、歌舞、生產技術和工藝、節(jié)日慶典、婚喪習俗融入日常生活，活態(tài)展示民風、民俗，傳承民族記憶”。相對于有形的文化建設，無形的文化建設任重而道遠�？傊�，發(fā)揮文化在民間的作用，展現我國民族文化的多樣性，是十分必要和迫切的。